To live is to risk dying

အသက္ရွင္ေနရတာ ေတာ္ေတာ္အႏ ၱရာယ္မ်ားတယ္။ အခ်ိန္မေရြး ေသသြားႏိုင္တယ္ ။ လမ္းသြားတိုင္း သတိထားေနရတယ္။ ကားတိုက္မွာ ဆိုင္ကယ္တိုက္မွာ ေၾကာက္ေနရတယ္။ ကားေတြကလည္း အရမ္း ေမာင္းၾကတယ္။
စားေတာ့လည္း သတိထားေနရတယ္။ မတည့္ တာစားမိမွာေၾကာက္ေနရတယ္။  မတည့္တာေတြကလည္း ၾကာေလမ်ားေလ ျဖစ္လာေနတယ္။ ေသြးတိုးနဲ႔ မတည့္လို႔ေရွာင္ရ၊ ဆီးခ်ိဳနဲ႔ မတည့္လို႔ ေရွာင္ရနဲ႔ ဆီးခ်ဳိသမား ဆိုရင္ ထမင္းေတာင္ မ်ားမ်ား မစားရပါဘူး။ ကိုယ္စားေနတဲ့ ထမင္းေတာင္ ေသေစႏိုင္တယ္ဆိုေတာ့ အင္း ... စားရတဲ့ကိစၥက အႏ ၱရာယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားသား။ စြန္႔စြန္႔စားစား စားလိုက္ရတယ္။
ေသရမွာကို ေၾကာက္သလားေမးရင္ အရင္တုန္းကေလာက္ေတာ့ မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခုမွ ဘ၀ရဲ႕ တန္ဖိုးကို သိလာလို႔ ေနရတာ အဓိပၸါယ္ရွိလိုက္တာလို႔ ခံစားရတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ ေသရမယ္ဆိုရင္ နည္းနည္းေစာေသးတယ္။ အခုမွ ေနတတ္ခါစရွိေသးတယ္။ ေနပါရေစဦး။ အခုမွဘ၀ကို လြတ္လပ္တဲ့စိတ္နဲ႔ ေနတယ္ဆိုတာ ဘာကိုေခၚသလဲဆိုတာ သိလာၿပီး၊ အဲဒါေလးေတြ ေျပာျပခ်င္ေသးတယ္။ ဒါေတြကို မေျပာရေသပဲနဲ႔ေတာ့ ေသလို႔ မျဖစ္ေသးပါဘူး . . . ေနာ္ ။
ဒါေပမယ့္ ဒါေတြက အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြပါ ။ တကယ္ေတာ့ ဘ၀ကို တြယ္တာတဲ့စိတ္ဟာ ရဟႏာၱျဖစ္မွ ကုန္တာပါ။ ' ဘ၀ရာဂ သံေယာဇဥ္ ' ဆိုတာ ရဟႏာၱျဖစ္မွကုန္တာ။ အဲဒီေတာ့ ဘ၀ကို မတြယ္တာပါဘူးလို႔ ေျပာရင္ ၾကြားရာေရာက္မယ္။ ရဟႏာၱျဖစ္ၿပီလို႔ ေျပာရာေရာက္မယ္ ။
တစ္ခါတေလေတာ့လည္း ဘ၀ကိုၿငီးေငြ႕တဲ့စိတ္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္အဲဒါခဏပါပဲ။ တစ္ခါတေလေတာ့ ေနရတာ ေပ်ာ္တယ္။ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ေနရရင္ေပ်ာ္တယ္။ အခုလို စားေရးေနရတာ ေပ်ာ္တယ္။ တရားထိုင္လို႔ေကာင္းေနရင္ ေပ်ာ္တယ္။ တစ္ခါတေလေတာ့ ဘာလုပ္လုပ္ မေပ်ာ္ေတာ့ဘူး။ ဘာမွ မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ဘာမွမလုပ္ပဲေနရတာ ေပ်ာ္သလားဆိုေတာ့ အဲဒါက ပိုဆိုးတယ္။ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတာ ေတာ္ေတာ္ဆိုးပါတယ္။ ငါေတာင္ဒီလိုျဖစ္ေနရင္ သူမ်ားေတြဘယ္လို ေနၾကသလဲမသိဘူးလို႔ ေတြးမိတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ေကာင္းတာေတြလုပ္ၿပီး ေပ်ာ္ေနပါတယ္။
' ကိုယ့္ဘ၀ကိုကိုယ္ တန္ဖိုးရွိရွိ ေနခဲ့တဲ့သူဟာ ေသရမွာ သိပ္မေၾကာက္ဘူး။ ' လို႔ ပညာရွိမ်ား ေျပာၾကတာ မွတ္သားရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ေသရမွာ မေၾကာက္ေအာင္ အေကာင္းဆုံး ေနလိုက္မယ္။ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္သမွ် အေကာင္းဆုံး အလုပ္ေတြကို မ်ားမ်ားလုပ္မယ္။ ေသခါနီးမွာ ' ငါလုပ္ႏိုင္ရက္နဲ႔ အေကာင္းဆုံးကို မလုပ္လိုက္ရဘူး ' ဆိုတဲ့ ေနာင္တေတာ့ မရခ်င္ဘူး။ အဲဒီ ေနာင္တမ်ဳိး ရမွာ အေၾကာက္ဆုံးပဲ။
ေသတာက အႀကီးမားဆုံး ဆုံးရႈံးမႈ မဟုတ္ဘူး။
ကိုယ္လုပ္ႏိုင္သေလာက္ အေကာင္းဆုံး အလုပ္ေတြကို
မလုပ္လိုက္ရပဲ ေသသြားရတာက
အႀကီးမားဆုံး ဆုံးရႈံးမႈပဲ။
ေသရမွာက ေသခ်ာေနတဲ့ကိစၥႀကီးေလ။ ဘယ္ေလာက္ အသက္ရွည္ရွည္ ေနရေနရ ေသမွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ ေသတာက အႀကီးမားဆုံး ဆုံးရႈံးမႈ မဟုတ္ေသးဘူး။ လုပ္ႏိႈင္ရက္နဲ႔ ေကာင္းတာေတြ မလုပ္လိုက္ရတာကမွ အႀကီးမားဆုံး ဆုံးရႈံးမႈပဲ။
ဘယ္လိုေနသလဲ။
ဘယ္လို အသိအျမင္နဲ႔ ေနသလဲ။
ဘယ္လို စိတ္ထားနဲ႔ေနသလဲ။
ဘာေတြ သိရသလဲ။
ဘာေတြကို လုပ္သလဲ။
ဘယ္ေလာက္ေပးႏိုင္သလဲ။
ဘာေတြ ေပးႏိုင္သလဲ။
အဲဒီေမးခြန္းေတြက အေရးႀကီးတယ္။ ဘယ္ေတာ့ေသမွာလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းက အေရးမႀကီးပါဘူး။
' အသက္ကိုဥာဏ္ေစာင့္တယ္။ '  ဆိုတဲ့စကားပုံရွိပါတယ္။ အဲဒီစကားကို ယုံပါတယ္။ ကံ တစ္ခုထဲကို ပုံၿပီး မယုံဘူး။ 'ကံကိုယုံ၍ ဆူးပုံမနင္းရာ' ဆိုတဲ့စကားၾကားဖူးတယ္ မဟုတ္လား။
'ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြကို စိတ္အားထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ လုပ္ေနရင္ အသက္ရွည္တယ္။ ' လို႔လည္း စိတ္ပညာရွင္မ်ား သုေတသန ျပဳခ်က္အရ သိရတယ္။ ဘုန္းႀကီးက ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကို စိတ္ပါ လက္ပါလုပ္ေနတယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြလည္း ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကို စိတ္အား ထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ လုပ္ေနပါ။ ဘယ္ေတာ့ ေသမလဲဆိုတာကို ေမ့ထားလိုက္ပါ။ 'ေသမွာပဲ . . . ေသမွာပဲ ...'​ ဆိုၿပီး ဘာမွ မလုပ္ပဲ ေနရင္ အသက္မထြက္ခင္ ဘ၀ေသေနၿပီ။ ဒါတြက္ေျခမကိုက္ဆုံးပါပဲ။ တြက္ေျခ အကိုက္ဆုံးက အခု ကိုယ္စိတ္၀င္စားတာေတြကို စိတ္ပါ လက္ပါ လုပ္ေနလိုက္။ အဲဒါ တြက္ေျခ အကိုက္ဆုံးပဲ။ လုပ္ႏိုင္တာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။
အသက္ရွင္ေနရတာ စြန္႔စားရတဲ့ အလုပ္ပါ။ စြန္႔စြန္႔စားစား လုပ္လိုက္ပါ။ ဘာမွမလုပ္ပဲေနလည္း ေသရမဲ့ အတူတူေတာ့ လုပ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ရင္းပဲ ေသမယ္။

