tag:blogger.com,1999:blog-22413894124761821512024-03-14T00:52:49.772-07:00အတၱ၏ ဒဏ္ရာမ်ားUnknownnoreply@blogger.comBlogger157125tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-22902658128628414352019-10-01T20:42:00.001-07:002019-10-01T20:42:03.658-07:00၂၀၁၉ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ (၁) ရက်နေ့က Unicode စနစ်ကို တစ်နိုင်ငံလုံး စသုံးတဲ့ နေ့ပါ။ ကျွန်တော်တို့ ဇော်ဂျီကို သုံးခဲ့တဲ့ ဘလော့ဂ် လေးမှာ အမှတ်တရ လာသိမ်းတာပါ။ ဘယ်လိုပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဇော်ဂျီကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ဆယ်စုနှစ် နှစ်ခုလောက် သူနဲ့ပဲ နှစ်ပါးသွားခဲ့တာပါ။ သူ့ကျေးဇူးတွေ မေ့ပစ်လိုက်လို့ မရပါဘူး။ အရွေ့ တစ်ခုအတွက် ထားခဲ့ရတာ.... စိတ်မကောင်းပါဘူး။<br />
ဒါပေမယ့်...ကျွန်တော်တို့တစ်တွေ ရှေ့ဆက်ရမှာ ဖြစ်တဲ့အတွက် နောက်လူတွေအတွက် ဝမ်းနည်းစွာ နှုတ်ဆက်ပါတယ်... ဇော်ဂျီ...Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-46937661040465312512014-02-05T21:53:00.001-08:002014-02-06T01:34:46.457-08:00မဟာသုတကာရီ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ျမန္မာ့စာေပသမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့ၿပီး ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာ အက်ဳိးမ်ားေစေသာ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ <span style="color: blue;"><b>"မဟာသုတကာရီ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ႏွင့္ လီနတၳိဒီပနီ"</b></span> စာအုပ္အား အမ်ား ဖတ္ရႈအက်ဳိးမ်ားေစရန္ရည္ရြယ္၍ မွ်ေ၀ပါသည္။<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBtA0PK3pX-MVcYUArgvBIQ88NM4aWW-OoocVd2L0QwyGpgveEoskzf8qo5IRyr63i5NlQv5PqLLPy95eE_wu1RyNNZd_Fx7Rz0ABUZ_G6D2CPArxpkTFiZSWTBlqZb52lqaPjPIFJGIvj/s1600/Magadaywa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBtA0PK3pX-MVcYUArgvBIQ88NM4aWW-OoocVd2L0QwyGpgveEoskzf8qo5IRyr63i5NlQv5PqLLPy95eE_wu1RyNNZd_Fx7Rz0ABUZ_G6D2CPArxpkTFiZSWTBlqZb52lqaPjPIFJGIvj/s1600/Magadaywa.jpg" /></a></div>
<br />
ေအာက္ကလင့္မွာ သြားေဒါင္းလိုက္ပါ..။<br />
<br />
<a href="http://www.mediafire.com/view/2ifqfhsjb1bnj31/MaGaDayWa&_LiNatHta_DiPaNi_by_ManLaeSayarDaw%5Bsmallpdf.com%5D.pdf">http://www.mediafire.com/view/2ifqfhsjb1bnj31/MaGaDayWa&_LiNatHta_DiPaNi_by_ManLaeSayarDaw[smallpdf.com].pdf</a><br />
<br />
" ဤေကာင္းမႈသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက့္အပံျဖစ္ရပါေစ..."Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-40624732869564657822013-11-28T22:02:00.002-08:002013-11-28T22:02:32.887-08:00မ်က္စိလည္စရာ ကံအက်ဳိးေပး ေလာကတြင္ မေကာင္းမႈလုပ္လွ်င္ မေကာင္းက်ဳိးေပးမည္၊ ေကာင္းမႈလုပ္လွ်င္ ေကာင္းက်ဳိးေပးမည္ဟု... ဗုဒၶကေဟာေဖၚညႊန္ျပေပးခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၏အဆုံးအမကို<span style="color: red;"> "သတိ ဓာတ္လိုက္တတ္သည္၊ မကိုင္ရ"</span> ဆိုသည့္ လွ်ပ္စစ္မီးႀကိဳးေလာက္ပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမယုံၾကေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မီးႀကိဳးကိုင္ပါက လက္ေတြ႕ ဓါတ္လိုက္မည္ျဖစ္ၿပီး ယခု မေကာင္းမႈလုပ္ေသာ္လည္း ခ်က္ခ်င္းမေကာင္းႀကိဳးေပး/မေပးကား မေသခ်ာေသာေၾကာင့္ <span style="color: blue;">"ကံႏွင့္အက်ဳိးေပး"</span> ကို ဓာတ္ႀကိဳးေလာက္ မယုံၾကည္ မလိုက္နာၾကျခင္းျဖစ္သည္။<br />
ေလာကတြင္ လိမ္လည္လွည့္ျဖား၊ လူေပၚလူေဇာ္လုပ္၊ ကတုံးပေပၚထိပ္ကြက္၊ အကုသိုျဖင့္ အသက္ေမြးၿပီး ႀကီးပြားခ်မ္းသာေနၾကသူမ်ား ဒုနဲ႔ေဒး ရွိေနၾကပါသည္။ လက္ရွိ မိမိတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပင္ အမ်ားအျပားေတြ႕ရွိႏိုင္ပါသည္။<br />
ဘ၀ကို ရိုးရိုးသားသားေနထိုင္၊ သီလကို လုံႏိုင္သမွ် လုံေအာင္ေစာင့္ထိန္း၊ သူတစ္ပါးအား မလိမ္ မညာ၊ မေကြ႕၊ မေကာက္ အဟုတ္အမွန္အတိုင္း က်င့္သုံးစီးပြားရွာေနသူမ်ား ဒုံရင္း ဒုံရင္းႏွင့္ပင္ ႏွစ္ပါးသြား ေနသူမ်ားလည္းရွိပါသည္။ <br />
ထိုအခါ ဗုဒၶ၏ ကံႏွင့္ အက်ဳိးေပး ကို ေမးခြန္းထုတ္စရာအေျခအေနျဖစ္လာေနပါသည္။ လက္ရွိ ေခတ္ကိုက သိပၸံႏွင့္နည္းပညာေခတ္ ျဖစ္သျဖင့္ လက္ေတြ႕၀ါဒက လႊမ္းမိုးႀကီးစိုးေနသည္ျဖစ္ရာ ေခတ္လူမ်ားအေနျဖင့္ ပိုမို ေစာဒကတက္ဖြယ္ျဖစ္ေနပါသည္။<br />
ထိုသို႔ျဖစ္ေနရျခင္းမွာ ကံတို႔၏ အက်ဳိးေပးပုံႏွင့္ ကာလကို မသိေသာေၾကာင့္၄င္း၊ လက္ရွိဘ၀ တစ္ခဏကိုသာ ကြက္ၾကည့္ၿပီး သုံးသပ္ေသာေၾကာင့္၄င္း (တစ္နည္း) ဉာဏ္မ်က္စိတစ္ဆုံး မၾကည့္ေသာေၾကာင့္၄င္း ထိုသို႔ သုံးသပ္ကာ ဆုံးျဖတ္ေနၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br />
ျမတ္စြာဘုရားက အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးကို ေဟာၾကားဆုံးမခဲ့ရာတြင္ -<br />
<b>ပါေပါပိ ပႆတိ ဘၿဒံ၊</b><br />
<b>ယာ၀ပါပံ န ပစၥတိ။</b><br />
<b>ယဒါ စ ပစၥတိပါပံ၊</b><br />
<b>အထ ပါေပါ ပါပါနိ ပႆတိ။</b><br />
အဓိပၸါယ္မွာ-<br />
အကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ မေရာက္ေသးလွ်င္ မေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ေကာင္းက်ဳိးကို ခံစားႏိုင္၊ ေတြ႕ျမင္ရႏိုင္သည္။ အကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ကား မေကာင္းမႈျပဳသူသည္ မေကာင္းက်ဳိးကိုသာ ေတြ႕ျမင္ခံစားရေတာ့သည္ ဟုဆိုပါသည္။<br />
<br />
ဆိုလိုသည္မွာ အကုသိုလ္ျဖင့္ စီးပြားလမ္းေျဖာင့္ေနသူမ်ားကို အားမက်အပ္၊ သူျပဳေသာ အကုသိုလ္ အက်ဳိးမေပးခင္သာ စီးပြားလမ္းေျဖာင့္ၿပီး ေကာင္းက်ဳိးကို ခံစားေနရျခင္းျဖစ္၏။ အကုသိုလ္ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ ေရာက္လာလွ်င္ကား မေကာင္းက်ဳိးကိုသာ ခံစားရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<b>ဘေျဒာပိ ပႆတိ ပါပံ၊</b><br />
<b>ယာ၀ ဘၿခံ န ပႆတိ။</b><br />
<b>ယဒါ စ ပစၥတိ ဘၿဒံ၊</b><br />
<b>အထ ဘေျဒာ ဘျဒာနိ ပႆတိ။</b><br />
အဓိပၸါယ္မွာ-<br />
ကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ မေရာက္ေသးလွ်င္ ေကာင္းမႈျပဳသူပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း မေကာင္းက်ဳိးကို ေတြ႕ျမင္ရ၊ ခံစားရႏိုင္သည္။ ကုသိုလ္ကံ အက်ဳိးေပးခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ကား ေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ေကာင္းက်ဳိးကိုသာ ေတြ႕ျမင္ခံစားရေတာ့သည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။<br />
ဆိုလိုသည္မွာ<br />
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ပါလွ်က္ ဒုကၡဆင္းရဲေရာက္ေနသူ၊ စီးပြားပ်က္ေနသူမ်ားကို အထင္မေသးအပ္၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္လည္း အထင္မေသးရာ၊ သူျပဳေသာကုသိုလ္က ေကာင္းက်ဳိးမေပးခင္သာ ဒုကၡေရာက္ရျခင္း ျဖစ္၏။ ကုသိုလ္အက်ဳိးေပးခ်ိန္ ေရာက္လွ်င္ကား ေကာငး္က်ဳိးကိုသာ ခံစားရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
အထက္ပါ ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္ ႏွစ္ပုဒ္အရ ကံအရာကို ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ၿပီး ေကာင္းမႈမ်ားကို ယုံႀကည္ပြားမ်ားႏိုင္ၾကပါေစ...။ <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-70423712229263093472013-11-25T01:08:00.000-08:002013-11-25T01:08:38.974-08:00ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အႏုေလာမႏွင့္ အဓိပၸါယ္<u><b>အႏုေလာမ ပဋိစၥသမုပၸြါဒ္ ဥေဒၵသပါဠိေတာ္</b></u><br />
အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရာ<br />
သခၤါရ ပစၥယာ ၀ိညာဏံ<br />
၀ိညာဏ ပစၥယာ နာမရူပံ<br />
နာမရူပ ပစၥယာ သဠာယတနံ<br />
သဠာယတန ပစၥယာ ဖေႆာ<br />
ဖႆ ပစၥယာ ေ၀ဒနာ<br />
ေ၀ဒနာ ပစၥယာ တဏွာ<br />
တဏွာ ပစၥယာ ဥပါဒါနံ<br />
ဥပါဒါန ပစၥယာ ဘေ၀ါ<br />
ဘ၀ ပစၥယာ ဇာတိ<br />
ဇာတိ ပစၥယာ ဇရာမရဏံ ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆုပါယာသာ သမၻ၀ႏၱိ၊<br />
ဧ၀ ေမတႆ ေက၀လႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ သမုဒေယာ ေဟာတိ။<br />
<br />
<b> </b><u><b>အဓိပၸါယ္</b></u><br />
<span style="color: blue;">အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ</span> အဟုတ္အမွန္ကို မသိ မျမင္မႈ ဟူေသာ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္၊ <span style="color: blue;">သခၤါရာ</span> ပစၥဳပၸန္အမႈ<br />
သံသရာအမႈတို႔ကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ျခင္းတို႔သည္၊ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">သခၤါရ ပစၥယာ</span> ပစၥဳပၸန္အမႈ သံသရာအမႈတို႔ကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ျခင္းေၾကာင့္ <span style="color: blue;">၀ိညာဏံ</span> ဘ၀သစ္မွာ ၀ိညာဏ္သစ္ျဖစ္ေပၚမႈသည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">၀ိညာဏ ပစၥယာ</span> ဘ၀သစ္မွာ ၀ိညာဏ္သစ္ျဖစ္ေပၚမႈေၾကာင့္ <span style="color: blue;">နာမရူပံ</span> နမ္အစု ရုပ္အစုတို႔သည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">နာမရူပ ပစၥယာ</span> နမ္အစု ရုပ္အစုတို႔ျဖစ္ပြားမႈေၾကာင့္ <span style="color: blue;">သဠာယတနံ</span> ဒြါရ(၆)ပါး (မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ<br />
ကိုယ္၊ ဟဒယ)တို႔သည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">သဠာယတန ပစၥယာ</span> ဒြါရ(၆)ပါး (မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာကိုယ္၊ ဟဒယ)တို႔ေၾကာင့္ <span style="color: blue;">ဖေႆာ</span> အာရုံကိုေတြ႕မႈဟူေသာ ဖႆ(၆)ပါးသည္<span style="color: blue;"> သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">ဖႆ ပစၥယာ</span> အာရုံကိုေတြ႕မႈဟူေသာ ဖႆ(၆)ပါးေၾကာင့္<span style="color: blue;"> ေ၀ဒနာ</span> အာရုံကို ခံစားတတ္ေသာ ေ၀ဒနာ( ဒုကၡ၊ သုခ၊ ေဒါမနႆ၊ ေသာမနႆ၊ ဥေပကၡာ) တို႔သည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">ေ၀ဒနာ ပစၥယာ</span> အာရုံကို ခံစားတတ္ေသာ ေ၀ဒနာ( ဒုကၡ၊ သုခ၊ ေဒါမနႆ၊ ေသာမနႆ၊ ဥေပကၡာ) တို႔ေၾကာင့္ <span style="color: blue;">တဏွာ</span> အာရုံကိုကပ္ၿငိေသာသေဘာ တို႔သည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">တဏွာ ပစၥယာ</span> အာရုံကိုကပ္ၿငိေသာသေဘာေၾကာင့္ <span style="color: blue;">ဥပါဒါနံ</span> ထိုအာရုံကိုစြဲလန္းျခင္းသည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
ဥပါဒါန ပစၥယာ အာရုံကိုစြဲလန္းျခင္းေၾကာင့္ <span style="color: blue;">ဘေ၀ါ </span>ဘ၀သစ္အတြက္ ကံတရား ၀ိပါက္တရားအစုတို႔သည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">ဘ၀ ပစၥယာ</span> ဘ၀သစ္အတြက္ ကံတရား ၀ိပါက္တရားအစုတို႔ေၾကာင့္ <span style="color: blue;">ဇာတိ</span> တစ္ဖန္ပဋိသေႏၶမ်ဳိးေစ့သည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
ဇာတိ ပစၥယာ ပဋိသေႏၶမ်ဳိးေစ့ေၾကာင့္ <span style="color: blue;">ဇရာမရဏံ</span> ရင့္ေရာ္အိုမင္းမႈ၊ ေသမႈတိုသည္၄င္း၊<span style="color: blue;"> ေသာက</span> ပူပင္မႈ၊ <span style="color: blue;">ပရိဒ၀</span> ျပင္းစြာစိတ္ပူပင္မႈ၊ <span style="color: blue;">ဒုကၡ</span> ဆင္းရဲမႈ၊<span style="color: blue;"> ေဒါမနႆ</span> စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊ <span style="color: blue;">ဥပါယာသ</span> ျပင္းစြာငိုေၾကြးျခင္းတို႔သည္ <span style="color: blue;">သမၻ၀ႏၱိ</span> ျဖစ္ပြားကုန္၏။<br />
<span style="color: blue;">ဧ၀ံ</span> ဤသို႔၊<span style="color: blue;"> ေက၀လႆ</span> ခ်မ္းသာမဖက္ ဆင္းရဲသက္သက္သာျဖစ္ေသာ၊ <span style="color: blue;">ဧတႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ </span>ထိုဆင္းရဲျခင္းအစုတို႔၏ <span style="color: blue;">သမုဒေယာ</span> ျဖစ္ပြားျခင္းသည္<span style="color: blue;"> ေဟာတိ</span> ျဖစ္၏။<br />
<br />
<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-5016400342152038612013-07-19T21:30:00.000-07:002013-07-19T21:30:05.502-07:00ဒိ႒ိကိုျဖဳတ္ရန္အေရးႀကီးပုံ<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">ဒိ႒ိကိုျဖဳတ္ရန္အေရးႀကီးပုံ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား</span><br />
<br />
၁။ ဒိ႒ိျပဳတ္သစၥာတရားနာဖို႔အတြက္ ေန႔ဘက္မွာ အႀကိမ္သုံးရာ၊ ညဘက္မွာအႀကိမ္သုံးရာ လွံခြၽန္နဲ႔ အထိုးခံၿပီးမွ ေဟာၾကားမယ္ဆိုရင္ေတာင္ လွံခြၽန္နဲ႔အထိုးခံၿပီး နာၾကားရမယ္လို႔ ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ ေလသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
၂။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရင္၀လွံစူး၊ ဦးေခါင္းမီးေလာင္ေနရင္ေတာင္၊ လွံကို ေနာက္မွႏႈတ္၊ မီးကိုေနာက္မွ ၿငိမ္းသတ္ပါ၊ သူတို႔အရင္ သကၠာယဒိ႒ိကို အရွင္ျပဳတ္ေအာင္ျဖဳတ္ပါဦးဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ လွံမႏႈတ္၊ မီးမၿငိမ္းလို႔ေသရင္ တစ္ဘ၀ပဲေသရမယ္၊ ဒိ႒ိမျပဳတ္ရင္ေတာ့ ဘ၀ေပါင္းႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေသရလိမ့္မယ္ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
၃။ <span style="color: red;">" ဒိ႒ိဗႏၶန ဗႏၶာေတ တဏွာေသာေတန ၀ုယွေရ<br /> တဏွာေသာေတန ၀ုယွႏၲာ နေတဒုကၡာ ပမုစၥေရ"</span> <span style="color: red;"> ေယနရာ</span> အၾကင္သူတို႔သည္၊ <span style="color: red;">ဒိ႒ိဗႏၶန ဗႏၶာ </span>သကၠာယဒိ႒ိတည္းဟူေသာေၾကာ့ကြင္းျဖင့္ ဖြဲ႕ခ်ည္မိ ၾကေလကုန္၏၊<span style="color: red;"> ေတနရာ</span> ထိုသူတို႔သည္၊ <span style="color: red;">တဏွာေသာေတန</span> တဏွာတည္းဟူေသာေရေၾကာင္းျဖင့္၊ <span style="color: red;">၀ုယွေရ</span> ေမ်ာပါ၍ေနၾကေလကုန္၏။ <span style="color: red;">တဏွာေသာေတန ၀ုယွႏၲာ</span> တဏွာေရေၾကာင္းေမ်ာ၍ ေနၾကကုန္ေသာ၊<span style="color: red;"> ေတ</span> ထိုသူတို႔သည္၊ <span style="color: red;">ဒုကၡာ </span>ဆင္းရဲအေပါင္းမွ၊ <span style="color: red;">နပမုစၥေရ</span> မလြတ္ကင္းႏိုင္ၾကေလကုန္။<br />
<span style="color: cyan;">(၀ိသုဒၶိမဂ္)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
၄။ <span style="color: red;"> "ဒိ႒ိမသတ္ တဏွာသတ္ မျပတ္သံသရာ<br /> တဏွာမသတ္ ဒိ႒ိသတ္ အျပတ္သံသရာ" </span> (ပခုကၠဴ၀ိပႆနာဆရာႀကီးဦးၾကင္ေရႊ)</div>
<div style="text-align: justify;">
၅။ စတင္တရားအားထုတ္သူ၏လုပ္ငန္းစဥ္<br />
တရားရလိုလွ်င္သင္သည္ဦးစြာ ကုသိုလ္တရားတို႔၌ အစျဖဴလြ စင္ၾကယ္ေအာင္ သုတ္သင္ပါဦး၊ ကုသိုလ္တရားတို႔၏ ဦးစြာအစဆိုသည္ကား -<br />
(က) သီလစင္ၾကယ္ရျခင္း၊<br />
( ခ ) အယူေျဖာင့္မွန္ျခင္းတို႔ျဖစ္၏ (ဒိ႒ိ)<br />
<br />
၆။ ဓါတ္သားေပၚတြင္အရိပ္ထင္သို႔<br />
အမွန္က ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ခႏၶာငါးပါးမွ်သာရွိတာ၊ ငါ၊ သူ၊ ေယာက်ၤား၊ မိန္းမ၊ သား၊ သမီး၊ ေျမး၊ ျမစ္၊ တူ၊ တူမ ဆိုတာမရွိဘူး၊ ရွိတဲ့အေပၚမွာ မရွိတာေတြတင္ထားၿပီး ထင္မွားေနၾကတာ။<br />
တရားအားထုတ္တဲ့သူေတြဟာ၊ အဲဒီဒိ႒ိေတြကို ဦးစြာပထမအသိဉာဏ္နဲ႔ (ဉာတပရိညာ) ဖယ္ရွားပါ၊ ၿပီးမွတရားအားထုတ္ပါ။<br />
မဖယ္ရွားပဲ ဒိ႒ိေတြတန္းလန္းႀကီးနဲ႔ အားထုတ္ေနလို႔ကေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ဘူး။<br />
<span style="color: red;"> " ဒိ႒ မဂၢါဓိဂမႆ နိ၀ရဏံ" </span>ဒိ႒ိအယူသည္ မဂ္ဖိုလ္လမ္းခရီးမွာအဟန္႔အတားပဲ။<br />
<br />
၇။ ၀ိပႆနာအားထုတ္နည္း ၂-နည္း<br />
(၁) ဒုဗၺလ၀ိပႆနာအားထုတ္နည္း = ဒိ႒ိတန္းလန္းႀကီးျဖင့္ ၀ိပႆနာအားထုတ္ေသာနည္းျဖစ္သည္။<br />
ကုသိုလ္သာရ၍၊ နိဗၺာန္မရေပ။ အားနည္းေသာ၀ိပႆနာအားထုတ္နည္းျဖစ္သည္။<br />
(၂) ဗလ၀၀ိပႆနာအားထုတ္နည္း = ဒိ႒ိကို ဉာတပရိညာျဖင့္ျဖဳတ္၍ ၀ိပႆနာအားထုတ္ေသာနည္း <br />
ျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္လည္းရ၊ နိဗၺာန္လည္းရသည္။ အားႀကီးေသာ၀ိပႆနာအားထုတ္နည္း ျဖစ္သည္။<br />
<br />
၈။ ဒိ႒ိခြါမႈကိုဦးစြာေရွ႕ထား<br />
(က) ဒါနကိုလည္းေနာက္ထားဦး၊<br />
(ခ) သီလကိုလည္း ေနာက္ထားဦး၊<br />
(ဂ) သမထကိုလည္းေနာက္ထားဦး၊<br />
(ဃ) ၀ိပႆနာကိုလည္းေနာက္ထားဦး၊<br />
သူတို႔အရင္ ဒိ႒ိခြါမႈ၊ ဒိ႒ိျဖဳတ္မႈကို ေရွ႕ထားပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
၉။ ဒိ႒ိျဖစ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း(၈)ပါး<br />
ခႏၶာ၊ အ၀ိဇၨာ၊ ဖေႆာ၊ သညာ၊ တေကၠာစ၊ အေယာနိေသာ၊ ဒုမိၼေတၱာ၊ ပရေတာေဃာေသာ၊ ဒိ႒ိဌာနာနိအ႒ဓါ။<br />
<br />
ေဆာင္ပုဒ္<br />
၁။ ခႏၶာမသိ အ၀ိဇၨာရွိေတြ႕ထိအမွတ္မွား။<br />
၂။ ႀကံစည္ႏွလုံးသြင္း၊ မိတ္ေပါင္းသင္း၊ ပ်က္ယြင္းနာတရား။<br />
၃။ ဤရွစ္ပါးတြင္ တအင္အင္ေၾကာင့္ အျမင္ယြင္းေဖါက္ ဒိ႒ိေရာက္ ေတာက္ေလွ်ာက္အပါယ္သြား။<br />
<br />
၁၀။ ခႏၶာကခ်ည္တိုင္၊ တဏွာကႀကိဳး၊ ဒိ႒ိကလည္ပတ္<br />
ငါဆိုတာဒိ႒ဳပါဒါန္၊ ငါ့ဥစၥာဆိုတာ ကာမုပါဒါန္<br />
ဒါျဖင့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ ဥပါဒါန္တန္းလန္းနဲ႔ ေသသြားတယ္ဆိုရင္ ဥပါဒါနပစၥယာ ကမၼဘ၀၊ ကမၼဘ၀ ပစၥယာ ဇရာမရဏပါ။<br />
ခႏၶာကခ်ည္တိုင္၊ ငါ့ဥစၥာကတဏွာႀကိဳးပဲ၊ ဒိ႒ဳပါဒါန္၊ ကာမုပါဒါန္ ကိုမသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ပုထဇဥ္၊ အဲဒီပုထုဇဥ္ဟာ ခႏၶာခ်ည္တိုင္မွာ တဏွာႀကိဳးနဲ႔ ခ်ည္ထားခံရတဲ့ ေခြးနဲ႔တူတဲ့ ပုထုဇဥ္။<br />
<br />
၁၁။ တိုင္က်ဳိး၊ ႀကိဳးျပတ္၊ လည္ပတ္ျပဳတ္<br />
ခႏၶာငါးပါးက(႐ူပကၡႏၶာ၊ ေ၀ဒနကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာ၊ သခၤါရကၡႏၶာ၊ ၀ိညာဏကၡႏၶာ) ျဖစ္တယ္။ အဲဒါေတြကိုÓဏ္နဲ႔ၾကည့္လိုက္ေတာ့ဟိုနားကယား၊ ဒီနားကနာ၊ ဟိုနားကကိုက္၊ ဒီနားကခဲ၊ ဟိုနားကက်င္ ဆိုတာေတြဟာ ေ၀ဒနာေတြပါပဲ၊ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေပ်ာက္ေပ်ာက္ကုန္တယ္။ ဒါျဖင့္ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ပ်က္ သြားတဲ့ အနိစၥပဲ။ ေ၀ဒနာေလးေတြက ျဖစ္ပ်က္ဆိုေတာ့ ငါဟုတ္ေသးရဲ႕လား၊ အနိစၥပဲဟာ၊ အနိစၥ ျဖစ္သြားေတာ့ ဒိ႒ိလည္ပတ္ျပဳတ္သြားၿပီ။<br />
ငါ့ဥစၥာေကာဟုတ္ေသးရဲ႕လား၊ မဟုတ္ရင္ တဏွာႀကိဳးလဲျပတ္ၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ကေလး တစ္လုံး သည္လည္ပတ္ႏွင့္ ႀကိဳးျပတ္တယ္၊ ဒါတင္ဘယ္ကအုန္းမလဲ ျဖစ္ပ်က္ေတြခ်ည္းျမင္လာေတာ့ ခႏၶာလည္းေပ်ာက္မေနဘူးလား၊ ဒါဆိုရင္တိုင္လည္းက်ဳိးေတာ့တာေပါ့။<br />
ဒါျဖင့္ ေခြးဘ၀ဇာတ္သိမ္းမယ္၊ ႏို႔မဟုတ္ရင္ သံသရာထဲမွာပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ေခြးႀကီးဘ၀ေတြ၊ ေခြးငယ္ဘ၀ေတြ လုပ္ေနရအုန္းမယ္။ ဒိ႒ဳပါဒါန္၊ ကာမုပါဒါန္ဆိုတဲ့ ဥပါဒါန္ႀကီးေတြ အကုန္ျပတ္ၿပီးေတာ့ ဥပါဒါန္တို႔၏ခ်ဳပ္ရာျငိမ္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေတာ့တယ္။<br />
<br />
<br />
၁၂။ ဒိ႒ိရွိေနရင္မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္<br />
ေ၀ဒနာေပၚထြန္းမွန္းသိေတာ့ ပ်က္မွန္းလည္းသိတယ္၊ ေ၀ဒနာေပၚတာေကာ၊ ပ်က္တာေကာ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါမဟုတ္ ေ၀ဒနကၡႏၶာေတြသာျဖစ္တယ္။ အဲဒီလိုဉာဏ္ေရာက္သြားေတာ့ သကၠာယဒိ႒ိ ျပဳတ္တယ္။ ဒုကၡျဖစ္လိုက္၊ သုခအစားထိုးလိုက္၊ သုခပ်က္လိုက္၊ ဥေပကၡာအစားထိုးလိုက္ ဆိုတာသိလာရင္ မခိုင္ၿမဲဘူးဆိုတာေပၚလာတယ္။<br />
