Thursday, December 31, 2009

သူတို႔စကား

 ျမင္ေသာသူသည္-
ျမင္သူကိုလည္းျမင္၏။
မျမင္သူကိုလည္းျမင္၏၊


မျမင္ေသာသူသည္-
ျမင္သူကိုလည္းမျမင္၊
မျမင္သူကိုလည္းမျမင္၊
(ရွင္၀ပၸ)



သာသာနာ(၅၀၀၀)ဆိုတာ
သာသနာ(၅၀၀၀)ဆိုတဲ့ စကားေတြဟာ သာသနာမဟုတ္ဘူး။ ရွင္းၾကရဲ႕လား...၊
သာသနာဆိုတာ လိုက္နာသူအေပၚသာ လုံး၀တည္ေနတယ္။ လိုက္နာသူက မလိုက္နာရင္ ဘုရားရွိေနလည္း မဆိုင္၊ မရွိလည္းပဲ မဆိုင္ဘူး။ ဒီဘုရားရွင္ ေဟာထားတဲ့ အဆုံးအမအတိုင္း လိုက္နာမႈ၊ မလိုက္နာမႈအေပၚမွာသာ တည္တယ္။ သာသနာတည္တယ္ဆိုတာ အဲဒါပဲ ရွင္းၾကပလား ...။
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပ႑ိတမိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ေရလမ္း မီးလမ္း
ေရသြားတဲ့လမ္းဆိုတာက
အမႈိက္လည္းမရွိဘူး၊
သန္႔ရွင္းတယ္။
ညီညီညာညာလည္းရွိတယ္။
မီးသြားတဲ့လမ္းကေတာ့
မီးေသြးေတြ ျပာေတြ က်င္းခ်ဳိင့္ေတြနဲ႔၊
အဲဒါေၾကာင့္
ေရသြားတဲ့လမ္းလို ျဖစ္ပါေစ၊
မီးသြားတဲ့လမ္း မျဖစ္ပါေစနဲ႔...။
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

၀ိပါကပစၥေယာ
''ကပၸိယ၊ ကိုယ္ပစၥည္း သူမ်ားအခိုးခံရတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ကလဲ သူမ်ားပစၥည္းခုိးခဲ့ဖူးလို႔ ျဖစ္မွာေပါ့ဟဲ့။
သံသရာမွာ ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈဟာ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ တူေသာအက်ဳိး ျပန္ေပးတတ္တာ ဓမၼတာပဲ။
အသာေနပါ ကပၸိယရယ္....။
မင္းလုပ္လိုက္မွ ငါသူခိုးျဖစ္ခဲ့ဖူးတာ လူသိကုန္ပါ့မယ္။
(အဂၢမဟာပ႑ိတလည္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

စြန္႔
ယုတ္မာဆိုးေကာင္း
က်င့္မေကာင္းကို
မွားေၾကာင္းတစိ
သိလ်င္သိျခင္း
စြန္႔ပယ္လ်ဥ္းေလာ
အတင္းယူစြဲ
ဖားေျမြခဲ့သို႔
အၿမဲမွတ္သို
မစြန္႔လိုက
ဤကိုယ္သုခ
ေနာင္မရဘူး။
(မာဃေဒ၀)မန္လည္ဆရာေတာ္

ေျပာပါ
မေအာင့္အီးႏိုင္လို႔
သူတစ္ပါးအေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္ရင္
ေကာင္းတာေလးေတြကို ေရြးေျပာပါ။
(ဘဒၵႏၱပညာေဘာဂ၊ ဆ႒သဂၤ ီတိေထရ)

သာသနာျပဳဆိုတာ
သာသနာျပဳရင္ေတာ့ သာသနာတိုးတက္မယ္။
၀ါသနာျပဳရင္ေတာ့ သာသနာပ်က္စီးမယ္။
(ဘဒၵႏၱပညာသာမိ၊ မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီးေက်ာင္း၊ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕)

ပႆနာ
သူ႕ကို fight ရင္လည္း
ဒီျပႆနာဟာ မေျပလည္ဘူး။
Flight ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ေနမယ္ဆိုရင္လည္း
ျပႆနာဟာ မေျပလည္ႏိုင္ဘူး။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက၊ မဟာၿမိဳင္ေတာရ)