လြပ္လပ္ေသာစိတ္(ဦးေဇာတိက) ထုတ္ႏႈတ္ေဖၚျပပါသည္။

....................................................................................................

မွတ္ခ်က္။         ။
ဘ၀ရာဂသံေယာဇဥ္ ဆိုသည္မွာ ဘ၀ကို ခုံမင္ႏွစ္သက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ယၡဳဘ၀ ကိုလည္း တြယ္တာသည္။ ေနာက္ဘ၀အတြက္လည္း ျပင္ဆင္က်ဳိးစားသည္။ ဘ၀တဏွာ ဟုလည္း ေခၚသည္။
ထိုသူမ်ားသည္ အကုသိုလ္ကိုေရွာင္၍ ကုသိုလ္မ်ားသာ ျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႕ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ သို႔သာ လားေရာက္ၾကသည္။ အဆိုပါ ဘ၀တဏွာ၊ ဘ၀ရာဂသံေယာဇဥ္ ကိေလသာ ကို သာမာန္လူမွစ၍ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂမ္ ႏွင့္ အနာဂါမ္ ပုဂၢိဳလ္အထိ မပါယ္သတ္ႏိုင္ပါ။
ရဟႏာၱမွသာ ပါယ္သတ္ႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟႏာၱကို ကိေလသာ ကုန္ခမ္းသူ ဟုေခၚျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ရဟႏာၱျဖစ္လွ်င္ ဘ၀ဆုံးသြားပီျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္ မည္သည့္ဘုံဘ၀မွ် မရေတာ့။ ေနာက္ထပ္ ဘုံဘ၀ တြင္ မျဖစ္ရေသာေၾကာင့္ ခႏၶာ့၀န္ထုပ္၀န္ပိုးကိုလည္း မထမ္းရေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသူမ်ားကို အစစ္ အမွန္ လြတ္ေျမာက္သူဟု ေခၚဆိုရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိုသူမ်ားသာ လြတ္လပ္ေရးအစစ္ကို ရရွိသူမ်ား ျဖစ္သည္။