ေ၀ဒနာနဲ႔ တရားနာေနတယ္လို႔သိရင္ သကၠာယဒိ႒ိျပဳတ္ၿပီ။ <br />
တစ္ခုေသာေ၀ဒနာေလး ပ်က္သြားတာကိုသိရင္ သႆတဒိ႒ိ ျပဳတ္ၿပီ။<br />
ေနာက္ေ၀ဒနာေလး အစားထုိးတာကိုသိရင္ ဥေစၦဒဒိ႒ိျပဳတ္တယ္။<br />
အဲဒီဒိ႒ိ ၃-ခုမျပဳတ္ရင္ မဂ္ဖိုလ္မရဘူး။<br />
<br />
၁၃။ " ဒိ႒ိတန္းလန္းနဲ႔ အားထုတ္ေနလို႔ကေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မဂ္မရႏိုင္ဘူး" ဟူ၍ ခဏခဏမိန္႔ေတာ္မူ၏။<br />
<br />
၁၄။ " ဒိ႒ိခြါမႈကိုဦးစြာေရွ႕ထားပါ" ဒိ႒ိသည္မဂ္တားဖိုလ္တားျဖစ္၏။ မိမိတို႔သြားရာလမ္းခရီးတြင္ အေႏွာင့္အယွက္ အတားအဆီးျဖစ္၏။ သို႔ျဖစ္၍လည္း မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက "အဟန္႔အတားကို ဦးစြာ ဖယ္ရွား ပစ္ပါဦး" ဟုမိန္႔ေတာ္မူေလ့ရွိ၏။<br />
<br />
၁၅။ ၀ိပႆနာမလုပ္ခင္ဒိ႒ိကိုအရင္ခြါပါဦး<br />
ဆိုသည့္စကားသည္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ စကားျဖစ္သည္၊ ဤကားမူေသစကား ျဖစ္၏။ ဤစကားကို မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကသာ ပထမဆုံးစတင္၍ က်ယ္ေလာင္စြာ ေျပာဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။<br />
<br />
၁၆။ နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့အျမင္မ်ဳိးဆိုတာ<br />
႐ုပ္ကိုအတုံးအခဲႀကီး၊ အစိုင္အခဲႀကီးျမင္ေနေသးလို႔ရွိရင္ နိဗၺာန္ေရာက္တဲ့ အျမင္မ်ဳိးမဟုတ္ ေသးဘူး၊ ပ်က္ပ်က္သြားတာကေလးေတြ၊ ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားတာကေလးေတြျမင္ရမွာ၊ ႐ုပ္ကို ၾကည့္ရင္လည္း ေပၚၿပီးေပ်ာက္တာကေလးေတြျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမွာ အဲဒီလိုသိမ္ေမြ႕တဲ့ ျဖစ္မႈပ်က္မႈကေလး ေတြကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမွာ။<br />
<br />
၁၇။ သကၠာယဒိ႒ိ<br />
ဒိ႒ိသကၠာ မကြာသမွ်၊ လူတြင္စၾကာ၊ နတ္မွာသိၾကား၊ မိုးဖ်ားျဗဟၼာ၊ ျဖစ္တုံပါလည္း၊ ခႏၶာၿပိဳကြဲ၊ ကုသိုလ္စဲက၊ ေဖါက္လႊဲပါယ္ရြာ၊ ေရာက္ၿမဲသာတည္း။<br />
ဒိ႒ိျဖဳတ္ဖို႔အေရးႀကီးတဲ့အေၾကာင္း ဘုရားရွင္နဲ႔ ဘုရားရွင္ေဟာတဲ့တရားေတြကို ျပန္ေဟာေပးတဲ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးတို႔ ဆုံးမေဟာၾကားထားတာေတြကို ဖတ္႐ႈၿပီး ဒိ႒ိဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးတယ္ ဆိုတာသိေလာက္ပါၿပီ။ ဒိ႒ိကိုပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ နားလည္သေဘာေပါက္မွသာ ဒိ႒ိကိုသတ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႔အတြက္ နားလည္ေအာင္ဖတ္႐ႈၾကပါ။ တစ္ေခါက္နဲ႔နားမလည္က ႏွစ္ေခါက္ သုံးေခါက္ နားလည္တဲ့ အထိဖတ္႐ႈသင့္ပါသည္။ အသိမွန္မွ အက်င့္မွန္ပါလိမ့္မည္။ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါရန္ တိုက္တြန္းလိုက္ ရပါသည္။<br />
ဒိ႒ိျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းရင္းကို ေသခ်ာစြာျပန္သုံးသပ္ပါက ခႏၶာငါးပါးကို အေကာင္အထည္ ထင္မိေသာ အျမင္မွားဒိ႒ိေၾကာင့္ ငါရယ္၊ သူရယ္ ဆိုသည့္ မာနတရားေပၚလာရေပသည္။ မာနေၾကာင့္ အာ႐ုံကပ္ျငိျခင္းတဏွာကူးသြားျခင္းျဖစ္ၿပီး တဏွာျဖစ္ေတာ့ ဥပါဒါန္ ကမၼဘ၀ေရာက္သြားသည္၊ ကမၼဘ၀ေၾကာင့္ ဇာတိ၊ ဇာတိျဖစ္ေတာ့ ဇရာမရဏ မလြတ္ေတာ့ေပ။ ဤသို႔ဆိုပါက ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ သံသရာ လည္သြားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ <br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-91988353579312407672013-07-17T00:25:00.000-07:002013-07-17T00:25:19.244-07:00ကံယခင္ဘ၀က သူတစ္ပါးကို သတ္ခဲ့သူ ယခုဘ၀ အသက္တိုသည္။<br />
ယခင္ဘ၀က သတၱ၀ါမ်ားကိုညွဥ္းဆဲခဲ့သူ ယခုဘ၀ ေရာဂါထူေျပာသည္။<br />
ယခင္ဘ၀က ေဒါသႀကီးခဲ့သူ ယခုဘ၀ အရုပ္ဆိုးသည္။<br />
ယခင္ဘ၀က မနာလိုစိတ္ႀကီးခဲ့သူ ယခုဘ၀ အေျခြအရံနည္းသည္။<br />
ယခင္ဘ၀က ဒါနအားနည္းခဲ့သူ ယခုဘ၀ စီးပြားေရးညံ့သည္။<br />
ယခင္ဘ၀က မာနႀကီးခဲ့သူ ယခုဘ၀ အမ်ဳိးနိမ့္က်သည္။<br />
ယခင္ဘ၀က ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္မစုံစမ္းခဲ့သူ ယခုဘ၀ ဉာဏ္ပညာညံ့သည္။<br />
(စူဠကမၼ၀ိဘဂၤသုတၱန္)<br />
<br />
ဆိုေသာ္လည္း ယခုလက္ရွိ ပစၥဳပၸန္ကံသည္ လက္ရွိဘ၀ကို သုံးပုံႏွစ္ပုံအက်ဴိးေပး၏။<br />
<br />
ထို႔ေၾကာင့္<br />
အရင္ေကာင္းလို႔ ၊ အခုေကာင္းတယ္။<br />
အရင္ဆိုးလို႔ အခုဆိုးတယ္၊<br />
အရင္ဆိုးဆိုးေကာင္းေကာင္း ၊ အခုေကာင္းရင္ ေနာင္ေကာင္းမယ္။<br />
<br />
ကံကိုနားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး ေကာင္းကံမ်ားမ်ား ပြားႏိုင္ၾကပါေစ..။Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-58807093753601865492013-02-11T23:00:00.000-08:002013-02-11T23:00:09.804-08:00ေၾကာ္ျငာ... တိပိဋကေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ Air KBZ ျဖင့္ 13.2.13(ဗုဒၶဟူးေန႔) နံက္ ကိုးနာရီခြဲခန္႔တြင္ တာခ်ီလိတ္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေငြေတာင္ဦး ကမၼဌာန္းေက်ာင္း (ပုန္းထြန္)တြင္ သီတင္းသုံးမည္ျဖစ္ပါသည္။<br />
ညပိုင္းတရားပြဲကို ရွမ္းရိုးမကြင္းတြင္ (၁၃-၁၄.၂.၁၃) ႏွစ္ညတိုင္တိုင္ တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးမည္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
ဖူးေျမာ္လိုသူ သဒၶါၾကည္လင္သူေတာ္စင္မ်ား သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ တရားနာႏိုင္ၾကပါေၾကာင္း...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF96v7sMhgBquL9Gk2OX3owZCzHFT2tsAn0jkMbQ-KU8xIw02WcAalMwD1Qk_HLN7Um1eew16FsNB5aGo5BXhzzBWfL-hgVS3YSV3Derj29zgeSSXkMrrMrpXShGRkiaxVSieXtrWvxox_/s1600/Yaw.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF96v7sMhgBquL9Gk2OX3owZCzHFT2tsAn0jkMbQ-KU8xIw02WcAalMwD1Qk_HLN7Um1eew16FsNB5aGo5BXhzzBWfL-hgVS3YSV3Derj29zgeSSXkMrrMrpXShGRkiaxVSieXtrWvxox_/s400/Yaw.jpg" width="282" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-26709577025930157422013-02-01T00:31:00.000-08:002013-02-01T00:39:32.356-08:00စြမ္ဟိန္းဂူ သို႔တစ္ေခါက္<div style="text-align: justify;">
တနဂၤေႏြေန႔(27.1.13) ကဆြမ္းေလာင္းရင္းနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အဲဒီဂူသြားဖို႔ အေၾကာင္းညီညႊတ္ လာခဲ့ပါတယ္။ အစီအစီအစဥ္မရွိပဲ ရုတ္တရက္ထလိုက္လာခဲ့တာေၾကာင့္ လမ္းမွာေတာ္ေတာ္ေလး ေအးပါတယ္။ တာေလ နားတ၀ိုက္ ႏွင္းေတြအရမ္းက်ေနၿပီး ေရွ႕ကလာတဲ့ ယာဥ္ေတြ ျမင္ရေအာင္ ဆိုင္ကယ္ကို မီးဖြင့္ေမာင္းရပါတယ္။ တာေလေရာက္ေတာ့ ခဏနားၿပီး လက္အိတ္တို႔ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးတို႔ ဖေယာင္းတိုင္တို႔ ၀ယ္ရင္းနဲ႔ ေကာ္ဖီပူပူေလးတစ္ခြက္ေသာက္ေတာ့မွာ နည္းနည္းအခ်မ္းေျပသြားပါေတာ့တယ္။ ဆက္ထြက္လာၾကေတာ့ မနက္ ၉း၀၀ နာရီေလာက္ ရွိေပမယ့္ ေနေရာင္ မျမင္ရေသးပါဘူး ။ မိိုင္းျဖတ္ေရာက္ေတာ့မွာ ေနေရာင္ေတြျမင္ရၿပီး အခ်မ္းသက္သာလို႔ ဆိုင္ကယ္ကို နည္းနည္း အရွိန္ျမင့္ေမာင္းလို႔ရပါတယ္။ </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Py3DaF_fOLcJnAL7pc49T0yEeea62_gfGDCByCIY1s5d0MoSp50GywaoZ0xW4T2_xxUS5OHBE88djZVF7dZtjNunwowCB6TK72Qr0CkeRSRAoEbUTAkj89-J07eIDBfa5OULNZJsRFUy/s1600/DSCN0624.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Py3DaF_fOLcJnAL7pc49T0yEeea62_gfGDCByCIY1s5d0MoSp50GywaoZ0xW4T2_xxUS5OHBE88djZVF7dZtjNunwowCB6TK72Qr0CkeRSRAoEbUTAkj89-J07eIDBfa5OULNZJsRFUy/s320/DSCN0624.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiundFfFq9gp5wtEryENqhiHYjNd8r1Gu491XPVm6PIp7ZtWXp-oJmXuvS8ibDesOxLnKxQjJP7qwwhsQRpXk8e-b1PYrWafrLmffOWLU_ADxunwloSmrzuUS7MpOt9IVXT5-88_ER843Rr/s1600/DSCN0623.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiundFfFq9gp5wtEryENqhiHYjNd8r1Gu491XPVm6PIp7ZtWXp-oJmXuvS8ibDesOxLnKxQjJP7qwwhsQRpXk8e-b1PYrWafrLmffOWLU_ADxunwloSmrzuUS7MpOt9IVXT5-88_ER843Rr/s320/DSCN0623.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl8fogaR9njRTMNo_RLquQ698RAOt3Zwm05drpQUf84HalNQlqM8XWiTKlvoR3gO_lqoNVHqJYVgO9IeBqwg0gRplmjJOMGq-VIyI1CO2xONlZOdyK0_B4s20Y5LLuDySBRiOUusCPn0Gw/s1600/DSCN0641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl8fogaR9njRTMNo_RLquQ698RAOt3Zwm05drpQUf84HalNQlqM8XWiTKlvoR3gO_lqoNVHqJYVgO9IeBqwg0gRplmjJOMGq-VIyI1CO2xONlZOdyK0_B4s20Y5LLuDySBRiOUusCPn0Gw/s320/DSCN0641.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaiXl9Bt8BfTc8Vic5zN42v0pbLsNxcwbHP74iT84PSygWdWO6YsOc8qb8Td5RU4ckjTAABvkUIegdMKCR-6F0GsMs0KUpadg5v7es9rH_Jj2Ux8m7ODeuKeEBtOJG7Zl8tsSbKKL_oAtW/s1600/DSCN0639.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaiXl9Bt8BfTc8Vic5zN42v0pbLsNxcwbHP74iT84PSygWdWO6YsOc8qb8Td5RU4ckjTAABvkUIegdMKCR-6F0GsMs0KUpadg5v7es9rH_Jj2Ux8m7ODeuKeEBtOJG7Zl8tsSbKKL_oAtW/s320/DSCN0639.jpg" width="320" /></a></div>
ဒါေပမယ့္ မိုင္းျဖတ္ကေန မိုင္းေယာင္းသြားတဲ့လမ္းက ေက်ာက္ခင္းေျမလမ္းဆိုေတာ့ ဖုန္တစ္လုံးလုံးနဲ႔ေမာင္းရပါတယ္။ 16 မိုင္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ ျပည္ျငိမ္းေအးဆိုတဲ့ ေတာင္ေပၚ အာခါရြာတစ္ရြာေရာက္ပါတယ္။ အဲဒီရြာကေန ဂူရွိတဲ့ေနရာကို လမ္းခြဲသြားရတာပါ။</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyb_CUpqrk3j07kt76q1IjTgYQRqB7WQGnX7gmOMnyJ9Qd4A3CkjK7sTD2z5yW5zQmJLH898Gecuu_Raeov0QpZXR4QtE_fJsVgWxh25C1TyUHFQzLIv4dnJ9aNJkilfqYON939S6WsL0/s1600/DSCN0634.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyb_CUpqrk3j07kt76q1IjTgYQRqB7WQGnX7gmOMnyJ9Qd4A3CkjK7sTD2z5yW5zQmJLH898Gecuu_Raeov0QpZXR4QtE_fJsVgWxh25C1TyUHFQzLIv4dnJ9aNJkilfqYON939S6WsL0/s320/DSCN0634.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhP6sNLiNYq_M5j_KYXaIA9sNjQdrwJMg2UZGmMiP_VyXUfQVbxJfD5TOfQuAKlvM07dx-4VsKMORwqig03ffP7bhbpsGr_pX2tSMKoP88lE5YDxi_fLwbvqvDqTi6eHstmQrIvCINZ991/s1600/DSCN0635.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhP6sNLiNYq_M5j_KYXaIA9sNjQdrwJMg2UZGmMiP_VyXUfQVbxJfD5TOfQuAKlvM07dx-4VsKMORwqig03ffP7bhbpsGr_pX2tSMKoP88lE5YDxi_fLwbvqvDqTi6eHstmQrIvCINZ991/s320/DSCN0635.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
ေနပူေနေပမယ့္ ခ်မ္းေနတုံးပါပဲ။</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy7lJBOVpcgV2ZRgKGx8PIAhKZBbZZEqU0QfNYaXCoJwm1RsO-iY9eZD1bCYO2YPc0GxzkCRkJatHQFBZp_VBGJko5-gm-7m-pwPNPL9MK5tBWOl6e7rWW6e3vbyczyU6TCqrr-NNXAWbe/s1600/suam+hein+cave.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy7lJBOVpcgV2ZRgKGx8PIAhKZBbZZEqU0QfNYaXCoJwm1RsO-iY9eZD1bCYO2YPc0GxzkCRkJatHQFBZp_VBGJko5-gm-7m-pwPNPL9MK5tBWOl6e7rWW6e3vbyczyU6TCqrr-NNXAWbe/s320/suam+hein+cave.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><b>21.027598, 100.119640</b></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"><b>ဒါက google က မပညပါ။ </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
မိုင္းျဖတ္-မိုင္းေယာင္းကားလမ္းကေန ဂူကိုေရာက္ဖို႔ 7 ကီလိုမီတာေလာက္ ေမာင္းရပါတယ္။ အသြားလမ္းကေတာ့ အဆင္းေတြခ်ည္းပဲ အတက္က ၂ ေတာင္ေလာက္ပဲရွိတယ္။</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGIHvbVNGnV6VxJ2QUfZlJdUvyxgVIJuehRLI-2ZSSOPgE_cfQ4hU7ye1uyxFwAbT74-SEfH46yf8OT7ZCRWjyDRXaC1T71kCGl3Ng2dtWk_2Mjmyx24Fb8WwG5L5AQeRDMn0qaC-48j0i/s1600/DSCN0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGIHvbVNGnV6VxJ2QUfZlJdUvyxgVIJuehRLI-2ZSSOPgE_cfQ4hU7ye1uyxFwAbT74-SEfH46yf8OT7ZCRWjyDRXaC1T71kCGl3Ng2dtWk_2Mjmyx24Fb8WwG5L5AQeRDMn0qaC-48j0i/s320/DSCN0002.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUli9-EsTsyva_lW8132p2BkKGTr60yIGjtwBj8CiMQHlvH5wK6wSdtzCttsP1o7Lwj4S-rfER7cB7f2KudUPi2GZE1IT17pj4ZFuNF4LlXYqrWbEjXCgo0qM1jV35DAbFJuX-4TG8aWQo/s1600/DSCN0654.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUli9-EsTsyva_lW8132p2BkKGTr60yIGjtwBj8CiMQHlvH5wK6wSdtzCttsP1o7Lwj4S-rfER7cB7f2KudUPi2GZE1IT17pj4ZFuNF4LlXYqrWbEjXCgo0qM1jV35DAbFJuX-4TG8aWQo/s320/DSCN0654.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr8r05hXymsm-kpWVNkIN7sB2B1qllRlxSN3_iYlKrRY_DtUJgIdnNGi6OJn9u8QDut-NkM1dZYe1STBfgfmxYZrb79ddcRa0vyWQpL__Rf-ruI7VtllGx-fEdMT64JkzIzHomxWRtxXy2/s1600/DSCN0008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr8r05hXymsm-kpWVNkIN7sB2B1qllRlxSN3_iYlKrRY_DtUJgIdnNGi6OJn9u8QDut-NkM1dZYe1STBfgfmxYZrb79ddcRa0vyWQpL__Rf-ruI7VtllGx-fEdMT64JkzIzHomxWRtxXy2/s320/DSCN0008.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ေရာက္သြားေတာ့ အဲမွာ မိုင္းလင္းဆရာေတာ္သီတင္းသုံးခဲ့တဲ့ေက်ာင္းနဲ႔ ေဆာက္လက္စ သိမ္ တို႔ကိုေတြ႕ရပါတယ္။ အဲမွာပဲ ေန႔လည္စာစားၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ ေနၾကတဲ့ ရဟန္းနဲ႔ ကိုရင္၊ အလုပ္သမားေတြအားလုံး သတ္သတ္လြတ္ပဲ စားသုံးၾကပါတယ္။ ဘာအသားမွမပါေပမယ့္ ဆာေနလို႔လားမသိဘူး ထမင္း ၃ ပန္းကန္ေလာက္ အသာေလး၀င္သြားတယ္။ :D</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqJkszbJFi5QiScY2V-0r_f3Rkb7i2qHdE_nhaAoTF3IbyLuIa6BsfSpFn2TC6_ztlcHF8TGX4R1iH2HZs7yA5Ps0sWs0J9t3Ko2zupaQLKQPvpE82FX3O_PGrvnTDvJH1RaqBxYcI062R/s1600/DSCN0655.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqJkszbJFi5QiScY2V-0r_f3Rkb7i2qHdE_nhaAoTF3IbyLuIa6BsfSpFn2TC6_ztlcHF8TGX4R1iH2HZs7yA5Ps0sWs0J9t3Ko2zupaQLKQPvpE82FX3O_PGrvnTDvJH1RaqBxYcI062R/s400/DSCN0655.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
၀င္ေပါက္ကေတာ့ ျမင္တဲ့အတိုင္း လူတစ္ေယာက္ ၀င္သာရုံပါပဲ။ အထဲမွာေတာ့ ပြဲေတာင္ကလို႔ရတယ္လို႔ ေျပာလို႔ရေအာင္က်ယ္ပါတယ္။</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3FSKy5elVa6y2Ac4yRmd-VtkPVMWRodRd6OeB4SVhLw09a1iPeQWbgp9vWON31mwPXTvP9KLobSS9AS-dqWJIPFducEXhVpecun4KHgewwYDnex_JZ4MSCFwI5NJSibIEQdlPM4K578p/s1600/DSCN0658.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-3FSKy5elVa6y2Ac4yRmd-VtkPVMWRodRd6OeB4SVhLw09a1iPeQWbgp9vWON31mwPXTvP9KLobSS9AS-dqWJIPFducEXhVpecun4KHgewwYDnex_JZ4MSCFwI5NJSibIEQdlPM4K578p/s320/DSCN0658.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1fRXhhQqJVS75mgSKKl4dekf7iExDCE8xofzBZD4iVP5U35CPvmc8GHyODBOYwQTxnQp_PfHFzo70J2KLvN8SvYpwIvY4Llv3_kPBVVYlkY3ByUoCcWry1tflxtQ5B4D-4I3QS8wIULcm/s1600/DSCN0657.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1fRXhhQqJVS75mgSKKl4dekf7iExDCE8xofzBZD4iVP5U35CPvmc8GHyODBOYwQTxnQp_PfHFzo70J2KLvN8SvYpwIvY4Llv3_kPBVVYlkY3ByUoCcWry1tflxtQ5B4D-4I3QS8wIULcm/s320/DSCN0657.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig1IE5dNJW0uZc9P1HZKfifvW0Kl5pCu7FmPU22anxV0BcYJumwRQy3D68qZYP9gp71-E9hLo74MxFGVvPwYZtbxmeHZWMFjmoVyXMtX27gZFkTzjBf-muTbNuYNeoYt8fFwk6eg2-O2D0/s1600/DSCN0659.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig1IE5dNJW0uZc9P1HZKfifvW0Kl5pCu7FmPU22anxV0BcYJumwRQy3D68qZYP9gp71-E9hLo74MxFGVvPwYZtbxmeHZWMFjmoVyXMtX27gZFkTzjBf-muTbNuYNeoYt8fFwk6eg2-O2D0/s320/DSCN0659.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsYvfsgega92KMQAWnQqNXolKOGsmpSJmh50m6xWPglS8ynhEOBwgv7wm1lG6jheF9HCEFYiUTwNOvpweKArzIIiqjJmDAjaXAsWDSHA6UHKHtxSiOyXfBLvcEhCcBfZanqE_tvn0uYGeM/s1600/DSCN0660.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsYvfsgega92KMQAWnQqNXolKOGsmpSJmh50m6xWPglS8ynhEOBwgv7wm1lG6jheF9HCEFYiUTwNOvpweKArzIIiqjJmDAjaXAsWDSHA6UHKHtxSiOyXfBLvcEhCcBfZanqE_tvn0uYGeM/s320/DSCN0660.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSKAxcEt7t9C9BfoQGZgk04vDl2N5Q2DFjhcRKD_jA7qyHgwl6WX1CH6VDVYlGV6q2K7V-gMj7vwO4tXy_doXDZ-kx__0OBP26KHaWbVbXkHNgUZL4qisQmVf4LV5dZF1iyhKsVDhJChyphenhyphenc/s1600/DSCN0661.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSKAxcEt7t9C9BfoQGZgk04vDl2N5Q2DFjhcRKD_jA7qyHgwl6WX1CH6VDVYlGV6q2K7V-gMj7vwO4tXy_doXDZ-kx__0OBP26KHaWbVbXkHNgUZL4qisQmVf4LV5dZF1iyhKsVDhJChyphenhyphenc/s320/DSCN0661.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ygbkc3qkUlCLJ8D6WC7y0r5pGyN_d-7edKOX-LS0HGx9gVu4ZO5juNAAUFyQ5LhOaBzQ_S0Pa0_iZFjdLGpy5MuCX-aM_lwPavwfujDlji8N0_Uf51vxMH8_9-OYC6jh-EAtL9LLk_Uu/s1600/DSCN0662.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ygbkc3qkUlCLJ8D6WC7y0r5pGyN_d-7edKOX-LS0HGx9gVu4ZO5juNAAUFyQ5LhOaBzQ_S0Pa0_iZFjdLGpy5MuCX-aM_lwPavwfujDlji8N0_Uf51vxMH8_9-OYC6jh-EAtL9LLk_Uu/s320/DSCN0662.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj1mlm9wNFRg0G5H6AQegeic-6HTPGuODdNFpTqxElEwcXgfYIzM9XA9LiAK_82dCWyAe2zf0q8Uhnj4nvZAvPrAEsijl1m4a84LeoDrU86H8mu6A8dPUkNSRDq54C6qUuDqByYyurOZP8/s1600/DSCN0678.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj1mlm9wNFRg0G5H6AQegeic-6HTPGuODdNFpTqxElEwcXgfYIzM9XA9LiAK_82dCWyAe2zf0q8Uhnj4nvZAvPrAEsijl1m4a84LeoDrU86H8mu6A8dPUkNSRDq54C6qUuDqByYyurOZP8/s320/DSCN0678.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0tWyo82PkBdwwrbD5LCPS5m5uok9X5_EAWuyqXhvVez8dSvYXlUx79jVJvzVWBIflhlRLR_aM78x-A3yWj8T4RCn4ubqFV2aVHDrgRCsnE9dItPQtzdaWkpGmE-mTyFz-CdE-I9o3pFiw/s1600/DSCN0679.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0tWyo82PkBdwwrbD5LCPS5m5uok9X5_EAWuyqXhvVez8dSvYXlUx79jVJvzVWBIflhlRLR_aM78x-A3yWj8T4RCn4ubqFV2aVHDrgRCsnE9dItPQtzdaWkpGmE-mTyFz-CdE-I9o3pFiw/s320/DSCN0679.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ထုလုပ္ေနဆဲ ေလ်ာင္းေတာ္မူဘုရားႀကီး</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaQZSluBRLdO5-KA3WGQHYRi9B00FwyKRnEn8Ak5_dNBCu6GcfyJEVBlpdBT9z1moDXg9FyPxkbGnSj-CtEAUJyXRieSoVg4pAodQwiOPTlJIoO2a_NiTwwQooLPEWv4M9C3ewnfR6kjs6/s1600/DSCN0680.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaQZSluBRLdO5-KA3WGQHYRi9B00FwyKRnEn8Ak5_dNBCu6GcfyJEVBlpdBT9z1moDXg9FyPxkbGnSj-CtEAUJyXRieSoVg4pAodQwiOPTlJIoO2a_NiTwwQooLPEWv4M9C3ewnfR6kjs6/s320/DSCN0680.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrFtgh4glHhckJVkYXEPJg2kjK2cxL3JwhoMzJmgUJd3GRQrHGzXaEpSSVZyb9Bk6d8NnmZqGvu7sQwVviwJQk5Hh9koKkRmQqMjltZWQMwB0RQdBQKh2yFGlO4HashzXdXuLxPWSGuK3a/s1600/DSCN0681.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrFtgh4glHhckJVkYXEPJg2kjK2cxL3JwhoMzJmgUJd3GRQrHGzXaEpSSVZyb9Bk6d8NnmZqGvu7sQwVviwJQk5Hh9koKkRmQqMjltZWQMwB0RQdBQKh2yFGlO4HashzXdXuLxPWSGuK3a/s320/DSCN0681.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