ေနာက္သို႔
ေရွ႕တိုးဖို႔ႀကီးပဲ မႀကိဳးစားနဲ႔
တစ္ခါတစ္ေလ
ေနာက္တစ္လွမ္းႏွစ္လမ္း
ဆုတ္လိုက္ျခင္းဟာ
က်ယ္ျပန္႔တဲ့
မိုးေကာင္းကင္နဲ႔
ပင္လယ္ျပာကို
ေတြ႕ရျခင္းပဲ။
(၀စီပိတ္ဆရာေတာ္၊ က်ဳိင္းတုံ)

စစ္ၾကည့္
ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ စစ္ပါ။
လက္ႏွီးစုတ္လား ? ပ၀ါျဖဴလား ?
လက္ႏွီးစုတ္ဆိုရင္ နာနာေလွ်ာ္။
ပ၀ါျဖဴဆိုရင္ အေပမခံနဲ႔။
(ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ)

လြတ္လပ္မႈ မေပးစြမ္းႏိုင္တဲ့ အမိန္႔ဟာ
ညွင္းဆဲႏွိပ္စက္မႈ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။
အမိန္႔မပါတဲ့ လြတ္လပ္မႈဟာလည္း
ဖရိုဖရဲျဖစ္သြားႏိုင္တာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္
လြတ္လပ္ကိုလည္း ေပးစြမ္းႏိုင္ရမယ္
ဖရိုဖရဲျဖစ္မႈကိုလည္း ကာကြယ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမယ္။
(ဒလိုင္းလားမား)

Shwe Dagon & Khrushchev
1955 ကမာၻ႕ထိပ္သီး ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ ဆိုဗီယက္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ "ခရုရွက္" ျမန္မာႏိုင္ငံလာေရာက္စဥ္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ႀကီးကို လက္အုပ္ခ်ီကန္ေတာ့ရာ ျမန္မာ့နိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးက -
"ခင္ဗ်ားဟာ ကြန္ျမဴနစ္လုပ္ေနၿပီး ဘုရားရွိခိုးရသလားဗ်"
ဟုေမးလိုက္၏။ မစၥတာခရုရွက္က -
"ဗုဒၶကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေလးျပဳရမယ္ဗ်၊ ဘာျပဳလို႔လဲဆိုေတာ့ မိမိ၀ါဒကို ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀)ေက်ာ္ တည္တံ့ေအာင္ ပ်ဳိးေထာင္ခဲ့တဲ့ ဗုဒၶရဲ႕ စြမ္းပကားဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူ႕သမိုင္းအရ ဘယ္လူသားကမွ လိုက္မမွီေသးဘူး။
ခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ စည္းရုံးနိုင္တယ္ဆိုတာ လူဘယ္ႏွစ္သန္းကို ေနာက္လိုက္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ၾကသလဲ။ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ တည္တံ့ေအာင္ လုပ္ႏိုင္မလဲ၊ ဗုဒၶေလာက္ ႀကီးျမတ္တဲ့ စည္းရုံးေရးမွဴးမ်ဳိး ရွိႏိုင္ပါ့မလား။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶရဲ႕ စည္းရုံးေရးစြမ္းအင္ကို အေလးျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က ခင္ဗ်ားတို႔ ဓေလ့ အတိုင္း ရွိခိုးတာဗ်။ ဒါဟာ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ အလုပ္မဟုတ္လားဗ်ာ"
ဟု ျပန္ေျပာခဲ့ဖူးေလသည္။

အားလုံးအတြက္
အစပထမ၌ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ခတၱိယျဖစ္၏။
ေတာထြက္ခ်ိန္မွစ၍ ခတၱိယမဟုတ္ေတာ့။
လူသားအားလုံးႏွင့္ဆိုင္လာ၏၊ လူသားအားလုံး၏ သိဒၶတၳ ျဖစ္လာ၏။
ခတၳိယတို႔၏ သိဒၶတၳမဟုတ္။
ဘုရားျဖစ္ေသာအခါတြင္ကား
လူအားလုံး၏ သိဒၶတၳပင္မဟုတ္ေတာ့
လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာသတၱ၀ါအားလုံးတို႔၏ သိဒၶတၳ ျဖစ္လာ၏။
 (ဦးေရႊေအာင္)