တင္ပလႅင္ေခြရုပ္ထုေတာ္ႀကီး (ၿပီးခါနီးေနပါၿပီ)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFCD6IFe9XA9frMlZolsG8z2-_jDeZ2KUzx_xmEyj6GRB3alE1zNZ7Roe8cO_bEjsapujUHN3c75jjPS3ktyX4fJ8N9z7DaT39o8RdTc04TQKtAJrrsd15pzxsTvAb_3KQxNG-qkv49PaH/s1600/DSCN0687.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFCD6IFe9XA9frMlZolsG8z2-_jDeZ2KUzx_xmEyj6GRB3alE1zNZ7Roe8cO_bEjsapujUHN3c75jjPS3ktyX4fJ8N9z7DaT39o8RdTc04TQKtAJrrsd15pzxsTvAb_3KQxNG-qkv49PaH/s400/DSCN0687.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
မိုင္းလင္းဆရာေတာ္ရုပ္ထု</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVmPklj2UfOVK4Ho4Vx2MhsygswKqe2KspKFrWh4V6xVU1v_sc1uETLcgyjquOuC-L4l-Yo3FSObgwuZWCBdS-Zknmo7bQa7TbKgKmLjScO-zbDSUgrITKt19gwXoS3f5GVmtSVcXQHEC0/s1600/DSCN0688.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVmPklj2UfOVK4Ho4Vx2MhsygswKqe2KspKFrWh4V6xVU1v_sc1uETLcgyjquOuC-L4l-Yo3FSObgwuZWCBdS-Zknmo7bQa7TbKgKmLjScO-zbDSUgrITKt19gwXoS3f5GVmtSVcXQHEC0/s320/DSCN0688.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaHFhUhIKmKFAe-EaNCyCOk7Y0JROpvSr7KMO9sxVsqa2WCquUHGdUcXycbdxT0t6irmcVW4EhHZr2KIXj8JgUX-v_NxiE8z0t-yMgtTRF6BEaZcupNthL3Wu0kYy8JmlPWEJheVZ3j8OF/s1600/DSCN0689.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaHFhUhIKmKFAe-EaNCyCOk7Y0JROpvSr7KMO9sxVsqa2WCquUHGdUcXycbdxT0t6irmcVW4EhHZr2KIXj8JgUX-v_NxiE8z0t-yMgtTRF6BEaZcupNthL3Wu0kYy8JmlPWEJheVZ3j8OF/s320/DSCN0689.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
တခ်ဳိ႕ေနရာေတြက ေက်ာက္ေဆာင္ေတြနဲ႔မုိ႔ နည္းနည္း သြားရလာရ ခက္ပါတယ္။</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwCewTln2ej8Qvxp8Bni4GkoLPf3RiWDxIScTW21rlFMmyaZz3KiiHb1EhEwZFnlJ7chyphenhyphenPCYdRbX7bNW2NEr9SZGcTxDWKLrCXr1jEx5IaNamVD6Anwa0VHdKw1yKXSnOdaGF-4kLcLAJy/s1600/DSCN0692.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwCewTln2ej8Qvxp8Bni4GkoLPf3RiWDxIScTW21rlFMmyaZz3KiiHb1EhEwZFnlJ7chyphenhyphenPCYdRbX7bNW2NEr9SZGcTxDWKLrCXr1jEx5IaNamVD6Anwa0VHdKw1yKXSnOdaGF-4kLcLAJy/s320/DSCN0692.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
မ်ားသာအားျဖင့္ေတာ့ အဲလို ေျမညီျပင္မွာပဲ သြားရတာမ်ားပါတယ္။</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM9ZdzgYswCy0LjegtWn4TXQavf_4Uc3PX6PnS8a7vca96BZR4ZhF-2faYn8t-wm3PALs2oHetNcU4T5Cm6-nPuDFVycruR_ljXpnu2B_GfPhq40XVfHmsfB4_xaxQ0n93rfu59fFugrm0/s1600/DSCN0696.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM9ZdzgYswCy0LjegtWn4TXQavf_4Uc3PX6PnS8a7vca96BZR4ZhF-2faYn8t-wm3PALs2oHetNcU4T5Cm6-nPuDFVycruR_ljXpnu2B_GfPhq40XVfHmsfB4_xaxQ0n93rfu59fFugrm0/s320/DSCN0696.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOFhExaJTkWb8PG0FDSAlYqUW2y7xotZS1eCo3okjHdEMhx7YzYuq4sNM2bxHLVDmPe42siDGPD_wzu4HAhTQYU6YPidrrp4os6uJnw6hpUr-H_iPoxF6P7gMdl1z_dSX9cB15gVtwuJ48/s1600/DSCN0697.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOFhExaJTkWb8PG0FDSAlYqUW2y7xotZS1eCo3okjHdEMhx7YzYuq4sNM2bxHLVDmPe42siDGPD_wzu4HAhTQYU6YPidrrp4os6uJnw6hpUr-H_iPoxF6P7gMdl1z_dSX9cB15gVtwuJ48/s320/DSCN0697.jpg" width="320" /></a></div>
အဲနားက ေက်ာက္ခ်ပ္ေတြကို တီးရင္ ေမာင္းသံထြက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာက္ေမာင္းလို႔ေခၚၾကတယ္<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV216f2HzPfpmOc-0n8xmq0G8u_HhTBZkEsAOLs_sdBK5BROhdej4BPVI5KJDWmcbotqmQE3i4tPJ9SHTv0XRgLeh6FReBDXZcavd1mQRsP5tsLhXnHVbnymnWchJP5K8_XNQeQIq284eN/s1600/DSCN0698.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV216f2HzPfpmOc-0n8xmq0G8u_HhTBZkEsAOLs_sdBK5BROhdej4BPVI5KJDWmcbotqmQE3i4tPJ9SHTv0XRgLeh6FReBDXZcavd1mQRsP5tsLhXnHVbnymnWchJP5K8_XNQeQIq284eN/s320/DSCN0698.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPnc8CvTIHK6xfcqHgILOpqlng8TAL8yUw18YxfXFRvb-X_rdJ2nArIGjLI4mhrrfv9n9_d2_wNbuXZuMiXaqHBHVadMdfm3AmiXRHI4_A2s4qsK_tKqMkEj-I97UTnmW2BMobWpuWXUmC/s1600/DSCN0700.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPnc8CvTIHK6xfcqHgILOpqlng8TAL8yUw18YxfXFRvb-X_rdJ2nArIGjLI4mhrrfv9n9_d2_wNbuXZuMiXaqHBHVadMdfm3AmiXRHI4_A2s4qsK_tKqMkEj-I97UTnmW2BMobWpuWXUmC/s320/DSCN0700.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5BNZrG9rWNKk_VGEVa9cQnKoDBCOd9JEdm8OyDS0h-V7ugQ4PiQu_ecHujhX8PGcEFp5F27-_KawlL3p_Y34VxPiinsXHijgq5MzQWHXjGyHMTVscjL_XE3lIDVzjv25Eo1yGPShhp96y/s1600/DSCN0701.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5BNZrG9rWNKk_VGEVa9cQnKoDBCOd9JEdm8OyDS0h-V7ugQ4PiQu_ecHujhX8PGcEFp5F27-_KawlL3p_Y34VxPiinsXHijgq5MzQWHXjGyHMTVscjL_XE3lIDVzjv25Eo1yGPShhp96y/s320/DSCN0701.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ေက်ာက္ေညာင္ပင္</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuqwcsDs8qhMtPh5N65AYXchd4aW9IqzX7R-WGv5gqBfP7_OzJtsIIMl7qbUR_3pg1kQPAxLthG5W2aY5ZTr9tUg4RQxKAyXv-MBMRPvsVhYX7l3jIN6qCNlMrfh0_PBLKL8D8WoZMqc86/s1600/DSCN0702.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuqwcsDs8qhMtPh5N65AYXchd4aW9IqzX7R-WGv5gqBfP7_OzJtsIIMl7qbUR_3pg1kQPAxLthG5W2aY5ZTr9tUg4RQxKAyXv-MBMRPvsVhYX7l3jIN6qCNlMrfh0_PBLKL8D8WoZMqc86/s320/DSCN0702.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ေက်ာက္ေညာင္ပင္</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3JUy810LsCN-6q_kHzh-TIlINA35-U3TBYPL0wEGiWOngy2nwhfqYBEMh7GPtvFuCol0NmvJSaF4SjF3AzKmv68guGh64wfPWUQfnkzVsEM8OG7vhYg9e-4ZPZQk5V4g0orSfnZbB7cry/s1600/DSCN0706.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3JUy810LsCN-6q_kHzh-TIlINA35-U3TBYPL0wEGiWOngy2nwhfqYBEMh7GPtvFuCol0NmvJSaF4SjF3AzKmv68guGh64wfPWUQfnkzVsEM8OG7vhYg9e-4ZPZQk5V4g0orSfnZbB7cry/s320/DSCN0706.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ဂူေစာင့္ ဘီလူးမတဲ့... ။ (သူတို႔ေျပာျပတာ..)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFDFHY5TO0Jk_LuzRdKZ3_ltw6dnSX5SJD-twJqainlsZHvMcKwB8sAr_-yjIVDMqBWNEyXZeLGgYUUTsNa_BXplv6HI66eY1caJj1JvkzS3r4aHVdoBkujraKM3N_itthoeTS4KqVgVQu/s1600/DSCN0716.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFDFHY5TO0Jk_LuzRdKZ3_ltw6dnSX5SJD-twJqainlsZHvMcKwB8sAr_-yjIVDMqBWNEyXZeLGgYUUTsNa_BXplv6HI66eY1caJj1JvkzS3r4aHVdoBkujraKM3N_itthoeTS4KqVgVQu/s320/DSCN0716.jpg" width="320" /></a></div>
အဲလို တရုတ္စာလည္း ဂူထဲမွာေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အဲေနရာေရာက္ဖို႔ မိနစ္ ၂၀ ေလာက္ေလွ်ာက္ရတယ္။<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRBNJnZDkksAhOCY5ycIv0agafHDHXSvo0dC8Ok5g47K2iz2WgD5-vzmMXN3nSETR25EYw0YFLcO5_RI3YNohx4hLTF-hpc5Zluj8CibClzjRs81rCoF0z5G3zfbfCc-1p3o9fm3FJYoz_/s1600/DSCN0723.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRBNJnZDkksAhOCY5ycIv0agafHDHXSvo0dC8Ok5g47K2iz2WgD5-vzmMXN3nSETR25EYw0YFLcO5_RI3YNohx4hLTF-hpc5Zluj8CibClzjRs81rCoF0z5G3zfbfCc-1p3o9fm3FJYoz_/s320/DSCN0723.jpg" width="320" /></a></div>
ဒီေနရာကိုေရာက္ဖို႔ကေတာ့ မိနစ္ ၄၅ - ၅၀ မိနစ္ေလာက္သြားရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း အဲေနရာထိပဲ ေရာက္ခဲ့ၿပီး ျပန္လွည့္ခဲ့ရတယ္။ အျပန္ခရီး အခ်ိန္မမွီမွာစိုးလို႔ပါ။<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUw7W5pNqM3X_i6_Z-Frxh2tP2q6W55ebYiIspZDQW1jwEBqbpRiBYK55Xyc7hZnSPLBUbVCmKB49PaSy2BCgfqudBvzHRwUg5Z0xrxFFlXpHEJ5WZjlMiipFfDGcybyeTGHgzBunWu8ww/s1600/DSCN0738.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUw7W5pNqM3X_i6_Z-Frxh2tP2q6W55ebYiIspZDQW1jwEBqbpRiBYK55Xyc7hZnSPLBUbVCmKB49PaSy2BCgfqudBvzHRwUg5Z0xrxFFlXpHEJ5WZjlMiipFfDGcybyeTGHgzBunWu8ww/s320/DSCN0738.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJ1iTNFIZeSs10El0bHV8NpIVSeDNbkFU2OxhI3x01uzE-W1QbiKdNE31MSoC1pAcnHWKuD6U4BQBed7Eyyvq5v3Jk54ptlL1mIZtnyhKyYaEpFldqUmonJdiii-BxNPc-WddkYPkcxmb/s1600/DSCN0739.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbJ1iTNFIZeSs10El0bHV8NpIVSeDNbkFU2OxhI3x01uzE-W1QbiKdNE31MSoC1pAcnHWKuD6U4BQBed7Eyyvq5v3Jk54ptlL1mIZtnyhKyYaEpFldqUmonJdiii-BxNPc-WddkYPkcxmb/s320/DSCN0739.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ေက်ာက္ဗုံ (တီးရင္ ေျခာက္လုံးပတ္က ဗုံအသံေတြအတိုင္းပဲ)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxktabs9kOtCKRHQVn7tT-jjwbMQMoMQXRTFuc4R70EYsEDKeN8gld6Z2hhuv6gFsDLO4ldDLtAqlWhiuNmqV6zrR5reX6gQSU56aGDTW9uWP890Bk9trYo4o3N9UJ8WQgm1T6FaOH1ne9/s1600/DSCN0745.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxktabs9kOtCKRHQVn7tT-jjwbMQMoMQXRTFuc4R70EYsEDKeN8gld6Z2hhuv6gFsDLO4ldDLtAqlWhiuNmqV6zrR5reX6gQSU56aGDTW9uWP890Bk9trYo4o3N9UJ8WQgm1T6FaOH1ne9/s320/DSCN0745.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn0DOL6KGSxx9NzJ0O_Yri8JXn2cQfUpfb8v1FbMco4CkZGpUWh1qbPZsDGcNKfxlDGyCpjzIH7UfDp8AAcv-BYsYHiaBnVPzdF6zP0NsDUpoOkroUo0Ij2Msa_nMTpdXoWBuCfyh0iKts/s1600/DSCN0753.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn0DOL6KGSxx9NzJ0O_Yri8JXn2cQfUpfb8v1FbMco4CkZGpUWh1qbPZsDGcNKfxlDGyCpjzIH7UfDp8AAcv-BYsYHiaBnVPzdF6zP0NsDUpoOkroUo0Ij2Msa_nMTpdXoWBuCfyh0iKts/s320/DSCN0753.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizVP4i7FAYjiaq7OR68u9-7dNRE0A6jDfAGHEczjHwqGwdwluHyc7o6AvLvy6VxBTzsyetnBF4VtW2Nb7KajZebxHmyIvtxDZnGVKpJqirjKfOXBc_zbIk5SwhgOMq0fzKYyAm99wu-YfF/s1600/DSCN0708.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizVP4i7FAYjiaq7OR68u9-7dNRE0A6jDfAGHEczjHwqGwdwluHyc7o6AvLvy6VxBTzsyetnBF4VtW2Nb7KajZebxHmyIvtxDZnGVKpJqirjKfOXBc_zbIk5SwhgOMq0fzKYyAm99wu-YfF/s640/DSCN0708.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ေတာ္ေတာ္က်ယ္ၿပီး ျမင့္တဲ့ေနရာတစ္ခုပါ။</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVbRTIKU8Jm79RmccpJQbbYxCtnNsSI02Lf9sVpE1MVD6mRJ7YiikG-8ygMH9Kzq8xgllmCzW9FtV3EwNt6KX8tX607KbqdaA-jN6R6oB6WpKpZTY2IfunMhUew9LQw_q-3xxOVaw3P2-N/s1600/DSCN0756.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVbRTIKU8Jm79RmccpJQbbYxCtnNsSI02Lf9sVpE1MVD6mRJ7YiikG-8ygMH9Kzq8xgllmCzW9FtV3EwNt6KX8tX607KbqdaA-jN6R6oB6WpKpZTY2IfunMhUew9LQw_q-3xxOVaw3P2-N/s320/DSCN0756.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ေက်ာက္ေရတံခြန္</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvOa52UYFXoYe_NWvNtrf84GU43dQWD8uJj11STvs_VjexU2AUNFyXyy2CBElVwRXggaELv70lr7DD9wVRtGhMwpK9OGJZFK9I-Ff6xAV22dtvuZlcHTyKwytdzJ00CPX0uAc8oR_hmKFH/s1600/DSCN0759.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvOa52UYFXoYe_NWvNtrf84GU43dQWD8uJj11STvs_VjexU2AUNFyXyy2CBElVwRXggaELv70lr7DD9wVRtGhMwpK9OGJZFK9I-Ff6xAV22dtvuZlcHTyKwytdzJ00CPX0uAc8oR_hmKFH/s320/DSCN0759.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEKd1Ckg6LR7UvPlFNlfwv_oOetRDb7plRzML5WfhyphenhyphenEkPDMUnizPv_jWZC9nzd29ZGONP3EVU_WnR2XydYeKHZVv7lIctROtvW8m501CTOHihuEX6K_6YfiT5eQuQ7ICAwQTvVFKLyyBZO/s1600/DSCN0763.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEKd1Ckg6LR7UvPlFNlfwv_oOetRDb7plRzML5WfhyphenhyphenEkPDMUnizPv_jWZC9nzd29ZGONP3EVU_WnR2XydYeKHZVv7lIctROtvW8m501CTOHihuEX6K_6YfiT5eQuQ7ICAwQTvVFKLyyBZO/s320/DSCN0763.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
အဲလို ေရႊေရာင္ ေက်ာက္စက္ပန္းဆြဲေတြက ေရေတြ တစ္စက္စက္ က်ေနတယ္...။</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuZqIpLKaALyHUbfCB0kh-daUx_H-lz7b0ag6w9_bG0yDPybx4EIVMO9wXl-aXWsZTR3Pc5wpqItOq_e0hmNxckoBmYKBMTrPHEq_DHQe3z67KkShbgxckTXVN1fj5errM4n3qsuacp3yZ/s1600/DSCN0764.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuZqIpLKaALyHUbfCB0kh-daUx_H-lz7b0ag6w9_bG0yDPybx4EIVMO9wXl-aXWsZTR3Pc5wpqItOq_e0hmNxckoBmYKBMTrPHEq_DHQe3z67KkShbgxckTXVN1fj5errM4n3qsuacp3yZ/s320/DSCN0764.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb-PxxIWQ4Jea0s8pyq4UqJd20Mw7R__gO5nDf7-lFH_OiEe-8Rm1pFFlYhFJVZuWlXfPWf6D-fNu7DMPaU8BSe7VX8WwKhC4UNXGXwPEw24sMX_6PNKgT_qvU60JZm6jEDV0epLVGsECs/s1600/DSCN0770.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb-PxxIWQ4Jea0s8pyq4UqJd20Mw7R__gO5nDf7-lFH_OiEe-8Rm1pFFlYhFJVZuWlXfPWf6D-fNu7DMPaU8BSe7VX8WwKhC4UNXGXwPEw24sMX_6PNKgT_qvU60JZm6jEDV0epLVGsECs/s320/DSCN0770.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZak81BwmB2dLg2eOaIeVaAyBxKLeoMSKuM5I0IOJAwFXTXxYs3m1U4lb6AVFQiI5SkFyscxWQZqSbse0oqcASCE2MM5nbkkBojcjNTyNdCJh230Ii8pM32NGBfSUHxJFLLpRiKz7uiiSj/s1600/DSCN0771.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZak81BwmB2dLg2eOaIeVaAyBxKLeoMSKuM5I0IOJAwFXTXxYs3m1U4lb6AVFQiI5SkFyscxWQZqSbse0oqcASCE2MM5nbkkBojcjNTyNdCJh230Ii8pM32NGBfSUHxJFLLpRiKz7uiiSj/s320/DSCN0771.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvsjyjefIBh5H7sMlgEEGNJXRZ4Iv91Jqc2gZ25qaXQ2ClOu2zpXdqUzxp3VU66iPoQ4F9mA0CwQoe7aCIxaJE_X6eCt0kFlnJuzWg2_AX2_fmzrLIzEEKY408vdmspBAYkJOPvRVo-gN/s1600/DSCN0774.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvsjyjefIBh5H7sMlgEEGNJXRZ4Iv91Jqc2gZ25qaXQ2ClOu2zpXdqUzxp3VU66iPoQ4F9mA0CwQoe7aCIxaJE_X6eCt0kFlnJuzWg2_AX2_fmzrLIzEEKY408vdmspBAYkJOPvRVo-gN/s320/DSCN0774.jpg" width="320" /></a></div>
အထဲမွာ အလင္းေရာင္လုံး၀မရွိေတာ့ ဓာတ္ပုံေတြက သိပ္အားမရခ်င္ဘူး။ ကိုယ္ျမင္ရတဲ့အတိုင္း ဓာတ္ပုံမွာ မေပၚလြင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ အထဲမွာ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးထိုးၾကည့္ရင္း ေငးၿပီးသြားရတာ... အဲေလာက္လွတယ္။ အခ်ဳိ႕ေနရာေတြက ေပ ၆၀ x ေပ၂၀၀ ၀န္းက်င္ေလာက္က်ယ္တယ္။ လမ္းခြဲေတြလည္း ေလးငါးခုေလာက္ေတြ႕ရတယ္။ လမ္းျပသာမပါရင္ ျပန္ထြက္ဖို႔မလြယ္ဘူး။<br />
အဲဒီဂူရဲ႕ အဆုံး(သို႔) ထြက္ေပါက္ကို ခုခ်ိန္ထိ ဘယ္သူမွ မေရာက္ဖူးၾကေသးဘူး။<br />
တခ်ဳိ႕ အသြား(၆)နာရီ အျပန္(၆)နာရီသြားဖူးတယ္...။ တခ်ိဳ႕ အသြားအျပန္ (၃)ရက္သြားဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဆုံး(သို႔) ထြက္ေပါက္ကိုမေတြ႕ရေသးဘူး ဆက္သြားလို႔ရေနေသးတယ္တဲ့။ ၀င္ေပါက္ကေန (၃)နာရီေလာက္သြားရင္ စမ္းေခ်ာင္းတစ္ခု ရွိပါတယ္တဲ့။ ဒ႑ာရီလို ပုံျပင္ေတြလိုလို ေတြလည္း အဲဒီဂူထဲမွာ ရွိပါတယ္တဲ့..။ တစ္ခါတစ္ေလ ကေလးငိုသံ၊ ေခ်ာ့သံ၊ စကားေျပာသံ၊ ၾကက္တြန္သံေတြ ၾကားရတယ္လို႔ အဲဒီမွာေနတဲ့ သူတစ္ေယာက္ကေျပာျပပါတယ္။<br />
တစ္လစာ ရိကၡာနဲ႔ မီး(အလင္းေရာင္) ယူသြားႏိုင္ရင္ေတာ့ အဆုံးကိုသြားလို႔ေရာက္ႏိုင္တယ္လို႔ လည္းေဒသခံတစ္ဦး ေျပာျပပါတယ္။ ဒါလည္းသူ႕အထင္ကိုေျပာတာပါ..။ အထဲမွာ နန္းေတာ္သိုက္တစ္ခု ရွိၿပီး ဘီလူးေစာင့္တယ္လို႔လည္းေျပာၾကပါေသးတယ္။ အထဲ၀င္သြားလို႔ အဲဒီ ရတနာပုံႀကီးေတြ႕ရင္ မယူခဲ့နဲ႔တဲ့... ယူခဲ့ရင္ ဂူထဲမွာ မ်က္စိလည္ၿပီး ျပန္ထြက္လို႔မရေတာ့ဘူးလို႔လည္းေျပာၾကပါေသးတယ္...။ တစ္ခ်ဳိ႕ အဲလို ျဖစ္ရပ္ေတြနဲ႔ ႀကဳံခဲ့ၾကရတာေတြ လက္ေတြ႕ရွိပါတယ္လို႔ ေျပာျပပါတယ္။<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPQrpJ40aZ31rg9fpI-m965yZlSBB3lI1ntMkPsVjWVOj80LLxLjQqSydOkjEh1iLzV1Tz-3eYPlSbVBI_FpqAl_AiO5hsY5vIwGFlxolluHvK0NH1tdlFFixXcOCmj7e77bvEvMduTBWM/s1600/DSCN0785.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPQrpJ40aZ31rg9fpI-m965yZlSBB3lI1ntMkPsVjWVOj80LLxLjQqSydOkjEh1iLzV1Tz-3eYPlSbVBI_FpqAl_AiO5hsY5vIwGFlxolluHvK0NH1tdlFFixXcOCmj7e77bvEvMduTBWM/s320/DSCN0785.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb8mfsMG_gE27alMfXrtjS-LGG4md2O6NvjHIMVexhI6j2zem_vat3V1L3He-7QxBQJc8Imulu-74cXD1dFEghxNGjtxKsi9IamkfhjeRdCNvN_uKxDLrsMLka4UNW89Xv9kiH7bPxBPPG/s1600/DSCN0786.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb8mfsMG_gE27alMfXrtjS-LGG4md2O6NvjHIMVexhI6j2zem_vat3V1L3He-7QxBQJc8Imulu-74cXD1dFEghxNGjtxKsi9IamkfhjeRdCNvN_uKxDLrsMLka4UNW89Xv9kiH7bPxBPPG/s320/DSCN0786.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
ဒီပုံႏွစ္ပုံက ဂူကေနျပန္တဲ့လမ္း မွာေတြ႕ရတဲ့ စမ္းေခ်ာင္းပါပဲ။ အဲဒီေခ်ာင္းေရေတြ ေက်ာက္ဂူတစ္ခုထဲ စီး၀င္သြားၿပီး ျပန္ထြက္တဲ့အေပါက္မေတြ႕ရပါဘူး။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
အဲလိုထူးဆန္းမႈေတြရွိတဲ့ေနရာကို တစ္ေခါက္ထပ္သြားဖို႔ေတာ့ စိတ္ကူးရွိပါတယ္။ အေၾကာင္း ညီညႊတ္လို႔ သြားဖို႔ အခြင့္အေရးရမယ္ဆိုရင္ ေျမေအာက္မွာသုံးတဲ့လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြယူၿပီး သြားပါဦးမယ္ .... :)။<br />
<br />
PS; ခမ္းမအက်ယ္ႀကီးေတြ ရိုတ္ထားတဲ့ပုံေတြက ကင္မရာ flash အားနည္းလို႔ မည္းေမွာင္ေနတာနဲ႔ တင္တဲ့အထဲမပါေတာ့ပါ။</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-5433988224189101482012-11-27T23:24:00.002-08:002012-11-27T23:24:53.063-08:00တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညနဲ႔ အေတြးတစ္စ အဇာတသတ္မင္း ဆိုသည္ႏွင့္ လြန္စြာရက္စက္ေသာ အဖသတ္မင္းအျဖစ္ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဘိုးဘြားမ်ား ေျပာေသာေရွးစကား(အိပ္ယာ၀င္ေျပာေသာပုံျပင္)ထဲတြင္ တိတ္တခိုး ရြံမုန္းေၾကာက္လန္႔ခဲ့ေသာ သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့သည္။<br />
အရြယ္ေရာက္လို႔ အိမ္ေထာင္ေတြက်ၿပီး ကေလးေတြရလာလို႔ ကိုယ့္ကေလးႏွာစီးလို႔ အသက္မရႈႏိုင္တဲ့အခါ ႏွာေခါင္းကို စုပ္ရတယ္လို႔ ေျပာၾကေတာ့ ကိုယ့္ကေလး က်ပ္ေနတာကို သနားလို႔ သူ႕ႏွာေခါင္းေသးေသးေလးကို စုပ္ေပးႏိုင္ေပမယ့္ ပါးစပ္ထဲေရာက္လာတဲ့ ႏွပ္ေခ်းေတြကိုေတာ့ ျပန္ေထြးထုတ္ခဲ့တယ္။ အဲလို လုပ္မိတဲ့အခါတိုင္း ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးကို သြားသတိရျပန္တယ္။ သူဆို တိုင္းျပည္ရဲ႕ အရွင္သခင္တစ္ပါးျဖစ္ေနတာေတာင္ သူ႕သားငိုေနတာကို ကိုယ္တိုင္ခ်ီပိုးၿပီး ေခ်ာ့တယ္၊ ေနာက္ လက္မွာေပါက္ေနတဲ့ ခူနာကို ပါးစပ္မွာ ငုံၿပီး ျပည္ေပါက္တာေတာင္ ေထြးမပစ္ပဲ ၿမိဳခ်တယ္တဲ့။ သားအေပၚထားတဲ့ ေမတၱာက ႀကီးမားလြန္းေနေတာ့ ျပည္ အရိအရြဲေတြကို ရြံ႕စရာအျဖစ္ (ေဒါမနႆ) အေတြးေတာင္ေပၚခ်ိန္မရဘူး။ အိပ္ေနတဲ့ သားေတာ္ေလး ႏိုးသြားလိမ့္မယ္။ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ဆက္အိပ္ပါေစ ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ ၿမိဳခ်ခဲ့တယ္။ (ကိုယ္ေတာင္ သူ႕ေလာက္ သားသမီးကိုခ်စ္ႏိုင္ပါ့မလား?)<br />
ေနာက္အသက္ေတြရလာလို႔ ဘာသာေရးဖက္လိုက္စားျပန္ေတာ့ ၀ိပႆနာအလုပ္စခန္းေတြ၀င္ျပန္ေတာ့ အဇာတသတ္မင္းအေၾကာင္း ဆရာေတာ္ေတြ ေဟာတာ နာၾကားရျပန္တယ္။ အဇာတသတ္မင္းဟာ ဘ၀မ်ားစြာကျဖည့္လာတဲ့ ပါရမီေတြေၾကာင့္ အခုလက္ရွိဘ၀မွာ အရိယာျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္ေသြးပါလာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာမွားနဲ႔ လက္တြဲမိခဲ့လို႔ အက်ဳိးယုတ္ခဲ့ရတယ္။<br />
အေဖကို သတ္ခဲ့မိလို႔ ေနာင္တရတဲ့အခ်ိန္ ခုလို တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ညမွာပဲ ဘုရားရွင္ထံ သမားေတာ္ႀကီး ဆရာဇီ၀ကရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ ေရာက္ရွိ ဖူးေျမွာ္ၿပီး သူသိလို႔တဲ့ "ရဟန္းျပဳရတဲ့အက်ိဳး" ကို ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က သာမညဖလသုတၱန္( ရဟန္းျပဳရတဲ့ အက်ဳိး) ကိုေဟာေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အဇတသတ္မင္းဟာ အဲဒီ တရားအဆုံးမွာ ေသာတာပန္ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ပါရမီပါလာခဲ့ေပမယ့္ ဖခင္ကိုသတ္ခဲ့တဲ့ကံ(ပီတုဂါတကကံ) ရွိေနလို႔ ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္နဲ႔ လြဲခဲ့ရပါတယ္။<br />
<br />
ပါရမီေတြပါလာခဲ့ေပမယ့္ ပါပမိတၱလို႔ ဆိုတဲ့ မေကာင္းတဲ့ဆရာသမား၊ မိတ္ေဆြနဲ႔ ေပါင္းသင္းမိရင္ အဲဒီပါရမီက အက်ဳိးေပးလို႔မရေတာ့ဘူး။ ဆိုေတာ့ကာ လက္ရွိမွာ ဆရာသမားေကာင္းနဲ႔လည္းေတြ႕ဖို႔ လိုသလို ကိုယ္တိုင္လည္း လုပ္မွ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္ကို ရရွိႏိုင္မယ္လို႔ ေတြးမိျပန္တယ္။ ပါရမီခ်ည္းလည္း အားကိုးလို႔မရဘူးလို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-27566858128369248832012-11-16T21:32:00.000-08:002012-11-16T21:32:16.929-08:00ကထိန စီ၀ရံကထိန္ကပ္လွဴျခင္းႏွင့္ အက်ဳိးတို႔ကို မုဒုံဆရာေတာ္ႀကီးေရးသားေတာ္မူတဲ့အတုိင္း မွ်ေ၀ပါတယ္...။<br />
<br />
<br />ကထိန္ နီးလာၿပီျဖစ္ေတာ့ ကထိန္သကၤန္း အလွဴရွင္မ်ား သဒၶါတရား တိုးပြားေစရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး <br />ကထိန္သကၤန္း ျဖစ္ေပၚလာပုံနဲ႔ ကထိန္သကၤန္းသည္ ရဟန္းေတာ္တို႔အဖို႔ အလြန္အေရးပါ အရာေရာက္၍ <br />ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရပုံ အလွဴရွင္မ်ားအတြက္လဲ တူေသာအက်ိဴးမ်ားကို ခံစားရပုံမ်ား တင္ျပေပးလိုပါတယ္။ <br />
<br /><span style="color: blue;"><b>“အႏုဇာနာမိ ဘိကၡေ၀ ၀ႆံ၀ု႒ာနံ ဘိကၡဴနံ ကထိနံ အတၴရိတုံ”(၀ိနယ-ပါဠိေတာ္) </b></span><br />
<br />“ရဟန္းတို႔ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔တြင္ ၀ါဆို၍ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔ ပ၀ါရဏာျပဳၿပီးူလ်ွင္ ၀ါမွ <br />ထေတာ္မူၾကေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔အား အာနိသင္ငါး၀ အက်ိဳးရသည့္ ကထိန္သကၤန္း အလွဴေတာ္ကို ငါဘုရား <br />ခြင့္ျပဳေတာ္မူသည္” ဟု ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူလို႔ (၁၄)၀ါေျမာက္ သာ၀တၱိျပည္ <br />ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူခိုက္မွာ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ <br />ကထိန္သကၤန္း ခြင့္ျပဳေတာ္မူျခင္းဟာ အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္ပါဘူး၊ ပါေ၀ယ်က အမည္ရတဲ့ ရဟန္းေတာ္ <br />သုံးက်ိပ္တို႔သည္ ေျခာက္ယူဇနာ ကြာေ၀းတဲ့ေနရာမွ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံးေတာ္မူတဲ့ သာ၀တၴိျပည္သို႔ <br />ရြ႕ံေတြညြံေတြ ေရေတြထဲမွာ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾကရတယ္၊ အထပ္ထပ္ခ်ဳပ္စပ္ထားတဲ့ ပံ႔သကူသကၤန္းေတြက <br />ေရေတြစိုလို႔ ဖိုသီဖတ္သီနဲ႔ ပင္းပန္းႀကီးစြာ ဘုရားထံလာၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ သုံးက်ိပ္ရဲ႕ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈကို <br />သိေတာ္မူ ျမင္ေတာ္မူလို႔ ဘုရားရွင္က ကရုဏာႀကီးစြာ ကထိန္သကၤန္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူတာပါ။ <br />ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေရႊလက္ထက္ေတာ္ အခါတုံးက ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ၀ါဆိုရန္ နီးကပ္လာ ၿပီဆိုရင္ <br />ဘယ္အရပ္မွာပဲေနေန ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ရွိေတာ္မူရာကို လာေရာက္ဖူးေမ်ွာ္ ကန္ေတာ့ျခင္းအေလ့ <br />ရွိၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ ၀ါတြင္းေလးလ ကာလပတ္လုံး ကင္းကြာ ေနၾကရမွာျဖစ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားထံ <br />လာေရာက္ဖူးေျမာ္ လိုသူတို႔ကဖူးေျမာ္ - ကမၼ႒ာန္း ေတာင္းလိုသူတို႔က ကမၼ႒ာန္းတရား ေတာင္းၾကဖို႔ပါပဲ။ <br />ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သင့္ေလ်ာ္တဲ့ၾသ၀ါဒ ေပးသင့္သူကို ၾသ၀ါဒေပး- ကမၼ႒ာန္းတရာ း ေပးသင့္သူကို ကမၼ႒ာန္း <br />ေပးေတာ္မူပါတယ္။ ဒီလို ေဆာင္ရြက္မႈကို ျပဳေတာ္မူၾကၿပီးမွ မိမိတို႔ဆိုင္ရာ ၀ါဆို ၀ါကပ္မူၾကမည့္ <br />၀ါဆိုေက်ာင္းရွိရာသို႔ ၾကြေရာက္ ၀ါကပ္ေတာ္မူေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ <br />သီတင္းကြ်တ္လို႔ ပ၀ါရဏာ ျပဳၿပီးၿပီဆိုေတာ့လဲ ဒီလိုပါပဲ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သီသင္းသုံး ေနထိုင္ေတာ္မူရာသို႔ <br />လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ကန္ေတာ့ေလ့ ရွိၾကျပန္ပါတယ္။ သီတင္း၀ါလ ကြ်တ္တဲ့အခါ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ <br />ကန္ေတာ့ၾကတာကေတာ့ မိမိတို႔ ၀ါတြင္းေလးလ ကာလပတ္လုံး ေနထိုင္က်င့္သုံး ခဲ့ဲ့ၾကရတဲ့ <br />အေၾကာင္းအရာနဲ႔တကြ အားထုတ္ရႈမွတ္ ပြားမ်ားခဲ့ၾကတဲ့ ကမၼ႒ာန္းတရားမ်ားကို ေလ်ွာက္ၾကားၾကရန္ <br />ျဖစ္ပါတယ္။ ယခု ကထိန္ခြင့္ျပဳရန္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ရတဲ့ ပါေ၀ယ်က ရဟန္းေတ ာ္ သုံးက်ိပ္မွာလဲ ဒီလိုပါပဲ <br />သီတင္း၀ါလကြ်တ္လို႔ ဘုရားရွင္ထံ ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့ရန္ ေရာက္လာၾကတဲ့အခါ ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာ <br />လာၾကရတာကို ဘုရားရွင္ သိေတာ္မူလို႔ ထိုရဟန္းေတာ္တို႔အား သနားျခင္း ကရုဏာႀကီးစြာ ျဖစ္ေတာ္မူသျဖင့္ <br />အနာဂါတ္ သာသနာမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ား သကၤန္းႏွင့္ဆက္စပ္၍ ပင္ပန္းမႈ မျဖစ္ၾကရေလေအာင္ ခ်မ္းသာမည့္ <br />နည္းလမ္းကို ဘုရားရွင္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူတဲ့အခါ အာနိသင္ငါးပါး အက်ိဳးရႏိုင္မည့္ ကထိန္ကို ခြင့္ျပဳလ်ွင္ျဖင့္ <br />ခ်မ္းသာၾကမည္ကို ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ေရွးဘုရားရွင္တို႔ ဒီလိုကထိန္ ခြင့္ျပဳရိုးရွိ- မရွိကို ဆင္ျခင္ေတာ္ <br />မူျပန္တဲ့အခါ ေရွးေရွးဘုရားရွင္ တို႔သည္လဲ ခြင့္ျပဳေတာ္မူရိုး ရွိတာကို ျမင္ေတာ္မူတဲ့အတိုင္း “ အႏုဇာနာမိ <br />ဘိ္ကၡေ၀” စတဲ့ အထက္မွာ ျပဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ခြင့္ျပဳခ်က္ အမိန္႔ေတာ္ကို မိန္႔ဆိုပညတ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး <br />ရဟန္းေတာ္မ်ား ရရွိႏုိင္တ့ဲ ကထိန္အာနိသင္ ငါးပါးကို ထိုရဟန္းေတာ္ သုံးက်ိပ္ အေၾကာင္းျပဳ၍ <br />ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ <br />
<br /><span style="color: blue;"><b>“အတၳတ ကထိနာနံ ေ၀ါ ဘိကၡေ၀ ပဥၥ ကပၸိႆႏၱိ၊ အနာမႏၱစာေရာ အသမာဒါနစာေရာ ဂဏေဘာဇနံ <br />ယာ၀ဒတၱစီ၀ရံ ေယာစတတၳ စီ၀ရုပၸါေဒါ ၊ ေသာ ေနသံ ဘ၀ိႆတီတိ၊ အတၳတ ကထိနာနံ ေ၀ါ ဘိကၡေ၀ <br />ဣမာနိ ပဥၥ ကပၸိႆႏိၱ” (၀ိနယ-ပါဠိေတာ္)</b></span><br />
<br />
ဒါကေတာ့ ဘုရားေဟာပါဠိေတာ္ကို ၾကည္ညိဳရေအာင္ <br />ေဖၚျပေပးတာပါ။ <br />ျမန္မာျပန္ကေတာ့….. ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံၿပီး ကထိန္ခင္းတဲ့ ရဟန္းေတာ္တို႔ ရအပ္တဲ့ ကထိန္အက်ိဳး <br />ငါးပါးဆိုတာ… <br />(၁) ေဘာဇဥ္ျဖင့္ ပင့္ဖိတ္သည္ကို လကၡံထားေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ ထင္ရွားေသာ ရဟန္းအား <br />ပန္ၾကားၿပီးမွသာ တစ္ျခားေသာ ဒါယကာအိမ္သို႔ သြားလိုက သြားရတယ္၊ မပန္ၾကားပဲသြားရင္ စာရိတၱ <br />သိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္သင့္တယ္။ ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ ပန္ၾကားစရာ မလိုပဲ သြားလိုရာကို <br />လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားခြင့္ရသြားတယ္၊ အျပစ္မသင့္ေတာ့ဘူး။ (လြတ္လပ္စြာ သြားႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။ <br />(၂) တိစီ၀ရိတ္ (အေပၚရုံသကၤန္း+ခါး၀တ္သကၤန္း+ ႏွစ္ထပ္သကၤန္း) ဓူတင္ေဆာင္ထားတဲ့ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ <br />ထိုသကၤန္း သုံးထည္တို႔တြင္ တစ္ထည္နဲ႔မွ ညဥ့္ကင္းၿပီး မေနေကာင္းဘူး၊ တစ္ထည္ထည္နဲ႔ ညဥ့္ကင္းသြားရင္ <br />ဒုတိယ ကထိနသိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္သင့္တယ္။ ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ ဘယ္သကၤန္းနဲ႔ <br />ညဥ့္ကင္းကင္း အျပစ္မရွိေတာ့ဘူး။ (ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေနႏုိင္သြားႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။ <br />(၃) မပင့္ဖိတ္တတ္တဲ့ ဒါယကာက အရွင္ဘုရား ထမင္းစားၾကြပါ၊ မုန္႔စားၾကြပါ.. စသည္ျဖင့္ ေဘာဇဥ္အမည္နဲ႔ <br />ပင့္ဖိတ္ရင္ ေလးပါး ေလးပါးထက္အလြန္ တစ္ေပါင္းတည္း သုံးေဆာင္က ဂဏေဘာဇန သိကၡာပုဒ္အရ <br />အာပတ္သင့္တယ္။ ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ ဘယ္လိုေျပာပင့္ပင့္ စားႏိုင္တယ္ အျပစ္မရွိဘူး <br />(အျပစ္မရွိတဲ့- ေဘးကင္းတဲ့ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။ <br />(၄) မိမိ ရထားတဲ့သကၤန္းကို အဓိ႒ာန္+ ၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ ဆယ္ရက္ထက္လြန္ၿပီး မထားအပ္ဘူး။ ထားခဲ့ရင္ <br />ပထမ ကထိနသိကၡာပုဒ္အရ အာပတ္သင့္တယ္။ ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ေတာ့ သကၤန္း<br />ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ငါးလအတြင္း အဓိ႒ာန္+၀ိကပၸနာ မျပဳပဲ ထားခြင့္ရွိတယ္၊ အျပစ္မသင့္ဘူး (ကိုယ့္ပစၥည္းကို <br />လြတ္လပ္စြာ သိမ္းထားပိုင္ခြင့္ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။ <br />(၅) “သံဃႆေဒမ” လို႔ဆိုၿပီး သံဃာအား လွဴဒါန္းေသာ အပ္စပ္သည့္ ပစၥည္းေလးပါး, ႏႈတ္မွရြတ္ဆိုျခင္း <br />မျပဳေသာ္လဲ လွဴသူ၏ စိတ္ထဲမွာ သံဃာအား ညြတ္ၿပီး လွဴဒါန္းေသာ အပ္စပ္ေသာပစၥည္း, အတူေန <br />ပ်ံလြန္ေတာ္မူေသာ ရဟန္း၏ မတက ပစၥည္း, ကထိန္ေခတ္အတြင္း ေက်ာင္းအသုံး အေဆာင္ပစၥည္းအျဖစ္ <br />လွဴဒါန္းေသာ အပ္စပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ကထိန္ခင္းထားတဲ့ ရဟန္းဆိုရင္ အလိုလို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ <br />ရသြားပါတယ္။ (ျဖစ္ေပၚလာေသာ ပစၥည္းမွန္သမ်ွ ရပိုင္သည့္ အက်ိဳးတစ္ခုေပါ့)။ <br />ယခုျပဆိုခဲ့တဲ့ အက်ိဳးငါးပါးသည္ ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံရၿပီး ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရအပ္ေသာ <br />အက်ိဳးေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းသူ ဒါယကာတို႔ အဖို႔မွာလဲ “သုတၱာႏုေလာမ” ေဒသနာအရ <br />ရဟန္းေတာ္မ်ား ရတဲ့အတိုင္း တူေသာအက်ိဳးငါးပါးကို ရႏုိင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကထိန္ဆိုတာ ဒါယကာက <br />ခင္းရတာမဟုတ္ပဲ ရဟန္းကသာ ခင္းရတာပါ။ အခ်ိဳ႕က ကထိန္ခင္းတယ္ဆိုတာ ဒါယကာေတြက <br />ခင္းရတယ္လို႔ သကၤန္းလွဴရတာကိုပင္ ကထိန္ခင္းတာပဲလို႔ ထင္မွတ္ ေနတတ္ၾကပါတယ္္။ ဒါယကာေတြက <br />ကထိန္သကၤန္းကိုပဲ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္ခင္းႏုိင္ေအာင္ လွဴဒါန္းေပးရုံ သက္သက္ပါ။ဒါယကာေတြ <br />လွဴထားတဲ့ သကၤန္းထဲက မ်ားရင္လဲ တစ္ထည္ပဲ၊ နည္းရင္လဲ တစ္ထည္ပဲ၊ နည္းနည္းမ်ားမ်ား တစ္ထည္ပဲ <br />ခင္းရတာပါ။ တထည္ရရင္ကိုပဲ ကထိန္ခင္းႏုိင္ေနပါၿပီ။ ခင္းးပုံခင္းနည္းေတြကိုေတာ့ မေျပာေတာ့ပါဘူး၊ <br />မွတ္သားရတာ ရႈပ္ေထြးကုန္မွာ စုိးရပါတယ္။ ဒါက ရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႔သာ ဆိုင္တာမို႔ ထားခဲ့ပါမယ္။ <br />အဲဒါေၾကာင့္ ကထိန္သကၤန္းဆိုတာ အျခားေသာ အခ်ိန္ေတြမွာ ေပးလွဴၾကသည့္ သကၤန္းအလွဴ အက်ိဳးတို႔ထက္ <br />အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာလြန္လွပါတယ္။ အျခားေသာ အခ်ိန္မွာ ေပးလွဴၾကသည့္ သကၤန္းတို႔သည္ <br />လွဴဒါန္းသူတို႔အတြက္ ေကာင္းကိ်ဳး ကုသိုလ္ရလ်က္ အလွဴခံ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ ခ်မ္းသာစြာ ၀တ္ရရုံမ်ွသာ <br />အက်ိဳးရွိပါတယ္၊ သကၤန္း အက်ိဳးကို ထူးထူးျခားျခား မရႏုိင္ပါဘူး။ အလွဴရွင္တို႔၏ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ႏွင့္ <br />သံသရာဘ၀ အဆက္ဆက္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ ဆက္ႏိုင္ဖို႔ သကၤန္းအလွဴ သက္သက္မ်ွသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ယခု <br />ေျပာေနတဲ့ ကထိန္သကၤန္းမွာကေတာ့ အဲဒီအက်ိဳးေလာက္သာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သကၤန္းကို အလွဴခံရတဲ့ <br />ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အက်ိဳးတရား အထူးေတြရႏိုင္ဖို႔ အဓိကထား လွဴၾကရတာပါ။ ဘယ္လိုပုံစံ မ်ိဳးနဲ႔မွ <br />ေပးလို႔မရတဲ့၊ လွဴလို႔မရတဲ့… နားလည္လြယ္ေအာင္ ေျပာရရင္.. တန္ခိုးဣဒိၶပါတ္ ျပည့္စုံၾကတဲ့ နတ္ေတြ <br />ျဗဟၼာေတြႏွင့္ ဘုရာရွင္တို႔သည္ပင္ မေပးစြမ္းႏုိင္တဲ့ ေကာင္းက်ိဳးေတြရဖို႔ ေပးလွဴၾကရတာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ <br />နားလည္ၾကဖို႔ပါ။ ထူးျခားေသာ အက်ိဳးငါးပါး ရရွိတဲ့သကၤန္း အလွဴျဖစ္ပါတယ္။ ေပးလွဴသူ ဒါယကာတို႔မွာလဲ <br />သကၤန္းအလွဴ အက်ိဳးေတြနဲ႔အတူ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရအပ္တဲ့ အက်ိဴးငါးပါးလဲ ရၾကတာျဖစ္လို႔ <br />ထူးျခားျမင့္ျမတ္တဲ့ သကၤန္းအလွဴလို႔ ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။<br />
<br />
<b> ေက်ာင္းအလွဴမွာ “သိမ္”သကၤန္းအလွဴမွာ <br />“ကထိန္”</b> ဆိုတဲ့ ေရွးဆရာ အရွင္သူျမတ္တို႔ မိန္႔ဆိုခဲ့ၾကတဲ့ မွတ္သားစရာ သကၤန္းအလွဴေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို <br />တင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။<br /><span style="color: red;"><b>မုဒုံဆရာေတာ္ </b></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-85918741016154628442012-06-28T00:58:00.000-07:002012-06-28T00:58:11.857-07:00အာဟာရသတၱ၀ါတို႔ သူတို႔ရရွိထားတဲ့ ခႏၶာတည္တံ့ ဆက္လက္အသက္ရွင္သန္ေစ၇န္အတြက္ အားႀကီးတဲ့ အေထာက္အပံ့အျဖစ္ အာဟာရလုိအပ္ပါတယ္။ အာဟာရမရွိရင္ ဆက္လက္ရွင္သန္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားက ပ႒ာန္းမွာ ဥပနိႆယပစၥေယာ လို႔ေဟာၾကားခဲ့တာပါ။<br />
အာဟာရက ေလးမ်ဳိးရွိပါတယ္။<br />
<div style="color: blue;">
<b>၁။ ကဗဠီကာဟာရ</b></div>
<div style="color: blue;">
<b>၂။ ဖႆဟာရ</b></div>
<div style="color: blue;">
<b>၃။ မေနာသေဥၥတနာဟာရ</b></div>
<div style="color: blue;">
<b>၄။ ၀ိညာဏာဟာရ</b></div>
တို႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။<br />
၁။ ကဗဠီကာဟာရ ဆိုတာကေတာ့ အလုပ္အေလြးျပဳ၍ မ်ဳိစားရေသာအာဟာရမ်ားကိုေခၚပါတယ္။<br />
- ေန႔စဥ္စားသုံးေနရတဲ့ အစားအေသာက္မ်ားပဲျဖစ္ပါတယ္။<br />
<br />
၂။ ဖႆဟာရ ဆိုတာက အေတြ႕အထိနဲ႔ အဟာျဖစ္တာကိုေျပာတာပါ။<br />
- ၾကက္ဥေတြဟာ မိခင္ၾကက္မႀကီးရဲ႕ကိုယ္ေငြ႕ကိုထိေတြ႕ၿပီး အဟာရျဖစ္ကာေပါက္ဖြားၾကရပါတယ္။<br />
<br />
၃။ မေနာသေဥၥတနာဟာရ ကေတာ့ အေ၀းကေန စိတ္နဲ႔ ပို႔တဲ့အာဟာရျဖစ္ပါတယ္။<br />
- လိပ္မေတြဟာ သူတို႔ဥေတြကို သဲေသာင္ျပင္မ်ာ ဥ ဥခ်ၿပီး ပင္လယ္ထဲဆင္းသြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က သူတို႔ဥေတြရွိတဲ့ေနရာကို ရည္စူးၿပီး ေမတၱာပို႔ပါတယ္တဲ့။ အဲလိုပို႔မွ လိပ္ကေလးေတြအေကာင္ ေပါက္ပါတယ္။ အကယ္၍ လိပ္မႀကီးေသသြားလွ်င္ေသာ္၄င္း၊ လိပ္ဥေတြကို ေနရာေျပာင္းခဲ့လွ်င္ေသာ္၄င္း အဲဒီလိပ္ဥေတြက မေပါက္ေတာ့ပါဘူး အားလုံးပ်က္စီးသြားပါတယ္။ လိပ္မႀကီးေသသြားေတာ့ ေမတၱာပို႔မယ္သူမရွိလို႔ လိပ္ကေလးေတြမေပါက္ေတာ့ပါဘူး၊ ေနာက္ဥေတြကို ေနရာေရြ႕ရင္လည္း မိခင္လိပ္မႀကီးပို႔တဲေနရာ လြဲလို႔လိပ္ကေလးေတြ အေကာင္မေပါက္ပါဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။<br />
<br />
၄။ ၀ိညာဏာဟာရကေတာ့ စိတ္အာဟာရျဖစ္ပါတယ္။<br />
- ျဗဟၼာမ်ားဟာ ၀ိညာဏာဟာရျဖစ္တဲ့ ပီတိကို စားသုံးၿပီးေတာ့ အာဟာရျဖစ္ကာ ကမၻာေပါင္းမ်ားစြာ အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္ၾကပါတယ္။<br />
<br /> နံပါတ္ ၁။ ကဗဠီကာဟာရတစ္မ်ဳိးတည္းပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သိႏိုင္ ပါတယ္။ က်န္သုံးခုကေတာ့ နာမ္အာဟာရေတြျဖစ္လို႔ သာမန္ဉာဏ္နဲ႔နားလည္လက္ခံဖို႔ခက္ခဲပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားေဟာ စာေပမ်ားကိုေလ့လာဖတ္ရႈ နားလည္ၿပီး လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ သိႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။<br />
<br />
အားလုံး လိုအင္ အာဟာရမ်ား ျပည့္၀ၾကပါေစ... <br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-38319682173632528332012-06-12T20:34:00.001-07:002012-06-12T20:34:36.098-07:00အဘိဏွသုတၱန္<div style="color: blue;">
ပဥၥိမာနိ ဘိကၡေ၀ ဌာနာနိ အဘိဏွံ ပစၥေ၀ကၡိတဗၺာနိ ဣတၳိယာ ၀ါ ပုရိေသန ၀ါ ဂဟေ႒ ၀ါ ပဗၺဇိေတန ၀ါ။</div>
<div style="color: blue;">
ကတမာနိ ပဥၥ-</div>
<div style="color: blue;">
ဇရာဓေမၼာမွိ၊ ဇရံ အနတီေတာတိ အဘိဏွံ ပစၥေ၀ကၡိတဗၺံ။ </div>
<div style="color: blue;">
ဗ်ာဓိ ဓေမၼာမွိ၊ ဇရံ အနတီေတာတိ အဘိဏွံ ပစၥေ၀ကၡိတဗၺံ။ </div>
<div style="color: blue;">
မရဏ ဓေမၼာမွိ၊ မရဏံ အနတီေတာတိ အဘိဏွံ ပစၥေ၀ကၡိတဗၺံ။ </div>
<div style="color: blue;">
သေဗၺဟိ ေမ ပိေယဟိ မနာေပဟိ နာနာဘာေ၀ါ ၀ိနာဘာေ၀ါမီွတိ အဘိဏွံ ပစၥေ၀ကၡိတဗၺံ။</div>
<div style="color: blue;">
ကမၼႆေကာမွိ ကမၼဒါယာေဒါ ကမၼေယာနိ ကမၼဗႏၶဳ ကမၼပၸဋိႆရေဏာ၊ ယံ ကမၼံ ကရိႆာမိ