Thursday, December 24, 2009

ကိုယ့္ကိုယ္ကို မႏွိပ္စက္ပါနဲ႔ အဆက္

       ဒီစကားေတြေၾကာင့္ ေယာက္ယက္ခတ္ကာ ကၽြန္မရင္ထဲ မၿငိမ္းေအးႏိုင္ ျဖစ္ေနရသည္။ ရက္အတန္ၾကာေအာင္ တစ္ေယာက္တည္း အေက်ာက္အကန္ ျငင္းခုန္ေ၀ဖန္ေနၿပီးသည့္ေနာက္ ကၽြန္မ ခဲအိုဆီသို႔ တယ္လီဖုန္းဆက္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္မ ႏိုင္ငံျခားသို႔ မထြက္ခြါမီ သူတို႔မိသားစုကို လာေရာက္ႏႈတ္ဆက္ ခ်င္ပါသည္ ဟူ၍။
      ကၽြန္မသူတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ရၿပီး ငါးမိနစ္မျပည့္မီမွာပင္ ကၽြန္မလာေရာက္သည့္အတြက္ သူတို႔အားလုံးမွာ စိတ္သက္သာ ေပါ့ပါးမႈရသြားၾကေၾကာင္း ကၽြန္မသတိျပဳမိလိုက္ပါသည္။ ကၽြန္မအစီအစဥ္ေတြ ဖြင့္ဟေျပာဆို ၿပီးေနာက္ ကၽြန္မဘ၀၏ က႑သစ္အတြက္ ေအာင္ျမင္ေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းေပးၾကရန္ သူတို႔ကို ေျပာျဖစ္သည္။ ဒီလိုေတြ႕ဆုံေျပာဆိုျဖစ္လိုက္မႈ၏ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈက ကၽြန္မကိုယ္တိုင္အတြက္ တကယ္ သိသိသာသာႀကီးျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ကၽြန္မအေပၚဖိစီးေနသည့္ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးႀကီးတစ္ခု က်သြားသလို ခံစားလိုက္ ရသည္။ ရင္ထဲမွာ ရွင္းလင္းေပါ့သြားၿပီး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ အရင္လို ကိုယ့္စိတ္ႏွင့္ကိုယ့္ကိုယ္ ျပန္ျဖစ္လာခဲ့သည္။
        ေဆြမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အဲဒီအျပဳအမူကေလးသည္ ေနာက္ကၽြန္မ၌ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ သိသာ ထင္ရွားေသာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားအတြက္ ေရွ႕ေျပးျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနာက္တစ္ႏွစ္ခြဲအႀကာတြင္ ကၽြန္မ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၌ ကုလသမဂၢဆိုင္ရာ အိႏၵိယကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕၏ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ေရာက္ရွိေန ပါသည္။ အဲဒီအခ်ိန္ ကၽြန္မတို႔အတြက္ အေရးႀကီးေနသည့္ ျပႆနာက ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံ၌ ရွိေနသည့္ အိႏၵိယႏြယ္ဖြားမ်ားအေပၚ ၄င္းႏိုင္ငံ၏ ဆက္ဆံေနပုံမ်ားျဖစ္သည္။ ဒီကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ သူတို႔ဘက္ကေရာ ကၽြန္မတို႔ဘက္ကပါ စကားေတြရင့္ရင့္သီးသီး ေျပာခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္၏။ ဆန္႔က်င္ဘက္ပုဂၢိဳလ္ေတြက အိႏၵိယ၏ ဂုဏ္သိကၡာကိုေရာ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ကိုပါ ထိခိုက္ေစာ္ကားသည့္ စကားေတြ ေျပာၾကသည့္အခါ ကၽြန္မ တစ္ခြန္းမခံ၊ အလားတူ စူးရွျပင္းထန္ေသာ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ျပန္လွန္ထိုးႏွက္ တိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။