ကလ်ာဏံ ၀ါ ပါပကံ ၀ါ၊ တႆ ဒါယာေဒါ ဘ၀ိႆာမီတိ အဘိဏွံ ပစၥေ၀ကၡိတဗၺံ။ </div>
<div style="color: blue;">
ဣမာနိ ေခါ ဘိကၡေ၀ ပဥၥ ဌာနာနိ အဘိဏွံ ပစၥေ၀ကၡိတဗၺာနိ ဣတၳိယာ ၀ါ ပုရိေသန ၀ါ ဂဟေ႒န ၀ါ ပဗၺဇိေတန ၀ါ။</div>
<br />
ရဟန္းတို႔ - မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္ေသာ အေၾကာင္းတို႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတို႔ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<div style="color: blue;">
</div>
အဘယ္ငါးပါးတည္း ဟူမူကား-<br />
ငါသည္<br />
<div style="color: red;">
"အိုျခင္းသေဘာရွိ၏၊ အိုျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ေခ်"</div>
ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သည္။<br />
<br />
<div style="color: blue;">
</div>
ငါသည္<br />
<div style="color: red;">
"နာျခင္းသေဘာရွိ၏၊ နာျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ေခ်"</div>
ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သည္။<br />
<br />
<div style="color: blue;">
</div>
ငါသည္<br />
<div style="color: red;">
"ေသျခင္းသေဘာရွိ၏၊ ေသျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ေခ်"</div>
ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သည္။<br />
<br />
<span style="color: blue;"></span><br />
ငါ၏<br />
<div style="color: red;">
"ခ်စ္ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာအရာအားလုံးနွင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္း၊ ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ ျဖစ္ႏိုင္သည္" </div>
ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သည္။<br />
<br />
<div style="color: blue;">
</div>
<br />
ငါသည္<br />
<div style="color: red;">
"ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာရွိ၏၊ ကံ၏ အေမြခံျဖစ္၏၊ ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရွိ၏၊ ကံသာလွ်င္ အေဆြအမ်ဳိးရွိ၏၊ ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္မွီခိုရာရွိ၏၊ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ငါျပဳမိသာကံ၏ အေမြခံသာ ျဖစ္ရေပမည္။" </div>
<br />
ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သည္။Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-4308423963339450832012-05-25T23:50:00.000-07:002012-05-25T23:50:09.315-07:00ေယာဂီတို႔အတြက္ ဣေႁႏၵ (၆) ပါး တရားအားထုတ္ရာတြင္ဣေႁႏၵေစာင့္ထိန္းဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။<br /> <br />
<span style="color: blue;"> ၁။ စကၡဳေႁႏၵ (မ်က္စိ ဣေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းျခင္း)</span><br style="color: blue;" /><span style="color: blue;"> ၂။ ေသာတိေႁႏၵ (နား ဣေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းျခင္း)</span><br style="color: blue;" /><span style="color: blue;"> ၃။ ဃာနိေႁႏၵ (ႏွာေခါင္း ဣေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းျခင္း)</span><br style="color: blue;" /><span style="color: blue;"> ၄။ ဇိ၀ွိေႁႏၵ (လွ်ာ ဣေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းျခင္း)</span><br style="color: blue;" /><span style="color: blue;"> ၅။ ကာယိေႁႏၵ (ကိုယ္ ဣေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းျခင္း)</span><br style="color: blue;" /><span style="color: blue;"> ၆။ မနိေႁႏၵ (စိတ္ ဣေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းျခင္း)</span><br /><br /><b style="color: blue;">၁။ စကၡဳေႁႏၵ</b><br /> မ်က္စိဣေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းျခင္းဆိုသည္မွာ တရားအားထုတ္သူေယာဂီအေနႏွင့္ မ်က္စိကဟိုၾကည့္ဒီၾကည့္ ၾကည့္ေနပါက ျမင္စိတ္၊ ဖႆေတြေ၀ဒနာေတြျဖစ္ၿပီး တဏွာကူးသြားတဲ့အတြက္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္လည္ေနမွာပါ၊ မ်ားမ်ားျမင္ရင္မ်ားမ်ားလည္မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မ်က္စိကို ထိန္းသိမ္းသင့္တယ္၊ မိမိရဲ႕ေရွ႕ေလးေတာင္ (၆-ေပ)ခန္႔ ထက္ပိုၿပီး မၾကည့္သင့္ဘူး၊ ၾကည့္တယ္ဆိုတာ ဆူး၊ ေၫွာင့္ ခလုတ္ နင္းမိမွာစိုးလို႔ ၾကည့္ခိုင္းတာပါ။ ကမၼ႒ာနာ စရိယဆရာေတာ္ တရားေဟာတဲ့ ျပတဲ့အခါမွာေတာ့ၾကည့္ရပါမယ္။ မ်က္စိဣေႁႏၵေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖစ္ပါတယ္။<br /><br /><b style="color: blue;">၂။ ေသာတိေႁႏၵ</b><br /> နားဣေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းျခင္း ဆိုသည္မွာလည္း နားကိုပိတ္ထားရန္ ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ေပ၊ အၾကားအာ႐ုံတစ္ခုေပၚလာတိုင္းေပၚလာတိုင္း ျဖစ္ၿပီးပ်က္သည့္ သေဘာကို ႐ႈေနရန္ ဆုိလိုသည္။ ျဖစ္ပ်က္မ႐ႈမိက ၾကားစိတ္၊ ဖႆေတြ၊ ေ၀ဒနာေတြျဖစ္ၿပီး တဏွာကူးသြားတဲ့အတြက္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္လည္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ၾကားရင္ၾကားစိတ္ေပၚတယ္ ဆိုတာသိပါ၊ ၾကားၿပီးမရွိေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ ၾကားစိတ္ေလးပ်က္သြားတယ္၊ အဲဒီလုိ႐ႈလိုက္တဲ့အခါ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျပတ္သြားပါတယ္။ အသံၾကားတိုင္းၾကားတိုင္း႐ႈေနပါ။ ဆရာေတာ္တရားေဟာတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးတရားနာတဲ့ အခါမွာလဲ ၾကားစိတ္ေတြကို ျဖစ္ပ်က္႐ႈေနပါ၊ နားကတရားနာ ဉာဏ္ကခႏၶာလွည့္ဆိုတာ အဲဒီနည္းပါပဲ။ ဒါဆို ေသာတိေႁႏၵ ေစာင့္ထိန္းၿပီးသားျဖစ္သြားပါၿပီ။<br /><br /><b style="color: blue;">၃။ ဃာနိေႁႏၵ</b><br /> ႏွာေခါင္းနဲ႔ပါတ္သက္လို႔ အနံ႕တစ္ခုခုရရင္လဲ ေကာင္းတဲ့အနဲ႔၊ ဆိုးတဲ့အနံ႕၊ နံတဲ့အနံ႕လို႔ မွတ္မေနပါနဲ႕၊ နံစိတ္ခႏၶာေပၚလာတာ၊ ေပၚၿပီးရင္ပ်က္မွာပဲ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့တရားပါလားလို႔ ႏွလုံးသြင္းပါ၊ ဒါဆိုပဋိစၥသမုပၸါဒ္မလည္ ေတာ့ပါဘူး၊ နံတယ္၊ ဘာနံ႕ပါလိမ့္၊ ဘယ္ကလာတာပါလိမ့္၊ ဘယ္သူေတြလုပ္ေနပါလိမ့္ဆိုၿပီး ႏွာေခါင္းပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဆက္ေနရင္ေတာ့ သံသရာလည္ေနမွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အနံ႕ဆိုတာ ႐ုပ္တရား၊ ႏွာေခါင္းအၾကည္က ႐ုပ္တရား ၄င္းတရားႏွစ္ခုတိုက္ၿပီးေပၚလာတဲ့ နံစိတ္က နာမ္တရား၊ အဲဒီနာမ္စိတ္ကလဲ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ပ်က္တယ္လို႔ ဉာဏ္နဲ႔ သိလိုက္ပါ။ ဘာအနံ႔ပဲရရ ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုး ျဖစ္ပ်က္႐ႈႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။<br /><br /><b style="color: blue;">၄။ ဇိ၀ိွေႁႏၵ</b><br /> လွ်ာဣေႁႏၵကိုထိန္းပုံကေတာ့၊ အစားအစာစားေသာက္တဲ့အခါ လွ်ာေပၚမွာ အရသာေလးေတြ ေပၚလာပါမယ္။ ေရေသာက္လဲ ေရရဲ႕အရသာ၊ မုန္႔စားလဲ မုန္႔ရဲ႕အရသာ၊ ထၼင္းစား၊ ဟင္းရည္ေသာက္ေတာ့လဲ လွ်ာေပၚမွာအရသာ႐ုပ္ေတြေပၚသလုိ အရသာသိတဲ့စိတ္(ဇိ၀ွာ၀ိညာဏ္)လဲေပၚပါမယ္။ ေပၚသမွ်သေဘာေတြက လွ်ာေပၚမွာေပၚၿပီးလွ်ာေပၚမွာပဲပ်က္သြားပါတယ္။ စားရင္း၊ ၀ါးရင္း၊ ေသာက္ရင္း၊ မ်ဳိရင္းနဲ႔ပဲ ရသာ႐ုပ္ေတြပ်က္သလို စားသိစိတ္ (ဇိ၀ွာ၀ိညာဏ္)ေတြလဲပ်က္ပ်က္သြားပါတယ္၊ ၀ါးေနတဲ့႐ုပ္သေဘာ၊ စားေနတဲ့႐ုပ္သေဘာ၊ ေသာက္ေနလည္း ေသာက္ေနတဲ့ ႐ုပ္သေဘာေတြ ပ်က္ေနတဲ့သေဘာေတြကို ႐ႈၿပီးေနပါ။ အ႐ုဏ္ဆြမ္းစားခ်ိန္၊ ေန႔ဆြမ္းစားခ်ိန္မွအပ က်န္အခ်ိန္ေတြမွာ ေရေသာက္တာကလြဲလို႔ လွ်ာရဲ႕အလိုလိုက္ၿပီး ဟိုဟာစား၊ ဒီဟာစားမလုပ္ သင့္ပါဘူး၊ အစာစားတယ္ဆိုတာ ရသတဏွာကိုတပ္မက္ၿပီး မစားရပါဘူး၊ အဟာရသုံးေဆာင္ၿပီးတရားဓမၼက်င့္ ႀကံအားထုတ္နိုင္ရန္အတြက္သာ ႏွလုံးသြင္းစားေသာက္ရပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစာအဟာရမသုံးေဆာင္မီ ပစၥ၀ကၡဏ အရင္ဆင္ျခင္ၿပီးမွ စားၾကတာပါ။<br /><br /><b style="color: blue;">၅။ ကာယိေႁႏၵ</b><br /> ကာယိေႁႏၵဆိုတာ ကိုယ္ကာယထိေတြ႕မႈတိုင္း၊ လႈပ္ရွားတိုင္းကို သတိကေလး ဉာဏ္ကေလးနဲ႔ သတိကပ္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈတဲ့သေဘာပါ၊ လက္လႈပ္ရင္လည္းလႈပ္ရွားတဲ့သေဘာ၊ ေျခေထာက္လႈပ္ရင္လည္း လႈပ္ရွားတဲ့သေဘာ၊ ကိုယ္ပဲလႈပ္လႈပ္၊ လႈပ္ရွားတဲ့သေဘာ၊ ေျခေထာက္လွမ္းရင္လည္း လွမ္လို႔ျဖစ္ေပၚလာတဲ့လႈပ္ရွားမႈသေဘာေလးေတြ ကိုသိၿပီး ပ်က္ပ်က္သြားတဲ့သေဘာကို႐ႈရပါမယ္။ အရပ္ထဲမွာေနသလို သြားခ်င္သလိုသြား လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္၊ အိပ္ခ်င္သလိုအိပ္လို႔ မျဖစ္ပါဘူး၊ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္လည္း မလုပ္ရပါဘူး၊ ေႏွးေႏွးနဲ႔ သေဘာေလးေတြျဖစ္ေပၚလာတာ ျဖစ္ေပၚၿပီးမရွိေတာ့တာေတြကို သိေနရပါမယ္၊ လႈပ္ရွားမႈျမန္ဆန္ေနရင္ ဉာဏ္နဲ႔လိုက္႐ႈလို႔မရပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္လႈပ္ရွားမႈတိုင္းကို ျဖည္းျဖည္း နဲ႕လႈပ္ရွားဖို႔လိုပါတယ္။ ဖန္ခြက္ထဲ ေရထည့္ထားသလို ဖန္ခြက္က႐ုပ္နဲ႔တူတယ္၊ ေရကစိတ္နဲ႔တူတယ္။ ဖန္ခြက္ထဲ ကေရကိုၿငိမ္ေစခ်င္ရင္ ဖန္ခြက္ကို ၿငိမ္ၿငိမ္ထားရပါမယ္၊ ထို႔အတူပဲ ႐ုပ္ကၿငိမ္ရင္ စိတ္ကလည္းၿငိမ္လာမွာပါပဲ။<br /> စိတ္ၿငိမ္ရင္ ႐ႈရတာပိုၿပီးထင္ထင္ရွားရွားျမင္ရပါမယ္၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တရားက်င့္တဲ့ေယာဂီ ဟာလူမမာတစ္ေယာက္လိုက်င့္ရမယ္တဲ့၊ လူမမာဆိုတာ လူေကာင္းနဲ႔မတူဘူး၊ လူေကာင္းက ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ဇိုးကနဲဇတ္ကနဲ ထလို႔ရတယ္၊ ထိုင္လို႔ရတယ္၊ လႈပ္ရွားလို႔ရတယ္၊ လူမမာကေတာ့ အဲဒီလုိမလုပ္ႏုိင္ဘူး၊ လူမမာလို လႈပ္ရွားမွ ႐ုပ္သေဘာ၊ နာမ္သေဘာေတြရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္မႈကို အေသးစိတ္ျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္၊ ၾကည္ၫိုစရာအသြင္လဲ ေဆာင္တယ္၊ တရားစခန္း၀င္ေယာဂီျဖစ္ၿပီး၊ အရပ္ထဲမွာေနသလိုေနလို႔ကေတာ့ တရားမကိန္းတဲ့သူ၊ သတိမၿမဲတဲ့သူ လိုျဖစ္ေနပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ေယာဂီတို႔အေနနဲ႔ ကာယိေႁႏၵကိုေစာင့္ထိန္းဖို႔ အထူးလုိအပ္ပါတယ္။<br /><br /><b><span style="color: blue;">၆။ မနိေႁႏၵ </span></b> <br /> အထက္ေဖၚျပခဲ့တဲ့ ဣေႁႏၵ ၅-ခုကေတာ့ ကာယကံနဲ႔ ၀စီကံေတြျဖစ္ေနေတာ့ ဣေႁႏၵပ်က္ရင္ ပ်က္သေလာက္၊ ေဘးကၾကည့္တာနဲ႔ သိႏိုင္ပါတယ္၊ ေဘးကေနၾကည့္လို႔ မသိႏိုင္တာက မနိေႁႏၵပါပဲ။ အထက္ကဣေႁႏၵ ၅-မ်ဳိးကို ထိန္းသိမ္းၿပီးေနေပမဲ့ မိမိရဲ႕စိတ္ထဲကေတာ့ အိမ္အေၾကာင္း၊ အလုပ္အေၾကာင္း၊ စီးပြားေရးအေၾကာင္း၊ သားေရး သၼီးေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရးအေၾကာင္း စတာေတြကို ေတြးေတာစဥ္းစား ႀကံစည္ေနရင္ မနိေႁႏၵပ်က္စီးေနပါတယ္။ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈျပဳတိုင္း စားေသာက္ေနတိုင္း၊ ေရခ်ဳိးတိုင္း၊ စႀကႍေလွ်ာက္တိုင္းကို သတိကေလးဉာဏ္ကေလးနဲ႔ လုိက္သိေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ မနိေႁႏၵ လဲျပည့္စုံေနပါတယ္၊ အေလ့အက်င့္မရွိေသးတဲ့အခါ စႀကႍေလွ်ာက္၊ အဟာရ သုံးေဆာင္ေနေပမဲ့လည္း စိတ္ကအေစာကေျပာထားသလို စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ သားေရး၊ သၼီးေရးကိစၥေတြ၀င္လာ မွာပဲ၊ ဆရာေတာ္ႀကီးေဟာထားသလို "ပုထုဇဥ္ဟာ ပုထုဇဥ္စိတ္ပဲေပၚမွာပဲ ေပၚတာကိုမေၾကာက္ပါနဲ႔ ေပၚလာတဲ့ အေတြးအႀကံအစည္ စိတ္ကူးေတြကို မသိလိုက္မွာသာေၾကာက္ပါ" တဲ့။ အဲဒီေတာ့ အေတြးေတြေပၚလာရင္ ေပၚလာတဲ့တရား မွန္သမွ် ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့သေဘာ အနိစၥပါပဲလားလို႔ ျဖစ္ပ်က္သာ ႐ႈေပးလိုက္ပါ။ ထပ္ၿပီးေပၚလာရင္ လည္း ထပ္ၿပီးျဖစ္ပ်က္႐ႈပါ။ ေပၚလာတဲ့ တရားေတြက ကိေလသာတရားေတြပါ၊ ကိေလသာတရားဆိုေတာ့ မဂ္မရေအာင္တားဆီးမဲ့တရား၊ အပါယ္ကိုပို႕မဲ႔ တရားေတြပါပဲ။ အေတြးေတြကကိုယ့္ကို အပါယ္ေလးဘုံဆိုတဲ့ ဒယ္အိုးေပးဖို႔လာတာကို မ႐ႈတတ္ရင္ေတာ့ "ဒယ္အိုး"ပဲ။ အဲဒီဟာကို ကိုယ္ကျဖစ္ပ်က္႐ႈလိုက္ေတာ့ ၀ိပႆနာမဂ္ ျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ ဒယ္အိုးမရပဲ နိဗၺာန္ရသြားပါတယ္။<br /> မနိေႁႏၵကေတာ့အေရးႀကီးဆုံးပါပဲ။ အေပၚက ဣေႁႏၵ ငါးပါးကလဲ မေနာေၾကာင့္ျဖစ္တာပါ၊ မေနာဆိုတာစိတ္ အဲဒီစိတ္ကနိဗၺာန္ပို႔လဲသူပဲ၊ အပါယ္ေလးဘုံပို႔လဲ သူပဲ။ စိတ္တစ္လုံးႏိုင္ရင္ နိဗၺာန္ရၿပီသာမွတ္ပါ၊ စိတ္တစ္လုံးႏုိင္ ဖို႔အတြက္ ေလ့က်င့္ယူရပါမယ္၊ ေတြးေတာ၊ ႀကံစည္တဲ့စိတ္ေတြေပၚလာရင္ အတင္းဆြဲခ်ဳပ္ၿပီး ငါမေတြးဘူး၊ မႀကံစည္ဘူး၊ မစဥ္းစားဘူးလို႔ မလုပ္ပါနဲ႔ အနတၱသေဘာကို အတၱလုပ္လို႔မရပါဘူး၊ အနတၱကို အတၱလုပ္လို႔မရေတာ့ ေဒါသကိေလသာေတြ ၀င္လာမယ္၊ အဲဒီေဒါသကိေလသာေၾကာင့္ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ သူ႔သေဘာအတိုင္းေတြး ပါေစ၊ ႀကံစည္ပါေစ၊ စဥ္းစားပါေစ၊ ေနာက္ကဉာဏ္ကေလးနဲ႔ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့တရားေတြပါလားလို႔ သိေပးေနဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ အဲလို လိုက္သိသိေပးဖန္မ်ားရင္ အေတြးေတြ၊ ႀကံစည္မႈေတြက ရပ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အတင္းအဓမၼလုပ္စရာမလိုပါဘူး။ အေရးႀကီးတာကေတာ့ ျဖစ္ပ်က္႐ႈ သိေပးတာမေမ့ဖို႔ပါပဲ၊ ေမ့ေနလို႔တရားမရၾကတာပါ၊ ၾကာေနၾကတာ၊ ဒါေၾကာင့္ အပၸမာဒတရားက အဓိကပါပဲ။ <br />
ဣေႁႏၵ (၆) ပါး လုံေအာင္ေစာင့္ထိန္းၿပီး မဂ္ဖိုလ္လ်င္ျမန္စြာ ရႏိုင္ၾကပါေစ....။<br />
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-38191030057836560912012-04-09T00:35:00.000-07:002012-04-09T00:35:57.097-07:00ဓုတင္(၁၃)ပါး<b style="color: blue;">၁။ ပံသကူ ဓုတင္</b><br />
<b style="color: blue;"><span style="color: black;">ဂဟပတိဒါနစီ၀ရံ ပဋိကၡိပါမိ၊ ပံသကူလိကဂၤ ံ သမာဒိယာမိ။</span></b><br />
<br />
<b style="color: blue;"><span style="color: black;"> ဂဟပတိဒါန စီ၀ရံ </span></b><span style="color: blue;"><span style="color: black;">ဒါယိကာ ဒါယိကာမတို႔လွဴဒါန္းေသာသကၤန္းကို၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ </b>ပယ္ပါ၏။ <b>ပံသုသူလိကဂၤ ံ </b>လမ္းၾကားေစ်း၀၊ သုသာန္စေသာအရပ္</span></span><b style="color: blue;"><span style="color: black;"> </span></b><span style="color: blue;"><span style="color: black;">တို႔၀ယ္ မစင္ၾကယ္ေသာ ေျမမႈန္႔တို႔၏ အထက္ ျဖန္႔ၾကက္အုပ္လႊမ္း ေျမမႈန္႔တို႔ျဖင့္ ျပြမ္းေသာသကၤန္းကို ေဆာင္ျခင္းအေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ သမာဒါန ေစတနာကို <b>သမာဒိယာမိ </b>ယူပါ၏(၀ါ)ဆာက္တည္ပါ၏။</span></span><b style="color: blue;"> </b><br />
<b style="color: blue;"> </b><b>(စိတ္၌ စြဲၿမဲစြာယူထားေသာ ေစတနာကို ]]သမာဒါနေစတနာ}} ဟုဆိုသည္)</b><br />
<br />
<b style="color: blue;">၂။ ေတစီ၀ရိတ္ ဓုတင္</b><br />
<b>စတုတၳကစီ၀ရံ ပဋိကၡိပါမိ၊ ေတစီ၀ရိကဂႍ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>စတုတၳကစီ၀ရံ</b> ၀တ္ေလာက္ ႐ုံေလာက္၊ ၄ ထည္ေျမာက္သကၤန္းကို၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ</b> ပယ္ပါ၏၊<b> ေတစီ၀ရိကဂႍ</b> ၃ ထည္ေသာသကၤန္းကိုသာ ေဆာင္ေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ သမာဒါန ေစတနာကို၊ <b>သမာဓိယာမိ</b> ေကာင္းစြာယူပါ၏၊ ၀ါ- ေဆာက္တည္ပါ၏။<br />
<br />
<b style="color: blue;">၃။ ပိ႑ပါတ္ ဓုတင္</b><br />
<b>အတိေရကလာဘံ ပဋိကၡိပါမိ၊ ပိ႑ပါတိကဂႍ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>အတိေရကလာဘံ</b> ခံ၍ရေသာ ဆြမ္းမွ အပိုအလြန္ျဖစ္ေသာ လာဘ္ကို၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ</b> ပယ္ပါ၏၊ <b>ပိ႑ပါတိကဂႍ </b>အေပါင္းအာမိသ၏၊ သပိတ္၌က်ျခင္းကို ရွာေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းကို အဂၤါသမာဒါန ေစတနာကို၊ ၀ါ ဆြမ္းအလို႔ငွါ သြားလာလွည့္လည္ျခင္း အက်င့္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏အေၾကာင္းအဂၤါ သမာဒါနေစတနာကို၊ <b>သမာဒိယာမိ</b> ေကာင္းစြာယူပါ၏၊ ၀ါ - ေဆာက္တည္ပါ၏။ <br />
<br />
<b style="color: blue;">၄။ သပဒါနစာရိကဂၤ ဓုတင္</b><br />
<b style="color: blue;"><span style="color: black;">ေလာလုပၸစာရံ၊ ပဋိကၡိပါမိ၊ သပဒါနစာရိကဂၤ ံ သမာဒိယာမိ။</span></b><br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: black;"><b>ေလာလုပၸစာရံ</b>၊ ထိုထိုအရပ္၌ ဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္းလ်ာအေကာင္းကိုသာ ရလတၱံ႕ဟု စုံမက္ေသာ ေလာဘေဇာျဖင့္ ရြာစဥ္အိမ္စဥ္ကိုေက်ာ္၍ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီေသာ ဆြမ္းခံလွည့္ျခင္းကို ၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ၊</b> ပယ္ပါ၏။ <b>သပဒါနစာရိကဂၤ ံ</b>၊ အိမ္စဥ္ရြာစဥ္ ခရီးစဥ္မျပတ္ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ျခင္း အေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ၊ သမာဒါန ေစတနာကို၊ <b>သမာဒိယာမိ</b>၊ ေဆာက္တည္ပါ၏ (၀ါ)ေကာင္းစြာယူပါ၏။</span></span><br />
<b style="color: blue;"> </b><br />
<div style="color: blue;"><b>၅။ ဧကာသနိက္ ဓုတင္</b></div><b>နာနာသနေဘာဇနံ ပဋိကၡိပါမိ၊ ဧကာသနိကဂႍ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>နာနာသနေဘာဇနံ</b> ယာပုိထ္မတည္ လွည့္လည္ ေျပာင္းကူး အထူးထူးေသာ ေနရာ၌စားျခင္းကို၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ</b> ပယ္ပါ၏၊ <b>ဧကသနိကဂႍ </b>ဓိ႒ာန္ေဆာင္စိုက္ ယာပိုထ္မလည္း တစ္ေနရာတည္း၌ စားျခင္းအေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏အေၾကာင္း အဂၤါ သမာဒါနေစတနာကို၊ <b>သမာဒိယာမိ</b> ေကာင္းစြာယူပါ၏၊ ၀ါ- ေဆာက္တည္ပါ၏။<br />
<br />
<b style="color: blue;">၆။ ပတၳပိ႑ိကဂၤ ဓုတင္</b><br />
<b>ဒုတိယကဘာဇနံ ပဋိကၡိပါမိ၊ ပတၳပိ႑ိကဂႍ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>ဒုတိယကဘာဇနံ</b> ၂ခုေျမာက္ေသာ ခြက္ကို၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ</b> ပယ္ပါ၏၊ <b>ပတၳပိ႑ိကဂႍ </b>တစ္ခုတည္း၌သာ ဆြမ္းကို ယူျခင္းအေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ သမာဒါနေစတနာကို၊ <b>သမာဒိယာမိ</b> ေကာင္းစြာယူပါ၏၊ ၀ါ- ေဆာက္တည္ပါ၏။<br />
<br />
<div style="color: blue;"><b>ရ။ ခလုပစၦာဘတၱိကဂၤ ဓုတင္</b></div><b>အတိရိတၳေဘာဇနံ ပဋိကၡိပါမိ၊ ခလုပစၦာဘတၳိကဂႍ သမာဒိယာမိ</b>။<br />
<br />
<b>အတိရိတၳေဘာဇနံ</b> ဂိလာနပုဂၢိဳလ္ ၀ိနည္းဓုိရ္တို႔၏ ပိုလြန္၍ကင္းက်န္ေသာ ေဘာဇဥ္ကို၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ </b>ပယ္ပါ၏၊ <b>ခလုပစၦာဘတၱိကဂႍ </b>ပယ္ျမစ္ရာ ကာလ၏ေနာက္မွ ရအပ္ေသာဆြမ္းကို စားေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ သမာဒါနေစတနာကို၊ ၀ါ- ခလုငွက္ပမာ ေနာက္၌ အစာမရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္၏အေၾကာင္း အဂၤါ သမာဒါနေစတနာကို၊ <b>သမာဒိယာမိ</b> ေကာင္းစြာယူပါ၏၊ ၀ါ- ေဆာက္တည္ပါ၏။<br />
<br />
<div style="color: blue;"><b>၈။ အရညိကဂၤ ဓုတင္</b></div> <b>ဂါမႏၱ ေသနာသနံ၊ ပဋိကၡိပါမိ၊ အာရညိကဂၤ ံ သမာဓိယာမိ၊</b><br />
<br />
<b>ဂါမႏၱေသနာသနံ</b> ဥပစာႏွင့္တကြေသာ ရြာတြင္းေက်ာင္းကို <b>ပဋိကၡိပါမိ</b>၊ ပါယ္ပါ၏။ <b>အာရညိကဂၤ ံ </b>၊ ေတာေက်ာင္း၌သာ ေနျခင္းအေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ၊ သမာဒါန ေစတနာကို <b>သမာဒိယာမိ၊</b> ေဆာက္တည္ပါ၏။(၀ါ) ေကာင္းစြာယူပါ၏။ <br />
<br />
<div style="color: blue;"><b>၉။ ရုကၡမူလိကဂၤ ဓုတင္</b></div><b>ဆႏၷံ ၊ ပဋိကၡိပါမိ၊ ရုကၡမူလိကဂၤ ံ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>ဆႏၷံ </b>အမုိးရွိေသာေက်ာင္းကို <b>ပဋိကၡိပါမိ</b>၊ ပယ္ပါ၏။ <b>ရုကၡမူလိကဂၤ ံ ၊</b> သစ္ပင္ရင္းတည္းဟူေသာ ေက်ာင္းကို ေနျခင္းအေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ၊ သမာဒါန ေစတနာကို၊ <b>သမာဒိယာမိ</b>၊ ေဆာက္တည္ပါ၏ (၀ါ) ေကာင္းစြာယူပါ၏။ <br />
<br />
<div style="color: blue;"><b>၁၀။ အေဗၻာကာသိကဂၤ ဓုတင္</b></div> <b>ဆႏၷဥၥ ရုကၡမူလဥၥ ပဋိကၡိပါမိ၊ အေဗၻာကာသိကဂၤ ံ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>ဆႏၷဥၥ</b> အမိုးရွိေသာ ေက်ာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ <b>ရုကၡမူလဥၥ</b>၊ သစ္ပင္ရင္းတည္းဟူေသာ ေက်ာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ</b>၊ ပယ္ပါ၏။ <b>အေဗၻာကာသိကဂၤ ံ၊ </b>လြင္တီးေခါင္အရပ္၌ ေနထိုင္ေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ၊ သမာဒါန ေစတနာကို၊ <b>သမာဒိယာမိ၊</b> ေဆာက္တည္ပါ၏ (၀ါ) ေကာင္းစြာယူပါ၏။<br />
<br />
<div style="color: blue;"><b>၁၁။ ေသာသာနကဂၤ ဓုတင္ </b></div><b>နသုသာနံ၊ ပဋိကၡိပါမိ၊ ေသာသာနိကဂၤ ံ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>နသုသာနံ၊</b> သာမန္မဟုတ္ေသာ အရပ္ကို၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ၊</b> ပယ္ပါ၏။<b> ေသာသာနိကဂၤ ံ</b> သုသာန္ေနေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ၊ သမာဒါန ေစတနာကို၊ <b>သမာဒိယာမိ</b>၊ ေဆာက္တည္ပါ၏ (၀ါ) ေကာင္းစြာယူပါ၏။<br />
<br />
<div style="color: blue;"><b>၁၂။ ယထာသႏၱတိကဂၤ ဓုတင္</b></div><b>ေသနာသနေလာလုပၸံ၊ ပဋိကၡိပါမိ၊ ယထာသႏၱ တိကဂၤ ံ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>ေသနာသနေလာလုပၸံ၊</b> ေက်ာင္း၌ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီေသာ၊<b> ေလာလုပၸၸ</b> တဏွာကို၊ <b>ပဋိကၡိပါမိ</b>၊ ပယ္ပါ၏။ <b>ယထာသႏၱ တိကဂၤ ံ</b>၊ သံဃာသည္ခ်ထားေသာ ေက်ာင္း၌သာ ေနေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ၊ သမာဒါန ေစတနာကို ၊ <b>သမာဒိယာမိ၊</b> ေဆာက္တည္ပါ၏ (၀ါ) ေကာင္းစြာယူပါ၏။<br />
<br />
<div style="color: blue;"><b>၁၃။ ေနသဇၨိကဂၤ ဓုတင္</b></div><b>ေသယ်ံ၊ ပဋိကၡိပါမိ၊ ေနသဇၨိကဂၤ ံ သမာဒိယာမိ။</b><br />
<br />
<b>ေသယ်ံ၊</b> အိပ္ျခင္း၊ ေလ်ာင္းျခင္းကို <b>ပဋိကၡိပါမိ၊</b> ပယ္ပါ၏။<b> ေနသဇၨိကဂၤ ံ</b>၊ ထိုင္ျခင္း ဣရိယပုထ္ျဖင့္ ေနေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ အေၾကာင္းအဂၤါ၊ သမာဒါန ေစတနာကို <b>သမာဒိယာမိ</b>၊ ေဆာက္တည္ပါ၏ (၀ါ) ေကာင္းစြာယူပါ၏။<br />
<br />
အထက္ပါ အက်င့္မ်ားကို ေဆာက္တည္ရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွားရွိက၊ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာ္၌ လည္းေကာင္း၊ မရွိက မဟာသာ၀ကႀကီးတို႔၏ ထံေတာ္၌လည္းေကာင္း၊ မရွိက ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္၊ အနာဂါမ္၊ သကဒါဂါမ္၊ ေသာတာပန္၊ ပိဋကသုံးပုံေဆာင္၊ ႏွစ္ပုံေဆာင္၊ တစ္ပုံေဆာင္၊ နိကာယ္ငါးရပ္တို႔တြင္ တစ္ပါးပါး ေသာနိကာယ္ေဆာင္၊ အ႒ကထာဆရာတို႔ထံ၌ ေဆာက္တည္အပ္ကုန္၏။ ဓုတင္ေဆာင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ ထိုအရပ္၌မရွိေသာ္ ေစတီရင္ျပင္ကို တံျမက္လွည္း၍ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္လက္အုပ္ခ်ီၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ထံေတာ္၌ ဆိုဘိသကဲ့သို႔ ေဆာက္တည္ရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<span style="color: red;">၀ိသုဒၶိမဂ္၊ အ႒၊ ဓုတဂၤနိေဒၵသ</span> တြင္ အက်ယ္ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-73401344683533512912012-04-08T03:22:00.000-07:002012-04-08T03:22:39.954-07:00ေၾကာ္ျငာ...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> သႀကၤန္တြင္းမွာ ျမဴးထူးေပ်ာ္ပါးၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းမယ့္အစား (၁၀)ရက္တာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ျဖတ္သန္းခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic3bxCYw3PaNi4hI9TRBO6H6lv4U2RkwCwyPtOzLHmdI8fojoqhSuuXQ8a4DRJY1z-23lbPIiB70qFmkGuVlQf9VwQ6A9Y8jJzEbLdLpbQCWzpzhfTyQhyphenhyphenvuspEVV_NGSeIwQWIC5_2SKg/s1600/348_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic3bxCYw3PaNi4hI9TRBO6H6lv4U2RkwCwyPtOzLHmdI8fojoqhSuuXQ8a4DRJY1z-23lbPIiB70qFmkGuVlQf9VwQ6A9Y8jJzEbLdLpbQCWzpzhfTyQhyphenhyphenvuspEVV_NGSeIwQWIC5_2SKg/s320/348_0001.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvixBNQU-UXr4Xaps6IU_OWLV5pxObSL0avBdZck7ScqRMMOvVrtRv3Nniu9x43TRmjOideGANmlC88lh0-PCo56CXSFKAmVSd14cuej_SwTS6OeDHFQj3l5tWQ0Xq6Dcmrk_omePjalK9/s1600/348_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvixBNQU-UXr4Xaps6IU_OWLV5pxObSL0avBdZck7ScqRMMOvVrtRv3Nniu9x43TRmjOideGANmlC88lh0-PCo56CXSFKAmVSd14cuej_SwTS6OeDHFQj3l5tWQ0Xq6Dcmrk_omePjalK9/s320/348_0002.jpg" width="320" /></a></div><br />
<br />
<br />
အဲဒီမွာ သြားၿပီး ယခုေရာ ေနာင္သံသရာမွာ အက်ဳိးရွိမယ့္ အလုပ္ကို မလုပ္ခ်င္လည္းလုပ္၊ လုပ္ခ်င္လည္းလုပ္ဖို႔ တုိက္တြန္းပါသည္။Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-72931107937779297512012-04-06T02:25:00.000-07:002012-04-06T02:25:58.243-07:00ေစတသိက္ ေစတသိက္ဆိုသည္မွာ စိတ္ကိုမွီတြယ္၍ စိတ္ကို ျခယ္လွယ္ေသာ သေဘာတရားကို ေစတသိက္ဟုေခၚပါသည္။<br />
ေစတသိက္စုစုေပါင္း(၅၂)မ်ဳိးရွိပါသည္။ စိတ္တစ္ခုျဖစ္တိုင္းျဖစ္တိုင္း ေစတသိက္အနည္းဆုံး (၇)မ်ဳိးယွဥ္ ၿပီး အမ်ားဆုံး (၃၇)မ်ဳိးထိယွဥ္ႏိုင္ပါသည္။ စိတ္တစ္ခုျဖစ္လွ်င္ ေစတသိက္(၅၂)မ်ဳိးလုံးမယွဥ္ႏိုင္ပါ။ ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ ေစတသိက္မ်ားသာလွ်င္ယွဥ္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ေစတသိက္တို႔၏ အဂၤါေလးရပ္ရွိပါသည္။<br />
(၁) ဧကုပၸါဒ = စိတ္ႏွင့္အတူျဖစ္ျခင္း၊<br />
(၂) ဧကနိေရာဓ = စိတ္ႏွင့္အတူခ်ဳပ္ျခင္း၊<br />
(၃) ဧကာလမၺန = စိတ္ႏွင့္ တူေသာအာရုံရွိျခင္း၊<br />
(၄) ဧက၀တၳဳက = စိတ္ႏွင့္ တူေသာမွီရာ၀တၳဳရွိျခင္း၊<br />
တို႔ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<b>(က) စိတ္အားလုံးႏွင့္ယွဥ္ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ေစတိသိက္(၇)မ်ဳိး</b><br />
<div style="color: cyan;"><b>၁။ ဖႆ = အာရုံကိုေတြ႕ထိျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: cyan;"><b>၂။ ေ၀ဒနာ = အာရုံ၏ အရသာကိုခံစားျခင္းသေဘာ၊ </b></div><div style="color: cyan;"><b>၃။ သညာ = အာရုံကို မွတ္သားျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: cyan;"><b>၄။ ေစတနာ = ယွဥ္ဖက္ စိတ္ေစတသိက္တို႔ကို ဆိုင္ရာကိစၥတို႔၌ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ </b></div><div style="color: cyan;"><b> ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: cyan;"><b>၅။ ဧကဂၢတာ = တစ္ခုတည္းေသာ အာရုံ၌ တည္တံ့ျခင္း၊ တည္ၾကည္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: cyan;"><b>၆။ ဇီ၀ိတိေႃႏၵ = ယွဥ္ဖက္ စိတ္၊ ေစတသိတ္တရားတို႔ကို သက္တမ္းျပည့္တည္တံေအာင္ </b></div><div style="color: cyan;"><b> ေစာင့္ထိန္းျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: cyan;"><b>၇။ မနိကာရ = အာရုံကိုႏွလုံးသြင္းျခင္းသေဘာ၊</b></div><br />
<b>(ခ) ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ စိတ္ႏွစ္မ်ဳိးလုံးႏွင့္ ေရာေထြးယွဥ္ႏိုင္ေသာ ေစတသိက္(၆)မ်ဳိး</b><br />
<br />
<div style="color: #0b5394;"><b>၈။ ၀ိတက္ = ယွဥ္ဖက္ စိတ္၊ ေစတသိက္တရားတို႔ကို အာရုံသို႔တင္ေပးျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: #0b5394;"><b>၉။ ၀ိစာရ = အာရုံကိုသုံးသပ္ျခင္း၊ (ထပ္၍ ထပ္၍ယူျခင္း) သေဘာ၊</b></div><div style="color: #0b5394;"><b>၁၀။ အဓိေမာကၡ = အာရုံကိုဆုံးျဖတ္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: #0b5394;"><b>၁၁။ ၀ီရိယ = ယွဥ္ဖက္တရားတို႔ကို မဆုတ္နစ္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: #0b5394;"><b>၁၂။ ပီတိ = အာရုံကိုႏွစ္သက္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: #0b5394;"><b>၁၃။ ဆႏၵ = အာရုံကို လိုခ်င္ေတာင့္တျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><br />
</div><div style="color: black;"><b>(ဃ) အကုသိုလ္ေမာဟ ေစတသိက္(၄)မ်ဳိး</b></div><div style="color: red;"><b> ၁၄။ ေမာဟ = အာရုံ၏သေဘာအမွန္ကိုမသိျခင္း၊ ဖုံးကြယ္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><b>၁၅။ အဟိရိက = ဒုစရိုက္မေကာင္းမႈကို ျပဳလုပ္ရန္ မရွက္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><b>၁၆။ အေနာတၱပ = ဒုစရိုက္မေကာင္းမႈကို ျပဳလုပ္ရန္ မေၾကာက္လန္႔ျခင္း သေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><b>၁၇။ ဥဒၶစၥ = အာရုံေပၚ၌ စိတ္မၿငိမ္သက္ျခင္းသေဘာ၊ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><b><br />
</b></div><div style="color: black;"><b>(င) အကုသိုလ္ေလာဘ ေစတသိက္(၃)မ်ဳိး</b></div><div style="color: red;"><b> ၁၈။ ေလာဘ = ကာဂုဏ္အာရုံကိုကပ္ၿငိတပ္မက္ျခင္းသေဘာ၊ လိုခ်င္ျခင္းသေဘာ၊ </b></div><div style="color: red;"><b>၁၉။ ဒိ႒ိ = လြဲမွားစြာ ျမင္ျခင္း၊ ယူုဆျခင္းသေဘာ၊ အယူမွား၊</b></div><div style="color: red;"><b>၂၀။ မာန = ေထာင္လႊား၀ံ့ၾကြားျခင္းသေဘာ၊ </b></div><div style="color: red;"><b><br />
</b></div><div style="color: black;"><b>(စ) အကုသိုလ္ေဒါသ ေစတသိက္(၄)မ်ဳိး</b></div><div style="color: red;"><b> ၂၁။ ေဒါသ = ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><b>၂၂။ ဣႆာ = သူတစ္ပါး၏စည္းစိမ္ခ်မ္းသာျခင္းကို ျငဴစူျခင္း၊ မနာလိုျခင္းသေဘာ၊ </b></div><div style="color: red;"><b>၂၃။ မစၦရိယ = မိမိ၏စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ျခင္းသေဘာ၊ ၀န္တိုျခင္း၊ ႏွေျမာျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><b>၂၄။ ကုကၠဳစၥ = ေနာင္တ တစ္ဖန္ပူပန္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><b><br />
</b></div><div style="color: black;"><b>(ဆ) အကုသိုလ္ ေစတသိက္(၃)မ်ဳိး</b></div><div style="color: red;"><b> ၂၅။ ထိန = စိတ္ေလးလံထိုင္းမႈိင္းျခင္းသေဘာ၊ စိတ္မခံ့ျခင္းသေဘာ၊ </b></div><div style="color: red;"><b>၂၆။ မိဒၶ = ေစတသိက္တို႔၏အမႈ၌ ေလးလံထိုင္းမႈိင္းျခင္း၊ မခံ့ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: red;"><b>၂၇။ ၀ိစိကိစၦာ = ယုံမွားသံသယျဖစ္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><br />
<b>(ဇ) တင့္တယ္ေသာကုသိုလ္ ေစတသိက္(၁၉)မ်ဳိး</b><br />
<div style="color: blue;"><b>၂၈။ သဒၶါ = ယုံၾကည္ျခင္း၊ ၾကည္လင္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue;"><b>၂၉။ သတိ = ေအာက္ေမ့ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue;"><b>၃၀။ ဟိရီ = မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ကို ရွက္ျခင္းသေဘာ၊မုန္းျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue;"><b>၃၁။ ၾသတၱပၸ = မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ကို ေၾကာက္လန္႔ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue;"><b>၃၂။ အေလာဘ = မလိုခ်င္ျခင္းသေဘာ၊ </b></div><div style="color: blue;"><b>၃၃။ အေဒါသ = မၾကမ္းတမ္း၊ မခက္ထန္ျခင္းသေဘာ၊(ေမတၱာ)</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၃၄။ တၾတမဇၥ်တၱတာ =ယွဥ္ဖက္တရားတို႔အားဆိုင္ရာကိစၥတို႔ကိုမယုတ္မလြန္မွ်တစြာ ေဆာင္ရြက္ </b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b> ၾကရန္ တည့္မတ္ ထိန္းသိမ္းေပးျခင္းသေဘာ (ဥေပကၡာ)</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၃၅။ ကာယပႆဒၶိ = ေစတသိက္အေပါင္း၏ ၿငိမ္းေအးျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၃၆။ စိတၱပႆဒၶိ = စိတ္အေပါင္းတို႔၏ ၿငိမ္းေအးျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၃၇။ ကာယလဟုတာ = ေစတသိက္အေပါင္းတို႔၏ ေပါ့ပါးသြက္လက္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၃၈။ စိတၱလဟုတာ = စိတ္အေပါင္းတို႔၏ ေပါ့ပါးသြက္လက္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၃၉။ ကာယ မုဒုတာ = ေစတသိက္အေပါင္းတို႔၏ ႏူးညံ့ေျပာင္းအိျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၀။ စိတၱ မုဒုတာ = စိတ္အေပါင္းတို႔၏ ႏူးည့ံေျပာင္းအိျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၁။ ကာယ ကမၼညတာ = ေစတသိက္အေပါင္းတို႔၏ ခံ့ျငားျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၂။ စိတၱကမၼညတာ = စိတ္အေပါင္းတို႔၏ ခံ့ျငားျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၃။ ကာယ ပါဂုညတာ = ေစတသိက္အေပါင္းတို႔၏ ေလ့လာႏိုင္နင္းျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၄။ စိတၱ ပါဂုညတာ = စိတ္အေပါင္းတို႔၏ ေလ့လာႏိုင္နင္းျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၅။ ကာယုဇုကတာ = ေစတသိက္အေပါင္းတို႔၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၆။ စိတၱဳဇုကတာ = စိတ္အေပါင္းတို႔၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><br />
</div><div style="color: blue; text-align: left;"><b style="color: black;">(စ်) သီလကုသိုလ္ ေစတသိက္(၃)မ်ဳိး</b><b><span style="color: black;"> </span></b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၇။ သမၼာ ၀ါစာ = ေကာင္းစြာေျပာဆိုျခင္း၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၈။ သမၼာ ကမၼႏ ၱ = ေကာင္းစြာ ျပဳလုပ္ျခင္း၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၄၉။ သမၼာ အာဇီ၀ = ေကာင္းစြာ အသက္ေမြးျခင္း၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><br />
</div><div style="color: blue; text-align: left;"><b style="color: black;">(ည) အက်င့္ကုသိုလ္ ေစတသိက္(၂)မ်ဳိး</b><b><span style="color: black;"> </span></b><b><br />
</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၅၀။ ကရုဏာ = သနားၾကင္နာျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၅၁။ မုဒိတာ = ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူျခင္းသေဘာ၊</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><br />
</div><div style="color: blue; text-align: left;"><b> </b><b style="color: black;">(ဋ) ပညာ ေစတသိက္(၁)မ်ဳိး</b><b><span style="color: black;"> </span></b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b>၅၂။ ပညိေႁႏၵ = အာရုံ၏ သေဘာအမွန္ကို ထိုးထြင္းသိျခင္းသေဘာ၊ </b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b><br />
</b></div><div style="color: blue; text-align: left;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: left;"><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-26216298848852377272012-03-29T00:08:00.000-07:002012-03-29T00:08:50.617-07:00၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္မ်ား ပညတ္ရျခင္းအေၾကာင္းျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေ၀ရဥၨာျပည္၌ ၀ါဆို၀ါကပ္ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူစဥ္ လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀က အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးက ဤသို႔ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား၏။<br />
" ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူၿပီးေသာ ဘုရားရွင္တို႔တြင္ အဘယ္ဘုရားရွင္တို႔၏ သာသနာေတာ္သည္ ၾကာျမင့္စြာ တည္တံ့ပါသနည္း၊ အဘယ္ဘုရားရွင္တို႔၏ သာသနာေတာ္သည္ ၾကာျမင့္စြာ မတည္တံ့ပါသနည္း "<br />
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ဤသို႔ေျဖၾကားေတာ္မူသည္။<br />
" ၀ိပႆီျမတ္စြာဘုရား၊ သိခီျမတ္စြာဘုရား၊ ေ၀ႆဘူျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ သာသနာေတာ္သည္ အရွည္မတည္တံ့၊ အေၾကာင္းမူကား ထိုဘုရားရွင္တို႔၏ တပည့္သာ၀ကမ်ားသည္ တရားေဒသနာေတာ္ကို အက်ဥ္းမွ် ေဟာၾကားရုံျဖင့္ အာသေ၀ါကုန္ခမ္း ရဟႏၱာျဖစ္သြားၾကကုန္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ တရားေဒသနာေတာ္ကို အက်ယ္ေဟာၾကားေတာ္မမူခဲ့၊ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္ကို ပညတ္ေတာ္မမူခဲ့ၾကကုန္။ ထိုဘုရားရွင္တို႔ ပရိနိဗၺာန္စံလြန္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ တပည့္သာ၀က ႏွစ္ဆက္၊ သုံးဆက္ လြန္ေသာအခါ သာသနာေတာ္ ကြယ္ပခဲ့ေလသည္။<br />
ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား၊ ေကာဏဂုံျမတ္စြာဘုရား၊ ကႆပျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ သာသနာေတာ္သည္ ၾကာျမင့္စြာ တည္တံ့၏၊ အေၾကာင္းမူကား ထိုဘုရားရွင္တို႔သည္ တရားေဒသနာေတာ္ကို အက်ယ္အားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၊ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္ကို ပညတ္ေတာ္မူခဲ့၊ ပါတိေမာက္ကို ရြတ္ဆို ျပေတာ္မူခဲ့ၾကကုန္၏။ ထိုဘုရားရွင္တို႔ ပရိနိဗၺာန္စံလြန္ေတာ္မူေသာအခါ တပည့္သာ၀က အဆက္ဆက္တို႔သည္ သာသနာေတာ္ကို အရွည္တည္တံ့ေစၾကကုန္၏။" <br />
<br />
ထိုအခါ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ အေပၚရုံသကၤန္းကို လက္၀ဲဘက္ပုခံုးတစ္ဖက္၌တင္ (လက္ကန္ေတာ့ထိုး)လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားသို႔ လက္အုပ္ခ်ီၿပီးလွ်င္<br />
" သာသနာေတာ္ အရွည္တည္တံ့ေစခ်င္းငွာ ၀ိနည္း သိကၡာပုဒ္ေတာ္ကို ပညတ္ေတာ္မူရန္ အခ်ိန္တန္ပါၿပီဘုရား၊ ပါတိေမာက္ကို ရြတ္ဆိုျပရန္ အခ်ိန္တန္ပါၿပီဘုရား " ဟုေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထား၏။<br />
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က " ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ၊ ဆိုင္ငံ့ဦးေလာ့၊ သိကၡာပုဒ္ေတာ္မ်ား ပညတ္ရန္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ အခ်ိန္ကာလကို ငါဘုရား သိေတာ္မူသည္၊ ယခု အခ်ိန္မတန္ေသး၊ <b style="color: red;">ဤသာသနာေတာ္၌ ေထရ္ႀကီး ၀ါႀကီးမ်ား မ်ားျပားလာေသာအခါ၊ သံဃာအေရအတြက္မ်ားျပားလာေသာအခါ၊ လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားလာေသာအခါ၊ ဗဟုသုတၾကြယ္၀ေသာ ရဟန္းမ်ား မ်ားျပားလာေသာအခါ က်ဴးလြန္မႈအျပစ္မ်ား ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မည္၊ ထိုအခါ ထိုသို႔ က်ဴးလြန္မႈ အျပစ္မ်ား ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ရန္ ငါဘုရားသည္ သိကၡာပုဒ္ေတာ္ကို ပညတ္ေတာ္မူမည္၊</b> ယခုအခ်ိန္အခါ၌ ရဟန္းသံဃာေတာ္အေပါင္းသည္ အျပစ္ကင္း၏။ မွဲ႕စက္မထင္ ျဖဴစင္၏၊ အႏွစ္ျပည့္၀၏၊ ဤရဟန္းေတာ္(၅၀၀)တို႔တြင္ ေနာက္ဆုံး(အငယ္ဆုံး) ရဟန္းသည္ ေသာတာပန္ အရိယာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္၏ " ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။<br />