         အဲသလို အျပန္အလွန္ စိတ္မခ်မ္းမသာစရာ စကားစစ္ထိုးပြဲတစ္ခု ဆင္ႏႊဲခဲ့ၿပီးေနာက္တြင္မွ ဂႏၵီႀကီး ေျပာခဲ့ဖူးတာေတြ ကၽြန္မသတိရသြားသည္။ သူဆိုလွ်င္ သေဘာတူပါ့မလား၊ ကၽြန္မေတြးမိသည္။ သူက ဘယ္ကိစၥမဆို လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ႏွင့္ အက်ဳိးရလာဒ္သည္ တန္းတူပင္ တန္ဘိုးရွိသည္ဟု ျမင္သူျဖစ္သည္။ ေရရွည္အဖို႔ဆိုလွ်င္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ကပင္ ပို၍အေရးႀကီးေသးသည္ဟု သူျမင္သည္။ ယခုကိစၥမ်ားတြင္ အဆုံးသတ္၌ ကၽြန္မတို႔ႏိုင္သည္ပဲထားဦး ကိုယ္ရည္မွန္းေသာ အရာကိုရေအာင္ယူသည့္ေနရာ၌ ကၽြန္မတို႔ က်င့္သုံးေသာနည္းက အိႏၵိယ၏ဂုဏ္သိကၡာကို အနည္းႏွင့္အမ်ား ထိခုိက္ေစမည့္ နည္းလမ္းမ်ဳိး ျဖစ္ေနလွ်င္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။
         အဲဒီည အိပ္ရာမ၀င္မီ ကၽြန္မ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခု ခ်ျဖစ္သည္။ ဘယ္လိုအေနအထားမ်ဳိးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည္ ျဖစ္ေစ ကုလသမဂၢတြင္ ကၽြန္မေျပာသည့္ စကားမ်ားသည္ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ကေရာ္ကမည္ စကားမ်ဳိးမျဖစ္ေစရ ဟူ၍။
          အဲဒီေနာက္တြင္ေတာ့ ကၽြန္မက စကားစစ္ထိုးပြဲကို ျပႆနာႏွင့္ တကယ္ပတ္သက္သည့္ အကန္႔ အသတ္ေဘာင္အတြင္း၌သာ ေျပာေတာ့သည္။ ပုဂၢိဳလ္ေရးတိုက္ခိုုက္မႈေတြကို လုံး၀ လက္တုန္႔မျပန္ေနေတာ့ လက္ခုပ္ၾသဘာသံေတြ တန္ဘိုးမရွိသည့္ အမွတ္ေတြရဖို႔ လုံးပမ္းမေနေတာ့။
      ဒီအခါမွာေတာ့  တစ္ဖက္လူမ်ားကလည္း ကၽြန္မတို႔ကို အဆင့္အတန္းရွိစြာ ျပန္လည္တုန္႔ျပန္လာသည္။ သို႔ႏွင့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျပႆနာကို ဓမၼဓိ႒ာန္က်စြာ က်ဳိးေၾကာင္းစိစစ္၍ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြး ႏိုင္လာၾကသည္။ ေဆြးေႏြးပြဲေနာက္ဆုံးေန႔တြင္ ေကာ္မတီစည္းေ၀ခန္းမွ ျပန္ထြက္မလာမီ တစ္ဖက္ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ထံသို႔ ကၽြန္မသြား၍ စကားေျပာသည္။
"စကား အေျခအတင္ေျပာရင္းနဲ႔ ကၽြန္မ လူႀကီးမင္းကို အျပဳအမူအားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ စကားလုံး အသုံးအႏႈန္းအရ ျဖစ္ေစ ထိခုိက္နစ္နာေအာင္ လုပ္မိခဲ့တာရွိရင္ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ကၽြန္မလာၿပီး ေတာင္းပန္တာပါ"
ဟုဆိုသည့္အခါ သူက ကၽြန္မလက္ကို လႈိက္လွဲစြာ ဆြဲကိုင္လႈပ္ယမ္းရင္း -
"ဘာမွ အျပစ္ေျပာစရာမရွိပါဘူးဗ်ာ"  ဟုဆိုေလသည္။
     ၄င္းပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ သင့္ျမတ္ေျပလည္မႈရျခင္းသည္ တန္ဘိုးရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ႏွင့္ ကၽြန္မ သင့္ျမတ္ေျပလည္သြားျခင္းက ပို၍ တန္ဘိုးရွိလွပါသည္။
ဂႏၵီႀကီး၏ ၾသ၀ါဒစကားက ကၽြန္မကို ကၽြန္မကိုယ္တိုင္၏ရန္မွ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ကယ္တင္လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သူ႕ၾသ၀ါဒက ကၽြန္မအား ကိစၥႀကီးမ်ား၌သာမက ကိစၥေသးေသးမ်ားမွာပါ အတိုင္းအတာ အေနအထားေတြ သတိျပဳတတ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေထာက္ကူေပးခဲ့သည္။