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးစ ၀ါေတာ္ႏွစ္ဆယ္( ပထမေဗာဓိ) အတြင္း၌ စစ္မွန္ေသာ သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ အမ်ဳိးေကာင္းသားမ်ားသာလွ်င္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾက၍ ပါရာဇိက သိကၡာပုဒ္၊ သံဃာဒိသိသ္သိကၡာပုဒ္တို႔ ကဲ့သို႔ေသာ အျပစ္ႀကီးသည့္ သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ပညတ္ရန္ မလိုေသးေခ်၊ ႀကီးေလးသည့္ အျပစ္က်ဴးလြန္မႈ မရွိသျဖင့္ တားျမစ္ပိတ္ပင္ရန္ မလိုေသးေခ်၊<br />
ဘုရားရွင္ ၀ါေတာ္ႏွစ္ဆယ္ေနာက္ပိုင္း၌ကား ႀကီးေလးေသာ အျပစ္က်ဴးလြန္သူမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္၊ ပထမပါရာဇိကအမႈ (ေမထုန္မီွ၀ဲမႈ)က်ဴးလြန္သည့္ (ရွင္သုဒိန္)၊ ဒုတိယပါရာဇိကအမႈ (ခိုးမႈ)က်ဴးလြန္သည့္ (ရွင္မနိယ)၊ သံဃာဒိသိသ္အမႈမ်ားက်ဴးလြန္သည့္ (ရွင္ဥဒါယီ)ကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ၾကသည္။ ယင္းပုဂၢိဳလ္မ်ား အျပစ္က်ဴးလြန္လာသည့္အခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အျပစ္မ်ားကို ေထာက္ျပ၍ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ေတာ္မူကာ ဤအမႈမ်ဳိးကို မျပဳလုပ္ရ၊ မက်ဴးလြန္ရ၊ ျပဳလုပ္က်ဴးလြန္လွ်င္ မည္သည့္အာပတ္(အျပစ္)သင့္ေရာက္ေစဟု ျပစ္ဒဏ္ သတ္မွတ္ၿပီးလွ်င္ တားဆီးပိတ္ပင္ေတာ္မူရန္ ၀ိနည္း သိကၡာပုဒ္ေတာ္မ်ားကို ပညတ္ေတာ္မူေလသည္။<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: lime;">(ရဟန္းက်င့္ဖြယ္ ႏွစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ခုနစ္သြယ္ စာအုပ္မွ )</span></span><br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-38905028769966376222012-03-25T23:33:00.000-07:002012-03-25T23:33:11.685-07:00အသုဘ ဆယ္ပါး<span style="font-size: large;"><b style="color: blue;"> </b></span><br />
<b style="color: blue;">ဥဒၶဳမာတကံ </b> - ေသသည္မွ အထက္ေနာက္ကာလ၌ ေလျဖင့္ျပည့္ေသာ သားေရအိတ္ကဲ့သို႔ ဖူးဖူးေရာင္<br />
သည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရွိေသာ အေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b style="color: blue;">၀ိနီလကံ</b> - အျဖဴအနီစသည္ႏွင့္ေရာလွ်က္ မ်ားေသာအားျဖင့္ညိဳေသာအဆင္းရွိသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္ <br />
ဖြယ္ရွိေသာအေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b style="color: blue;">၀ိပုဗၺကံ </b> - ယိုေသာျပည္ရွိသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရွိေသာ အေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b style="color: blue;">၀ိစိၦဒၵကံ</b> - အလယ္၌ႏွစ္ပိုင္းျပတ္သည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရွိေသာ အေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">၀ိကၡာယိတကံ </span></b> - ေခြး၊ ေျမေခြးအစရွိသည္တို႔သည္ အထူးထူးေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ ခဲအပ္သည္ျဖစ္၍<br />
စက္ဆုပ္ဖြယ္ရွိေသာ အေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b style="color: blue;">၀ိကၡိတၱကံ</b> - ေခြး၊ ေျမေခြးအစရွိသည္တို႔သည္ အထူးထူးေသာအျခင္းအရာျဖင့္ အပိုင္းပိုင္းျဖတ္လွ်က္ <br />
ထိုထိုေသာအရပ္၌ ပစ္အပ္သည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္ရွိေသာအေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">ဟတ၀ိကိၡတၱကံ </span></b> - က်ီးေျခသ႑ာန္အစရွိသျဖင့္ ဓားလက္နက္ျဖင့္ သတ္လွ်က္ အထူးထူးေသာ အျခင္းအရာျဖင့္<br />
ပစ္အပ္သည္ျဖင့္ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရွိေသာ အေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b style="color: blue;">ေလာဟိတကံ </b> - ယိုေသာေသြးရွိသည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရွိေသာ အေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">ပုဠဳ၀ကံ</span></b> - ပိုးေလာက္တို႔ျဖင့္ ျပည့္သည္ျဖစ္၍ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရွိေသာ အေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
<b style="color: blue;">အ႒ိကဥၥ</b> - အ႐ိုးစုသာျဖစ္၍ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရွိေသာ အေကာင္ပုပ္လည္းေကာင္း။<br />
<br />
ရႈပြားပါ။<br />
မိမိခႏၶာကိုယ္ကို ၄င္း၊ သူတစ္ပါးခႏၶာကိုယ္ကို၄င္း ထိုကဲ့သို႔ ရႈျမင္ရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ မိမိခႏၶာကို ခင္တြယ္ေနသာ တဏွာ ေလ်ာ့ပါးသြားမည္ျဖစ္သည္။ <br />
<span><span style="background-color: #fff2cc;"></span></span><br />
<span style="background-color: #fff2cc; font-size: large;"><b><span style="color: red;">(ရာဂအားႀကီးသူမ်ား အၿမဲပြားမ်ားအပ္ပါသည္။)</span></b></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-545850224051358582012-02-08T17:41:00.000-08:002012-02-08T17:41:22.353-08:00ေၾကာ္ျငာ...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXC7FLV6kR-3Bv9MFHbDK3cEh481XDZTYtpveVWRJXDgPzf2gm2fCnWec06OJXenff9zcp4r-Uf4bCAqa2SSboeHI0-aFmOZ8W7qKsU5pUIm6hQX9kOLIVkx9uGoSYqzZDmUsxNueCIyHF/s1600/IMG_0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXC7FLV6kR-3Bv9MFHbDK3cEh481XDZTYtpveVWRJXDgPzf2gm2fCnWec06OJXenff9zcp4r-Uf4bCAqa2SSboeHI0-aFmOZ8W7qKsU5pUIm6hQX9kOLIVkx9uGoSYqzZDmUsxNueCIyHF/s320/IMG_0001.jpg" width="226" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoG3q1zDPs2DpN7QIZnM4ZEai4iWpDzCsjHhjHHn4dw9109sdndm3-pFoH-BL0X7SDgRYIXpTFAUkMepefgK2gopjn1nvIZ5Umn7v-mU7IHqxx5cr0ea3qwTkTmpdVE7-n7WR_VIxQ6RcX/s1600/IMG_0002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoG3q1zDPs2DpN7QIZnM4ZEai4iWpDzCsjHhjHHn4dw9109sdndm3-pFoH-BL0X7SDgRYIXpTFAUkMepefgK2gopjn1nvIZ5Umn7v-mU7IHqxx5cr0ea3qwTkTmpdVE7-n7WR_VIxQ6RcX/s320/IMG_0002.jpg" width="226" /></a></div><div style="text-align: center;">ဒါကေတာ့ ... ရွမ္းရိုးမကြင္းမွာ က်င္းပမယ့္ တရားပြဲဖိတ္စာပါ...။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwrUrtqRPWWoC3R02F8EKjNyFGPYvxwVI_21H16JLrzLW78PweNVx4zd7IeNOyVOTs3osgkNOL0WLcP1ixMzLfz73orFguHJhSJUEMQK_pe4Tmf3y3SBkNLzzn0HQz2_DhURDZBixebJEA/s1600/IMG_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwrUrtqRPWWoC3R02F8EKjNyFGPYvxwVI_21H16JLrzLW78PweNVx4zd7IeNOyVOTs3osgkNOL0WLcP1ixMzLfz73orFguHJhSJUEMQK_pe4Tmf3y3SBkNLzzn0HQz2_DhURDZBixebJEA/s320/IMG_0003.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBBrGwZZd6Uyk-1jLrehZOGsk3TR0GUhz5IO1k-D7VylVZyE9Sff-GGVVer8f8CIP-maY0JVJ6PhMfEwkv-nCjUQRi6vaCVq2c01omtg1TLKUk1prYEScHZDVAUkhmFxv-EN2jLqdVGTnk/s1600/IMG_0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBBrGwZZd6Uyk-1jLrehZOGsk3TR0GUhz5IO1k-D7VylVZyE9Sff-GGVVer8f8CIP-maY0JVJ6PhMfEwkv-nCjUQRi6vaCVq2c01omtg1TLKUk1prYEScHZDVAUkhmFxv-EN2jLqdVGTnk/s320/IMG_0004.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">ဒါကေတာ့ မိုးကုတ္ရိပ္သာမွာ ျပဳလုပ္က်င္းပမယ့္ (၁၀)ရက္တရားစခန္းပါ။</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-79237342739674172152012-02-01T19:55:00.000-08:002012-02-01T19:55:01.100-08:00ကဗ်ာ...<div style="color: blue; text-align: center;"><b>မိကုိညာက</b></div><div style="color: magenta; text-align: center;"><b>ဖကိုလက္၀ဲ</b></div><div style="color: blue; text-align: center;"><b>ကိုင္စြဲဦးလ်က္</b></div><div style="color: magenta; text-align: center;"><b>ပခုံးထက္၀ယ္</b></div><div style="color: blue; text-align: center;"><b>အသက္ဆုံးေအာင္</b></div><div style="color: magenta; text-align: center;"><b>ျမတ္ႏိုးေဆာင္၍</b></div><div style="color: blue; text-align: center;"><b>အေခါင္အဖ်ား</b></div><div style="color: magenta; text-align: center;"><b>လုပ္ေကၽြးျငားလည္း</b></div><div style="color: blue; text-align: center;"><b>ေမြးဖ်ားပိုက္က်ဴး</b></div><div style="color: magenta; text-align: center;"><b>ေရွးတင္ဖူးသည့္ </b></div><div style="color: blue; text-align: center;"><b>ေက်းဇူးလွယ္ၿပိဳင္</b></div><div style="color: magenta; text-align: center;"><b>မဆပ္ႏိုင္ခဲ့။</b></div><div style="text-align: center;"> <b><span style="color: #38761d;">(ရွင္မဟာရ႒သာရ)</span></b></div><br />
ကဗ်ာေလးကို ဖတ္ရင္း ႏွစ္သက္လြန္းလုိ႔ ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-51873936482113572782012-01-23T23:08:00.000-08:002012-01-23T23:08:26.755-08:00သကၠာယ ဒိ႒ိ<b style="color: blue;">သကၠာယဒိ႒ိ</b><br />
<b><span style="color: blue;">သကၠာယ</span></b> = အထင္အရွားရွိေသာတရား (ခႏၶာငါးပါး) သို႔မဟုတ္ (စိတ္၊ေစတသိက္၊႐ုပ္)<br />
<b><span style="color: blue;">ဒိ႒ိ</span></b> = မွားယြင္းစြာယူျခင္း/ျမင္ျခင္း/မွတ္ထင္ျခင္း။<br />
ဒါေၾကာင့္ သကၠာယဒိ႒ိဆိုရင္ အထင္အရွားရွိေသာတရားအေပၚအျမင္မွားျခင္း၊အယူအဆမွား ျခင္းသေဘာကိုေခၚပါတယ္။<br />
<b>"သေႏၱာ ကာေယာ သကၠာေယာ၊ သကၠာေယ ပ၀တၱာတိ သကၠာယဒိ႒ိ"</b><br />
သကၠာယဒိ႒ိအရ ထင္ရွားရွိတဲ့ခႏၶာဟာ သကၠာယပဲ၊ ထင္ရွားရွိတယ္ဆိုတာအတံုးအခဲေျပာတာ <br />
မဟုတ္ဘူး၊ ႐ုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိညာဏ္ ဆိုတဲ့ သေဘာငါးပါးပါပဲ။အဲဒီခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ မွားယြင္းစြာမွတ္တင္မႈဟာ သကၠာယဒိ႒ိျဖစ္တာပါပဲ။ ခႏၶာငါးပါးရဲ႕တစ္ပါးပါးခ်င္းအေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္နဲ႔မွားမွားယြင္းယြင္းယူေတာ့ သကၠာယဒိ႒ိ ၂၀ ျဖစ္သြားတာပါ။<br />
၁။ ႐ူပကၡႏၶာဆိုတဲ့ (႐ုပ္တရား) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။<br />
၂။ ေ၀ဒနာကၡႏၶာဆိုတဲ့ (ေ၀ဒနာ) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။<br />
၃။ သညာကၡႏၶာဆိုတဲ့ (သညာ) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။<br />
၄။ သခၤါရကၡႏၶာဆိုတဲ့ (သခၤါရ) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။<br />
၅။ ၀ိညာဏကၡႏၶာဆိုတဲ့ (၀ိညာဏ္) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။<br />
၅ x ၄ = ၂၀ သကၠာယဒိ႒ိ(၂၀)ျဖစ္ပါတယ္။<br />
<br />
<b>၁။ ႐ူပကၡႏၶာဆိုတဲ့ (႐ုပ္) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။</b><br />
<br />
မိမိခႏၶာကိုယ္မွာ ပူတဲ့သေဘာေလးေပၚတယ္ဆိုပါစို႔။ ပူတဲ့သေဘာဟာ ႐ုပ္တရားရဲ့အေဖာက္ျပန္ မႈသေဘာပဲ။ ပူတာေပၚၿပီး ေပ်ာက္ေနတဲ့သေဘာပဲရွိတယ္။ ေတေဇာဓာတ္ရဲ့ေဖာက္ျပန္တဲ့သေဘာသာ ျဖစ္တယ္။ သူ႔ဟာသူ ပူတဲ့သေဘာျဖစ္တဲ့ ေတေဇာဓာတ္ရဲ့ေဖာက္ျပန္ၿပီး ပ်က္ပ်က္သြားတဲ့သေဘာကို အမွန္မသိေတာ့ မွားယြင္းစြာယူဆလိုက္တယ္။ ပူတဲ့သေဘာကိုသိလိုက္တာဟာ ခႏၶာငါးပါးပါပဲ တစ္နည္း ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးလို႔လည္းလိုပါတယ္။ အဲဒါသကၠာယေခၚပါတယ္။ ဘယ္လိုမွားယြင္းစြာ ယူသလဲဆိုေတာ့ <b>"ငါ"</b> နဲ႔တြဲယူလိုက္တာပါ ယူပံုယူနည္းက ေလးခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။<br />
၁။ <b>"ငါ"</b> ပူတယ္ လို႔ ထင္လိုက္တယ္<br />
၂။ ပူတာ<b> "ငါ" </b>ပဲလို႔ထင္တယ္<br />
၃။ ပူတဲ့အထဲ<b> "ငါ" </b>ရွိတယ္လို႔ထင္တယ္<br />
၄။ <b>"ငါ"</b> အထဲပူတာရွိတယ္ ဆိုေတာ့ ႐ုပ္တရားေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္ျဖစ္သြားတယ္။<br />
<br />
<b>၂။ ေ၀ဒနာကၡႏၶာဆိုတဲ့ (ေ၀ဒနာ) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။</b><br />
<br />
မိမိခႏၶာကိုယ္မွာ ပူတဲ့သေဘာေလးေပၚတယ္ဆိုကတည္းက အာ႐ံုသိသေဘာ ခႏၶာငါးပါးျဖစ္ေနၿပီ အဲဒီခႏၶာငါးပါးထဲမွာပါတဲ့ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ(ခံစားတတ္ေသာသေဘာ)ကသူ႔အလုပ္သူလုပ္တာ ခံစားတဲ့ သေဘာေပၚမယ္ ၿပီးရင္ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျပမယ္ အဲဒါ ခႏၶာငါးပါးရဲ့သေဘာ အမွန္ပါပဲ အဲဒါကို မရွိတဲ့<b>"ငါ" </b>နဲ႕တြဲၿပီး အမွားေလးခ်က္ေပၚလာတာျဖစ္ပါတယ္။<br />
၁။ <b>"ငါ" </b> ခံစားတယ္ လို႔ ထင္တယ္<br />
၂။ ခံစားတာ <b>"ငါ" </b>ပဲလို႔ထင္ျပန္တယ္<br />
၃။ ခံစားတဲ့အထဲ <b>"ငါ" </b>ရွိတယ္လို႔ထင္တယ္<br />
၄။ <b>"ငါ" </b> အထဲခံစားတာရွိတယ္ လို႔ထင္တယ္ ဆိုေတာ့ ေ၀ဒနာေပၚမွာ ေလးခ်က္ေပၚသြားတယ္။ <br />
<br />
<b>၃။ သညာကၡႏၶာဆိုတဲ့ (သညာ) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။</b><br />
<br />
အထက္ပါနည္းတူ မိမိကိုယ္ေပၚမွာ ပူတဲ့သေဘာေပၚတယ္ဆိုရင္ ခႏၶာငါးပါး တစ္ၿပိဳင္နက္ျဖစ္ တစ္ၿပိဳင္နက္ခ်ဳပ္ၿပီးေပၚတာျဖစ္ပါတယ္။(ေက်ာက္ခဲ ႏွစ္လံုးအားနဲ႔ခတ္သလို)သညာကၡႏၶာက မွတ္သား တတ္ေသာသေဘာ သူ႔သေဘာသူေဆာင္တာျဖစ္တယ္ ေပၚၿပီးေပ်ာက္ သြားတာပါဘဲ အဲဒါကိုအမွန္ကို မသိတဲ့ အ၀ိဇၨာ(ေမာဟ)ေၾကာင့္ <b>"ငါ" </b>နဲ႔တြဲၿပီး ယူလိုက္တဲ့အခါ-<br />
၁။ <b>"ငါ"</b> မွတ္သားတယ္ လို႔ ထင္လိုက္တယ္<br />
၂။ မွတ္သား <b>"ငါ" </b>ပဲလို႔ထင္ျပန္တယ္<br />
၃။ မွတ္သားတဲ့အထဲ <b>"ငါ" </b>ရွိတယ္လို႔ထင္တယ္<br />
၄။ <b>"ငါ"</b> အထဲမွတ္သားတာရွိတယ္လို႔ ထင္လိုက္ေတာ့ သညာ အေပၚမွာေလးခ်က္ျဖစ္သြားတယ္။<br />
<br />
<b>၄။ သခၤါရကၡႏၶာဆိုတဲ့ (သခၤါရ) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။</b><br />
သခၤါရဆိုတာ ျပဳျပင္တဲ့သေဘာ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကေတာ့ စိတ္၊ ေစတသိက္ ႐ုပ္ေတြကို ဆြဲစုေပးတဲ့သေဘာလို႔ဆိုပါတယ္တဲ့ ပူတဲ့သေဘာေပၚ အာ႐ံုသိသေဘာျဖစ္ေအာင္ တစ္နည္း ခႏၶာငါးပါးျဖစ္သြားေအာင္ ဆြဲစုေပးၿပီး အဲဒီသေဘာကလည္း တစ္ၿပိဳင္နက္ခ်ဳပ္ေပ်ာက္တဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီသေဘာကို မသိတဲ့ ေမာဟ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ <b>"ငါ" </b>ဆိုတာေပၚလာၿပီး -<br />
၁။ <b>"ငါ" </b> ျပဳျပင္တယ္ လို႔ ထင္လိုက္တယ္<br />
၁။ <b>"ငါ"</b> ျပဳျပင္တယ္ လို႔ ထင္လိုက္တယ္<br />
၂။ ျပဳျပင္တာ <b>"ငါ" </b>ပဲလို႔ထင္ျပန္တယ္<br />
၃။ ျပဳျပင္တဲ့အထဲ <b>"ငါ" </b>ရွိတယ္လို႔ထင္တယ္<br />
၄။ <b>"ငါ" </b> အထဲျပဳျပင္တာရွိတယ္လို႔ ထင္တယ္ ဒါေၾကာင့္ သညာ အေပၚမွာေလးခ်က္ျဖစ္တယ္။<br />
<br />
<b>၅။ ၀ိညာဏကၡႏၶာဆိုတဲ့ (၀ိညာဏ္) အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္။</b><br />
<br />
၀ိညာဏ္ဆိုတာအာ႐ံုကိုသိတဲ့သေဘာ ကိုင္းညႊတ္တဲ့သေဘာ သူကလည္းပူတဲ့သေဘာ တစ္ခ်က္ အေပၚမွာ အာ႐ံုသိသေဘာျဖစ္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ျဖစ္ တစ္ၿပိဳင္နက္ခ်ဳပ္သြားပါတယ္ ဒါကိုအမွန္ မသိတဲ့ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ <b>"ငါ" </b>နဲ႔တြဲၿပီး<br />
၁။ <b>"ငါ"</b> သိတယ္ လို႔ ထင္လိုက္တယ္<br />
၂။ သိတာ <b>"ငါ" </b>ပဲလို႔ထင္ျပန္တယ္<br />
၃။ သိတဲ့အထဲ <b>"ငါ" </b>ရွိတယ္လို႔ထင္တယ္<br />
၄။ <b>"ငါ" </b> အထဲသိတာရွိတယ္လို႔ ထင္တယ္ ဒါေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္အေပၚမွာ အမွားေလးခ်က္ ျဖစ္ရပါတယ္။<br />
ခႏၶာငါးပါးတစ္ခုစီအေပၚမွာ ေလးခ်က္စီျဖစ္ရင္ ခႏၶာငါးပါးဆိုေတာ့(၅ x ၄ = ၂၀) သကၠာယဒိ႒ိ(၂၀)ျဖစ္သြားတယ္။<br />
အဲဒီနည္းအတိုင္းပဲ ပုထုဇဥ္ေတြက ျမင္ရင္လည္း <b>"ငါ" </b>မင္တယ္၊ ျမင္တာ]<b>"ငါ" </b>ပဲ၊ ျမင္တဲ့အထဲ <b>"ငါ" </b>ရွိတယ္၊ <b>"ငါ" </b>အထဲျမင္တာရွိတယ္ လို႔ ယူပါတယ္။<br />
စားရင္လည္း <b>"ငါ" </b>စားတယ္၊ စားတာ<b>"ငါ" </b>ပဲ၊ စားတဲ့အထဲ <b>"ငါ" </b>ရွိတယ္၊ <b>"ငါ" </b>အထဲစားတာရွိတယ္<br />
အိပ္ရင္လည္း <b>"ငါ" </b>အိပ္တယ္၊ အိပ္တာ<b>"ငါ" </b>ပဲ၊ အိပ္တဲ့အထဲ <b>"ငါ" </b>ရွိတယ္၊ <b>"ငါ" </b>အထဲအိပ္တာရွိတယ္<br />
ထိရင္လည္း <b>"ငါ" </b>ထိတယ္၊ ထိတာ<b> "ငါ" </b>ပဲ၊ ထိတဲ့အထဲ <b>"ငါ" </b>ရွိတယ္၊ <b>"ငါ" </b>အထဲထိတာရွိတယ္<br />
အဲဒီလိုပဲ အာ႐ံုဒြါရတိုက္လို႔ေပၚလာတဲ့ ခႏၶာငါးပါး(႐ုပ္နာမ္)ႏွစ္ပါး သို႔မဟုတ္ စိတ္ေစတသိက္ ေတြကို တကယ္မရွိတဲ့<b> "ငါ" </b>ဆိုတဲ့အယူမွားႀကီးနဲ႔စြဲယူၿပီး သကၠာယဒိ႒ိ ျဖစ္သြားတာပါ။Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-63720921860799464672011-11-12T17:48:00.000-08:002011-11-12T17:48:55.451-08:00စရုိက္စရုိက္ဆိုသည္မွာ ပင္ကိုယ္ရိုးရာ သူတကာျဖစ္ေနက်ထက္ လြန္လြန္ကဲကဲ ျဖစ္တတ္သည္ကိုေခၚပါသည္။<br />
စရိုက္ (၆)ပါး<br />
စရိုတ္သည္ (၆)ပါး အျပားရွိသည္။<br />
၁။ ရာဂစရိုက္<br />
၀တၳဳကာမ၊ ကိေလသာကာမတို႔၌ လြန္ကဲစြာ ကပ္ၿငိတတ္ေသာအက်င့္၊<br />
၂။ ေဒါသစရိုက္<br />
အာဃာတ၊ ဣသာ၊ ပစၦရိယ စသည္တို႔၌ လြန္ကဲသည့္အက်င့္၊<br />
၃။ ေမာဟစရိုက္<br />
ထိုင္းမႈိုင္းေတြေ၀ျခင္း လြန္ကဲသည့္အက်င့္၊<br />
၄။ သဒၶါစရိုတ္<br />
ယုံၾကည္လြယ္ေလ့ရွိေသာစရိုတ္၊<br />
၅။ ၀ိတက္စရိုက္<br />
စိတ္ကူးယဥ္တတ္ေသာအက်င့္၊<br />
၆။ ပညာစရိုက္<br />
အရာရာ၌ အေၾကာင္းအက်ဳိး အေကာင္းအဆိုးတို႔ကို ဆင္ျခင္တတ္ေသာအက်င့္၊<br />
<br />
<div style="color: lime;"><b>မိမိစရိုက္ကို ဆန္းစစ္ရန္လိုအပ္ျခင္း</b></div> လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ စရိုက္ကို ဆန္းစစ္ရန္မွာ ထိုသူ၏ အသြားအလာ၊ အေနအထိုင္၊ အေျပာအဆို၊ ဣရိယာပုထ္ကိုလည္းေကာင္း၊ လုပ္မႈကိုင္မႈကိစၥ၊ စားေသာက္မႈေဘာဇဥ္၊ ၾကည့္ျခင္း ဒႆန စသည္တို႔ကို ၾကည့္ရႈအကဲခတ္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း သိႏိုင္သည္။<br />
ထိုးစရိုက္ (၆)ပါးတို႔တြင္ ရာဂႏွင့္ သဒၶါ၊ ေဒါသႏွင့္ပညာ၊ ေမာဟႏွင့္၀ိတက္ စရိုက္တို႔သည္ သေဘာအားျဖင့္ တူသလိုလိုရွိတတ္သည္။<br />
ရာဂႏွင့္သဒၶါစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ပကတိသြားၿမဲ သြားသည္ရွိေသာ္ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း တင့္တင့္တယ္တယ္ရွိသည္၊ ျဖည္းျဖည္းသာ ေျခကိုခ်သည္၊ ညီညီၾကြသည္၊ လုပ္မႈကိုင္မႈ ယဥ္ေက်းေသသပ္သည္။ အခ်ိဳအဆိမ့္ စားေသာက္ဖြယ္တို႔ႏွင့္ အေမႊးအႀကိဳင္တို႔ကို ႀကိဳ႕ႏွစ္သက္တတ္သည္။<br />
ရာဂစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ကာမဂုဏ္အာရုံမ်ားကို စြဲမက္တတ္သည္၊ ပရိယာယ္မာယာ အလိမ္အေကာက္မ်ားသည္၊ မာနႀကီးသည္၊ လိုခ်င္ေလာဘမ်ားသည္၊<br />
သဒၶါစရိုက္ရွိသူသည္ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းေလ့ရွိသည္၊ ဘုရားကိုပူေဇာ္ျခင္း၊ တရားေတာ္ကို နာယူျခင္း၊ သံဃာေတာ္မ်ားကို ၀ပ္တြားဆည္းကပ္ အေလးအျမတ္ျပဳျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ေလ့ရွိသည္။<br />
ေဒါသႏွင့္ပညာစရိုက္ရွိေသာသူသည္ အသြားအလာ၊ အေနအထိုင္၊ အေျပာအဆို ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ကတိုက္ကရိုက္ရွိရွိသည္၊ လုပ္မႈ၊ ကိုင္မႈတို႔၌ ယဥ္ေက်းေသသပ္ျခင္း မရွိလွ၊ အခ်ဥ္၊ အငန္၊ အစပ္၊ အခါး စူးရွေသာ အစာအာဟာရတို႔ကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တတ္သည္။ မေကာင္းေသာ အဆင္း၊ အသံစသည္တို႔ႏွင့္ႀကံဳေတြ႕ေသာအခါ သည္းခံခ်ဳပ္တည္းနိုင္ျခင္းမရွိဘဲ ဆဲဆိုေငါက္ငမ္း ၾကမ္းတမ္း စိတ္တိုလြယ္သည္။<br />
ေဒါသစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕မႈ၊ ျငဴစူမႈ၊ သူတပါးဂုဏ္ကို ဖ်က္ဆီးလိုမႈ၊ ဂုဏ္တုဂုဏ္ၿပိဳင္ျပလိုမႈ၊ အဆုံးအမခက္ခဲမႈတို႔ ျဖစ္ေလ့ရွိသည္။<br />
ပညာစရိုက္ရွိေသာသူသည္ စားေသာက္ဖြယ္တို႔၌ ႏႈိင္းႏိႈင္းခ်ိန္ခ်ိန္ စားေသာက္ေလ့ရွိသည္။ သံသရာ ေနာင္ေရးကို သတိပညာျဖင့္ ေကာင္းစြာေျမာ္ျမင္ေလ့ရွိရကား ဂတိေကာင္း၍ ထက္ထက္ျမက္ျမက္ရွိေအာင္ ပါရမီကုသိုလ္မ်ားကို လုံ႔လသန္သန္ျဖင့္ မွန္မွန္ႀကိဳးစားေလ့ရွိသည္။<br />
ေမာဟႏွင့္ ၀ိတက္စရိုက္ရွိေသာသူသည္ ယမ္းဖယ္ယမ္းဖယ္ သြားေလ့ရွိသည္။ ေၾကာက္ရြံ႕လွ်က္ ေျခကိုခ်သည္၊ ၾကြသည္၊ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ရွိသည္။ လုပ္ငန္းကိစၥ ရႈပ္ရႈပ္ေထြးေထြး ေပြေပြလိမ္လိမ္ရွိသည္။ စားေသာက္မႈ၌လည္း ဘယ္အစားအစာကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တတ္သည္ဟူ၍မရွိ မိမိအစြမ္းျဖင့္ မည္မည္ရရ ေျပာေလာက္ဆိုေလာက္ေအာင္ ၿပီးေျမာက္သည္ဟူ၍ မရွိတတ္၊ အေၾကာင္းအက်ဳိး အေကာင္းအဆိုးကို ႏႈိင္းခ်ိန္ခြဲျခား၍ မသိတတ္၊ အရပ္ရပ္ကိစၥမွာ သူတကာ၏ေနာက္လိုက္သာ ျဖစ္ရသည္။ သူမ်ားခ်ီးမြမ္းသည္ကို ေနာက္ကလိုက္၍ ခ်ီးမြမ္းတတ္သည္။ သူမ်ားကဲ့ရဲ႕သည္ကိုလည္း ေနာက္ကလိုက္၍ ကဲ့ဲရဲ႕တတ္သည္၊ သတိပညာကင္းလ်က္ ထိုင္းမိႈင္းျခင္း၊ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္းတို႔ႏွင့္သာ အခ်ိန္ကုန္လြန္ေစသည္။ ထိုစရိုက္နွစ္ပါးသည္ ထူးမျခားနားျဖစ္၍ ထိုထို အမႈကိစၥ၌ စကားေတြေပါလ်က္ ကိစၥမေခ်ာပဲ ေမ်ာ၍သာေနတတ္သည္။ လူေပၚေက်ာ့၊ လူေလ၊ လူလြင့္တို႔ႏွင့္ေပ်ာ္ေမြ႕ကာ အႀကံမ်ားလ်က္ အလကားလူပို ေတြသာျဖစ္တတ္သည္။<br />
<br />
<div style="color: lime;"><b>စရိုက္အလိုက္ႏွလုံးေသြးျဖစ္တတ္ပုံ</b></div> ရာဂစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ႏွလုံးေသြးနီသည္။<br />
ေဒါသစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ႏွလုံးေသြးညိဳသည္။<br />
ေမာဟစရိုက္ရွိေသာသူသည္ အမဲသားေဆးေသာ ေရေလာက္သာ ႏွလုံးေသြးေရာက္ေဖ်ာ့သည္။<br />
သဒၶါစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ႏွလုံးေသြး၀ါသည္။<br />
ပညာစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ပတၱျမားေၾကာင္မ်က္ရြဲကဲ့သို႔ ႏွလုံးေသြးၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ရွိသည္။ ျဖဴသည္။<br />
၀ိတက္စရို္က္ရွိေသာသူသည္ ပဲျပဳတ္ေရ အဆင္းကဲ့သို႔ ႏွလုံးေသြးေရာင္ရွိသည္။<br />
ထိုစရိုက္တို႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ ေရွးကံအေၾကာင္း မကင္းေပ၊ ေရွးဘ၀က ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ေသာအခါ -<br />
ေလာဘၿခံရံ၍ ျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ ေလာဘစရိုက္ ရွိတတ္သည္၊<br />
ေဒါသၿခံရံ၍ ျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ ေဒါသစရိုက္ရွိတတ္သည္။<br />
ေမာဟၿခံရံ၍ ျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ ေမာဟစရိုက္ရွိတတ္သည္။<br />
သဒၶါတရားၿခံရံ၍ ျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ သဒၶါစရိုက္ရွိတတ္သည္။<br />
သတိ ပညာၿခံ၇ံ၍ ျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ ပညာစရိုက္ရွိတတ္သည္။<br />
မေကာင္းေသာအႀကံအစည္ ေထြေထြလာလာျဖင့္ျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ ၀ိတက္စရိုက္ရွိတတ္သည္။<br />
ထို႔ေၾကာင့္ ေနာင္အနာဂတ္ဘ၀တို႔၌ စရိုက္ဆိုးမ်ား မျဖစ္ရေအာင္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ေသာအခါမွာ သတိ ပညာတို႔ျဖင့္ ၿခံရံ၍ျပဳလုပ္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ ေနာင္ျဖစ္လတၱံ႕ေသာ ဘ၀တို႔၌ စရိုက္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ႏိုင္၍ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တိုးပြားေပမည္။<br />
<br />
<div style="color: lime;"><b>စရိုက္(၆)ပါးႏွင့္ သင့္ေလွ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္း</b></div>၁။ ရာဂစရိုက္ရွိေသာသူသည္ အသုဘ (၁၀)ပါး၊ ကာယဂတာသတိ ဤ ၁၁-ပါးေသာကမၼ႒ာန္းတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေပသည္။<br />
၂။ ေဒါသစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာဟူေသာ အပၸမညာ(ျဗဟၼစိုရ္) ၄-ပါး၊ နီလ၊ ပီတ၊ ေလာဟိတ၊ ၾသဒါတ ဟုဆိုအပ္ေသာ ၀ဏၰကသိုဏ္း ၄-ပါး၊ ဤ ၈-ပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည္။<br />
၃။ ေမာဟႏွင့္ ၀ိတက္စရိုက္ရွိေသာသူသည္ ထြက္ေလ၀င္ေလကို ႏွာသီးဖ်ား၌ ရႈမွတ္ေသာ အာနာပါနႆတိကမၼ႒ာန္းႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည္။<br />
၄။ သဒၶါစရိုက္ရွိေသာသူသည္ ဗုဒၶါႏုႆတိ၊ ဓမၼာႏုႆတိ၊ သံဃာႏုႆတိ၊ သီလာႏုႆတိ၊ စာဂါႏုႆတိ၊ ေဒ၀ႏုႆတိ၊ ဤ ၆-ပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည္။<br />
၅။ ပညာစရိုက္ရွိေသာသူသည္ မရဏာႏုႆတိ၊ ဥပသမာႏုႆတိ(နိဗၺာန္ကိုအာရုံျပဳျခင္း)၊ စတုဓာတု၀၀တၳာန္(ဓာတ္ႀကီးေလးပါးရႈမွတ္ျခင္း)၊ အာဟာေရပဋိကူလသညာ၊ ဤေလးပါးေသာ ကမၼ႒ာန္းတို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ပါသည္။<br />
ထိုသို႔ အထက္ပါ ကမၼ႒ာန္း (၃၀)မွ က်န္ေသာ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာ၊ အာကာသ၊ အာေလာက ဟုဆိုအပ္ေသာ ကသိုဏ္း ၆-ပါး၊ အာရုပၸ ၄-ပါး၊ ဤ ၁၀-ပါးတို႔သည္ အလုံးစုံေသာ စရိုက္တို႔ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည္။<br />
ကသိုဏ္းတို႔တြင္ ေသးငယ္ေသာ ကသိုဏ္း၀န္းတို႔သည္ ၀ိတက္စရိုက္ရွိသူအား သင့္ေလ်ာ္သည္။<br />
ႀကီးေသာ ကသိုဏ္း၀န္းတို႔သည္ ေမာဟစရိုက္ရွိသူအား သင့္ေလ်ာ္သည္။<br />
ရာဂ ကိုပယ္ျခင္းငွာ အသုဘကမၼ႒ာန္းကို ပြားအပ္သည္။<br />
ေဒါသကို ပယ္ျခင္းငွာ ေမတၱာကို ပြားအပ္သည္။<br />
၀ိတက္(ေတာင္ေတာင္အီအီႀကံစည္ေနျခင္း)ကိုပယ္ျခင္းငွာ အာနာပါနႆတိ ကိုပြားအပ္သည္။<br />
မာနကို ပယ္ျခင္းငွာ အနိစၥသညာကို ပြားအပ္သည္။<br />
ထို႔ေၾကာင့္ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္သူတို႔သည္ အထက္ပါျပဆိုခ်က္မ်ားကိုဖတ္ရႈၿပီး မိမိစရိုက္ကို ဆန္းစစ္ၿပီး <b><span style="color: red;">မိမိစရိုက္ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းကို ရႈမွတ္ပြားမ်ားပါက တရားရလြယ္ေသာေၾကာင့္ ေက်းဇူးမ်ားၾကပါေစေသာ၀္....။</span></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-1179663114300382782011-11-09T17:55:00.000-08:002011-11-09T17:55:52.065-08:00ပလိေဗာဓပလိေဗာဓ ဆိုသည္မွာ ကမၼ႒ာန္း ၀ိပႆနာကို အားထုတ္ဆဲအခါ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ေသာ ပူပန္စရာ စိုးရိမ္စရာ ေၾကာင့္ၾကစရာ(အေႏွာင္အဖြဲ႕) မ်ဳိးကိုဆိုလိုပါသည္။ ထိုပူပန္စရာ စိုးရိမ္စရာ ေၾကာင့္ၾကစရာ ျဖစ္ေသာ ပလိေဗာဓကို ကမၼ႒ာန္း၀ိပႆနာ အားထုတ္ရာ၌ ၀င္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္ျခင္း မရွိေစျခင္းငွာ ေရွးဦးစြာ ရွင္းလင္း ကင္းျပတ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ထားရမည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ထိုသို႔ ပူပန္စရာျဖစ္ေသာ ပလိေဗာဓမ်ားမွာ (၁၅)ပါးရွိပါသည္။ ယင္းတို႔အနက္ ပလိေဗာဓႀကီး(၁၀)ပါးႏွင့္ ပလိေဗာဓငယ္(၅)ပါးဟု ထပ္မံခြဲျခားျပထားပါသည္။<br />
<br />
<b>ပလိေဗာဓႀကီး(၁၀)ပါး</b><br />
၁။ အာ၀ါသ ပလိေဗာဓ<br />
ေက်ာင္းေနရာ အရိပ္အာ၀ါ အတြက္ မၿပီးစီးသျဖင့္ ပူပန္စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကေနရျခင္း၊<br />
၂။ ကုလပလိေဗာဓ<br />
အလုပ္အေကၽြး၊ အေစအပါး၊ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားအတြက္ စိတ္လက္မခ် ေသာကပိုေနရျခင္း၊<br />
၃။ လာဘပလိေဗာဓ<br />
ရရွိၿပီးေသာ ပစၥည္းဥစၥာ၊ ရလတၱံ႕ေသာ ပစၥည္းဥစၥာလာဘ္လာဘတို႔အတြက္ ေၾကာင့္ၾကေနရျခင္း၊<br />
၄။ ဂဏပလိေဗာဓ<br />
ႏွစ္သက္ ခ်စ္ခင္ ေမတၱာ၀င္၍ မိတ္သဂၤဟျဖစ္သျဖင့္ အတူတကြ စားေသာက္ေနထိုင္ဖူးေသာ သီတင္းသုံးေဖာ္စသည့္ အေပါင္းအသင္း(ဂိုဏ္း) မ်ားအတြက္ ငဲ့ကြက္ပူပင္ေနရျခင္း၊<br />
၅။ ကမၼပလိေဗာဓ<br />
ေ၀ယ်ာ၀စၥ၊ အမႈႀကီးငယ္၊ အသစ္တို႔အတြက္ ရႈပ္ေထြးစိတ္မေအးေနရျခင္း၊<br />
၆။ အဒၶါနပလိေဗာဓ<br />
အေ၀းအနီး ကိစၥႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္ေၾကာင့္ သြားလာရန္လမ္းခရီးမ်ားေသာေၾကာင့္ ေၾကာင့္ၾကေနရျခင္း၊<br />
၇။ ဉာတိပလိေဗာဓ<br />
ဆရာ၊ တပည့္၊ မိဘ၊ ဘိုးဘြား ညီအစ္ကိုေဆြးမ်ဳိးတို႔အတြက္ ပူပင္ေနရျခင္း၊<br />
၈။ အာဗာဓပလိေဗာဓ<br />
အနာေရာဂါ တစ္ခုခု စြဲကပ္ေနေသာေၾကာင့္ ေနထိုင္စားေသာက္မေကာင္းသျဖင့္ ပူပင္ေနရျခင္း၊<br />
၉။ ဂႏၳပလိေဗာဓ<br />
စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို သင္အံပို႔ခ်ျခင္း၊ ေရးသားျပဳစုျခင္း၊ ေဟာေျပာသင္ၾကားေနရျခင္း စသည္တို႔အတြက္ အလုပ္မ်ားေနရျခင္း၊<br />
၁၀။ ဣဒၶိပလိေဗာဓ<br />
ပုထုဇဥ္ ပုဂၢိဳလ္တို႔ ရရွိထားေသာ စ်ာန္အဘိညာဥ္စေသာ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္အတြက္ ငဲ့ကြက္ပူပန္ေနရျခင္း၊<br />
ေဆာင္ပုဒ္။ ။ အာ ကု လာဘ ဂုိဏ္း ကိစၥ ၊ ပထ ဉာ အနာ ။<br />
က်မ္းဂန္ တန္ခိုး ၊ ဤဆယ္မ်ဳိး ျဖတ္ရိုး ၀ိပသ္မွာ။ (အရွင္ဇာဂရ- ၀ိပႆနာေၾကးမုံက်မ္း)<br />
<br />
<b>ပလိေဗာဓငယ္(၅)ပါး</b><br />
၁။ ရွည္ေသာဆံပင္၊ မုတ္ဆိတ္၊ လက္သည္း၊ ေျခသည္းစသည္တို႔ကို ပယ္အပ္သည္။<br />
၂။ ေဆြးေျမ့ စုတ္ျပတ္ေသာ သကၤန္း၊ အ၀တ္စသည္တို႔ကို ခိုင္ျမဲေအာင္ ဖာေထးခ်ဳပ္ျခင္းကို ျပဳအပ္သည္။<br />
၃။ ေဟာင္းႏြမ္းညစ္လြန္းေသာ သကၤန္း၊ အ၀တ္တို႔ကို သန္႔စင္ေအာင္ေလွ်ာ္ဖြပ္ အပ္သည္။<br />
၄။ အညစ္အေၾကးတင္ေသာ သပိတ္မ်ားကိုလည္း စင္ၾကယ္ေအာင္ ျပဳအပ္သည္။<br />
၅။ အိပ္ရာ၊ ခုတင္၊ အင္းပ်ဥ္၊ ေညာင္ေစာင္း စသည္တို႔ကို ျပဳျပင္အပ္သည္။Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-44208081857175547962011-10-24T02:33:00.000-07:002011-10-24T02:33:53.235-07:00အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးအေၾကာင္း အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးသည္ သာ၀တၳိျပည္က သုမနသူေဌးႀကီးရဲ႕သားျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္နာမည္မွာ သုဒတၱဟု ေခၚပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ငယ္စဥ္ကပင္ အားကိုးရာမဲ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူတို႔အား လြန္စြာေပးကမ္းစြန္႔က်ဲတတ္ေသာေၾကာင့္ "အနာထပိဏ္သူေဌး" ဆိုတဲ့ အမည္နာမသာ တြင္ခဲ့ပါတယ္။အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးဟာ ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးႀကီးနဲ႔ ေမာင္လွယ္ နွမလွယ္ေတာ္စပ္ၾကပါတယ္။ ေမာင္လွယ္ ႏွမလွယ္ဆိုတာကေတာ့ အနာထပိဏ္သူေဌးက ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးရဲ႕ ႏွမကိုယူထားတယ္။ ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးကလည္း အနာထပိဏ္သူေဌးရဲ႕ ႏွမကို ယူထားတယ္။ ဒါကို ေမာင္လွယ္ ႏွမလွယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အနာထပိဏ္သူေဌးကလည္း သူ႕ၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ ကုန္ေတြကို ရာဇၿဂိဳလ္သူေဌးထံ ယူလာၿပီးေရာင္းခ်တယ္။ ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးကလည္း သူ႕မွာရွိတဲ့ကုန္ပစၥည္းေတြကို အနာထပိဏ္သူေဌးရဲ႕ သာ၀တၳိၿမိဳ႕မွာယူလာၿပီးေရာင္းခ်တယ္။<br />
တေန႔ေတာ့ အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ ကုန္ေတြကိုယူၿပီး ရာဇၿဂိဳဟ္မွာေရာင္းဖို႔လာတယ္။ ခါတိုင္း အနာထပိဏ္သူေဌးလာတယ္ဆိုရင္ ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးက ထြက္ၿပီးႀကိဳေနက်၊ ဒီေန႔က်ေတာ့မွ ထြက္မႀကိဳပဲ သူ႕အိမ္မွာရွိတဲ့သူေတြကို " ထမင္းေတြခ်က္ၾကဟဲ့၊ ဟင္းေတြခ်က္ၾကဟဲ့ " နဲ႔ ခိုင္းေစေနတာကို အနာထပိဏ္သူေဌးက အိမ္ေရွ႕ကေနၾကားရတယ္။ ၾကားရေတာ့ "ဒီသူေဌးဟာ ခါတိုင္း ငါလာတယ္ဆိုရင္ ထြက္ၿပီးႀကိဳေနက် ဒီေန႔ ထြက္မႀကိဳပါလား၊ ဧကႏၱ ဒီသူေဌးမွာ အာ၀ါဟ ၀ိ၀ါဟ မဂၤလာမ်ားရွိေနလို႔လား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးနဲ႔စစ္သည္ေတာ္ေတြကိုမ်ား ထမင္းဖိတ္ေကၽြးမလို႔လား" နဲ႔ ေတြးၿပီး အိမ္ထဲ၀င္သြားပါတယ္။<br />
ဒီေတာ့မွ ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးကလဲ ထြက္ၿပီး ခရီးဦးႀကိဳဆိုမႈျပဳႏို္င္တယ္။ အနာထပိဏ္သူေဌးကလည္း ခုနက သူ႕စိတ္ထဲရွိတဲ့အတိုင္းေျပာလိုက္တယ္။ ဒီေတာ့ ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးက မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဗုဒၶျမတ္စြာအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းကပ္မည့္အေၾကာင္းေျပာျပလိုက္ေတာ့ အနာထပိဏ္သူေဌးဟာ ေမ့သြားတယ္။<br />
ေနာက္သတိျပန္ရၿပီး "ေနစမ္းပါဦး သူေဌးႀကီး၊ ခုနက သင္ဘာေျပာလိုက္တာလဲ" လို႔ ထပ္ေမးတဲ့အခါ ရာဇၿဂိဳဟ္သူေဌးကလည္း "ဗုဒၶ" လို႔ေျပာလိုက္ပါတယ္။ တစ္ခါ ထပ္ေမ့သြားျပန္တယ္။ သုံးႀကိမ္သုံးခါတိုင္ေအာင္ ေမ့သြားၿပီးေတာ့မွ ျပန္သတိရတဲ့အခ်ိန္မွာ-<br />
"အဲဒီ ဗုဒၶထံ က်ဳပ္သြားခ်င္ပါတယ္။"<br />
လို႕ ေျပာေတာ့ -<br />
"အခုေတာ့ အခ်ိန္မဟုတ္ေသးဘူး၊ မနက္ျဖန္ဆိုရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာ ၾကြလာပါလိမ့္မယ္။၊ အဲဒီက်မွ ဖူးေျမာ္ပါ " လို႔ေျပာလိုက္တယ္။<br />
အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးဟာ ဘုရားဆိုတဲ့ အသံကိုၾကားတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး (အာရမၼဏပစၥည္း) အဲဒီ အာရုံနဲ႔ေနလိုက္တာ တစ္ညလုံးပဲ၊ ဒီလိုဘုရားအာရုံ ၾကပ္ၾကပ္ထုံလာေတာ့(အာေသ၀နပစၥည္း) ခႏၶာကိုယ္က အေရာင္အ၀ါေတြ ထြက္လာတယ္။ ပထမညဥ့္ဦးယံမွာ ခႏၶာကိုယ္က အေရာင္အ၀ါေတြထြက္လာေတာ့ မိုးလင္းၿပီးအထင္နဲ႔ ထလိုက္တာ အျပင္ဘက္ထြက္ၾကည့္ေတာ့မွ ေစာေနေသးမွန္းသိလို႔ အခန္းထဲ ျပန္အိပ္ျပန္တယ္။ ေနာက္ အရုဏ္မတက္ခင္ တစ္ခါနိုးလို႔ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အလင္းေရာင္ေတြက ထြက္ေနျပန္တယ္။ ဒီတစ္ခါက်ေတာ့ မုိးလင္းၿပီးဆိုၿပီး ထသြားတယ္။<br />
ဒီလိုနဲ႔ အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔သြားလိုက္တာ ၿမိဳ႕တံခါးေရာက္သြားတယ္၊ ၿမိဳ႕တံခါးေစာင့္နတ္ေတြကလည္း တံခါးေတြဖြင့္ေပးၾကတယ္။ ၿမိဳ႕ျပင္ေရာက္ေတာ့ သူေသအေလာင္းေတြကို တက္နင္းမိတယ္။ (ေရွးေခတ္ အိႏၵိယထုံးစံက အေလာင္းကို ေျမမျမႈပ္ပဲ ၿမိဳ႕ျပင္မွာပဲ ပစ္ထားေလ့ရွိတယ္။) ဒီလိုအေလာင္းကိုတက္နင္းမိေတာ့ လန္႔သြားၿပီး ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါေတြလည္း ေပ်ာက္ကုန္တယ္။ ဒီေတာ့ သုသာန္ေစာင့္နတ္က "သတံ ဟတၳီ သတံ အႆာ ...." အစရွိတဲ့ ဂါထာနဲ႔ အားေပးပါတယ္။<br />
"သူေဌးႀကီး ... ေရွ႕ကိုသာ တိုးသြား၊ ေရွ႕ကိုသာတိုးသြား၊ သင့္ရဲ႕သြားျခင္းဟာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ဘူး၊ ဆင္တစ္သိန္း၊ ျမင္းတစ္သိန္း၊ အႆထိုရ္ျမင္းတစ္သိန္း ကယွဥ္ထားတဲ့ ရထားေပၚမွာ တန္ဆာဆင္ထားတဲ့ အမ်ဳိးသမီးတစ္သိန္းတို႔ရဲ႕ တန္ဖိုးနဲ႔ သင္သူေဌးႀကီး ဘုရားထံသြားတဲ့ ေျခတစ္လွမ္းေလာက္ တန္ဖိုးမရွိပါဘူး" လို႔ေျပာေတာ့မွ သူေဌးႀကီးလည္း တစ္ဖန္အားတက္ၿပီး ေရွ႕ကိုဆက္သြားျပန္တယ္။ ဒီပဲ သုံးႀကိမ္သုံးခါတိတိျဖစ္ၿပီး သြားလိုက္တာ မိုးလင္းသြားတယ္။<br />
ဒီလိုနဲ႔ အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးဟာ ဘုရားနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းေရာက္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားဆိုတိုင္း မယုံေသးေတာ့ သူစဥ္းစားပါတယ္။ ဘယ္လိုစဥ္စားသလဲဆိုေတာ့ ဧကႏၱ ဘုရားဆိုရင္ ငါ့ရဲ႕နာမည္အရင္းဟာ သုဒတၱ၊ ငါ့နာမည္ကို ငါ့မိဘမွတစ္ပါး ဘယ္သူမွမသိၾကဘူး၊ ငါ့နာမည္အရင္ကို ဧကန္ဒိ႒သိရင္ေတာ့ တကယ့္ဘုရားပဲလို႔ ေတြးၿပီးသြားတယ္။<br />
ျမတ္စြာဘုရားရွင္လည္း သိေတာ္မူတာနဲ႔ "ဧဟိ သုဒတၱ (သုဒတၱ လာခဲ့၊ သုဒတၳ လာခဲ့) " လို႔ေခၚေတာ္မူေတာ့ သူဟာ ၀မ္းေျမာက္၀မး္သာနဲ႔ ဘုရားေျခေတာ္ရင္းမွာ သြားၿပီး ၀တ္ခ်တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားတရားေဟာလိုက္ေတာ့ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားတယ္။ ေလာကုတၱရာရတနာကို ပိုင္ဆိုင္သြားတာပါ။ ဘယ္ေတာ့မွ မေပ်ာက္ပ်က္ေတာ့ပါဘူး။<br />
သာသနာကိုလည္း အထူးေထာက္ပံ့ခ်ီးေျမာက္ပါေတာ့တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကို (၅၄)ကုေဋတန္ေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကိုေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းပါတယ္။ ေက်ာင္းေရစက္ခ်ပြဲကို သုံးလတိုင္တိုင္ (၁၈)ကုေဋအကုန္အက်ခံလွဴကာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေန႔စဥ္ -<br />
၁။ စာေရးတံဆြမ္း ငါးရာ<br />
၂။ လဆန္းလဆုပ္တို႔၌ အထူး၀တ္ထား၍လွဴေသာ ပကၡိကဆြမ္းငါးရာ<br />
၃။ စာေရးတံ ယာဂုဆြမ္း ငါးရာ<br />
၄။ လဆန္းလဆုပ္တို႔၌ အထူး၀တ္ထား၍လွဴေသာ ပကၡိကယာဂုဆြမ္းငါးရာ<br />
၅။ ပုဂၢလိက နိစၥဘတ္ဆြမ္း ငါးရာ<br />
၆။ အာဂႏၱဆြမ္းငါးရာ<br />
၇။ ဂမိကဆြမ္းငါးရာ<br />
၈။ ဂိလာနဆြမ္းငါးရာ<br />
၉။ ဂိလာႏုပ႒ကဆြမ္းငါးရာ<br />
၁၀။ ေနကထိုင္ငါးရာ............... စသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။<br />
ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လွဴဒါန္းေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲျခင္းအရာ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကသည့္ ငါဘုရား၏ ဥပါသကာတို႔တြင္ အနာထပ႑ိက အမည္ရေသာ သုဒတၱသည္ အသာလြန္ဆုံးဟု ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2241389412476182151.post-14260785603581212402011-10-21T20:36:00.000-07:002011-10-21T20:36:00.209-07:00အစစ္ကို ဘာကြယ္ေနသလဲ? ေရွးလူႀကီးေတြက ဘုန္းႀကီးကိုေျပာဖူးတယ္။<br />
<div style="color: blue;"><b>ဘုရားအစစ္ကို ဆင္းတုေတာ္ေတြက ဖုံးေနတယ္။</b></div><div style="color: blue;"><b>တရားအစစ္ကို အခ်ဳိ႕ တရားေဟာဓမၼကထိကေတြနဲ႔ က်မ္းစာေတြက ဖုံးေနတယ္။</b></div><b style="color: blue;">သံဃာအစစ္ကို တို႔ ဘုန္းႀကီးေတြက ဖုံးေနတယ္။</b> ... တဲ့။<br />
ဘုန္းႀကီးက ဒါေတြကို ကိုးကြယ္လို႔ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ မဆိုလိုပါဘူး၊ အစစ္ကိုေရာက္ေအာင္ အာရုံမျပဳႏိုင္လို႔ ေျပာတာပါ။ အစစ္ကို အာရုံမေရာက္ေတာ့ အက်ဳိးေပးနည္းတာေပါ့။ ေနာင္လာမယ့္ႏွစ္ ကေလးေတြက ဘာသာကိုမယုံတာက အစစ္အမွန္ကို မေတြ႕ရလို႔ မယုံတာ၊ အစစ္အမွန္ကို ေတြ႕ဖို႔ကလဲ အဖိုးအဖြားေတြက အေရးႀကီးတယ္။<br />
တစ္ခါက ဇာတ္ပြဲတစ္ခုထဲမွာ လူတစ္ေယာက္က ရေသ့လို၀တ္ၿပီး တပည့္တစ္ေယာက္နဲ႔ ထြက္ခဲ့ရာ ဆိုင္းကတီးေတာ့ ရေသ့ႀကီးေကြးေနေအာင္က ၿပီး ေမာေတာ့ ကုလားထိုင္ေပၚပစ္ထိုင္လိုက္တယ္။ ေနာက္တပည့္က "တို႔ဆရာႀကီး ဒါေလာက္ေတာင္ ႀကိဳးစားတာ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ မရတာ နာလိုက္ေလကြာ " တဲ့။<br />
အခုလည္း <b><span style="color: red;">တို႔ သာသနာကို ဘာသာျခားေတြက မဖ်က္ပါဘူး၊ တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကပဲ ဖ်က္ေနတာ၊ </span></b>မပ်က္လို႔ေတာ္ေသးတာေပါ့၊ သာသနာ ဘာသာဆိုတာ တို႔က အခ်ဳိးမက်ရင္ ပ်က္ေတာ့မွာ၊ ဘုန္းႀကီးက ဒါေၾကာင့္ ေျပာေနတာ၊ ဘုန္းႀကီးကလည္း ကိုယ္ေတာ္တို႔စိတ္ မသိ၊ ကိုယ္ေတာ္တို႔ကလဲ ငိုက္ခ်င္သလို ငိုက္ေနၾက၊ မသိ, မသိခ်င္းဆိုေတာ့ ဘာမွ မျဖစ္ဘူးေပါ့။<br />
<div style="text-align: right;">(ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္)</div>Unknownnoreply@blogger.com0