ကၽြန္မ မၾကာခဏ မက္တတ္သည့္ အိပ္မက္ဆိုးတစ္ခု ရွိသည္။
အမ်ဳိးသမီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ကၽြန္မနည္းတူ ခံစားဖူးၾကမည္ ထင္ပါသည္။ အေရးႀကီးေသာ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ အိမ္ကိုညစာစား ဖိတ္ထားသည္။ ဧည့္သည္ေတြ ေရာက္လာၾကသည္။ အစားအေသာက္ေတြ တည္ခင္းေကၽြးေမြးရေတာ့မည္။ သို႔ေသာ္ ဘာဟင္းမွ အဆင့္သင့္မျဖစ္ေသး။ လူတစ္ကိုယ္လုံး ေဇာေခၽြးေတြျပန္ၿပီးေနာက္ အိပ္ရာက ႏိုးလာသည္။ ဒီေတာ့မွ အိပ္မက္ပဲဟု သိၿပီး စိတ္သက္သာသြားမည္။
       မ်ားမၾကာမီကေတာ့ အဲဒီအိပ္မက္ထဲကလို အေနအထားမ်ဳိး ကၽြန္မအျပင္မွာ တကယ္ႀကဳံလိုက္ရသည္။ ကၽြန္မဖိတ္ၾကားထားသည့္ ဂုဏ္ထူေဆာင္ဧည့္သည္မ်ားက ၿဗိတိသွ်၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ မစၥတာအီဒင္ႏွင့္ ဇနီး ေလဒီအီဒင္။ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံမွာ အိႏၵိယျပည္၏မဟာမင္းႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနေသာ ကၽြန္မအဖို႔ ဒီ၀န္ႀကီးခ်ုဳပ္ ဇနီးေမာင္ႏွံထက္ အေရးႀကီးေသာ ဧည့္သည္မရွိႏိုင္ေတာ့ပါ။ ဒီပြဲအတြက္ အစားအေသာက္ စာရင္းမွသည္ စားပြဲေပၚတြင္ သူ႕အေရာင္အေသြးအလိုက္ စီစဥ္ေနရာခ်မည့္ ပန္းမ်ား၊ ထြန္းညွိမည့္ ဖေယာင္းတိုင္မ်ားအထိ အစီအစဥ္ အေသးစိတ္ေတြ တိက်ေသခ်ာေအာင္ ေရးဆြဲျပင္ဆင္ခဲ့ပါသည္။
       ဧည့္သည္မ်ားေရာက္လာသည္။ အေဖ်ာ္ယမကာေတြ ႏွစ္ႀကိမ္ထည့္ေပးၿပီးၿပီဆိုသည့္အခါ ဘ႑ာစိုး အားညစားေၾကညာရန္ ကၽြန္မ အခ်က္ျပလိုက္သည္။ ဒီေနာက္ အစားအေသာက္ေတြ ေစာင့္ေမွ်ာ္ ေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေရာက္မလာ၊ အေဖ်ာ္ယမကာသာ တတိယအႀကိမ္ ျဖည့္တင္းေပးျပန္သည္။ ကၽြန္မ မေနႏိုင္ေတာ့၊ ဧည့္သည္မ်ားထံ ခြင့္ပန္ကာ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ကေသာေမ်ာပါး ေျပးလာခဲ့သည္။
      မီးဖိုခန္းထဲမွာ ျမင္ရသည့္ျမင္ကြင္းေၾကာင့္ ကၽြန္မ အံ့အားသင့္သြားသည္။ ထမင္းခ်က္ အကူမိန္းကေလး ကအခန္းေထာင့္တစ္ေနရာမွာ မ်က္စိပ်က္ မ်က္ႏွာပ်က္လ်က္ ရပ္ေနသည္။ အိမ္ေဖာ္အမ်ဳိးသမီးႀကီးကေတာ့ ေနာက္တစ္ေထာင့္မွာ။ ကၽြန္မ၏ စားဖိုမွဴးကေတာ့ စားပြဲမွာထိုင္ကာ လက္က ဟင္းခ်ဳိဇြန္းကို ေ၀ွ႕ယမ္းလ်က္ ေျခေထာက္က စည္းခ်က္လိုက္လ်က္ သီခ်င္းဆို၍ေနသည္။ သူ႕မ်က္လုံးေတြက ရီေ၀ကာ စိတ္အာရုံမ်ား ကေတာ့ဘယ္ ကမာၻဆီေရာက္ႏွင့္ေလသည္မသိ။ စားပြဲေပၚတြင္ကား ၾကက္သားတုံးေတြ ျပန္႔က်ဲလ်က္ ရွိသည္။  ကၽြန္မ ေျခေတြလက္ေတြ မသယ္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ တတ္ႏိုင္သမွ် အသံမွန္ေအာင္ ထိန္းရင္းေမးသည္။
"ညစာ ဘာျဖစ္လို႔ အဆင္သင့္ မျဖစ္ေသးတာလဲ"
"ၿပီးေနပါၿပီဆရာမ၊ အားလုံး အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနပါၿပီ"
စားဖိုမွဴးက အရွိန္မေသေသး၊ သီခ်င္းဆိုသံႏွင့္ေျဖသည္။
"အားလုံး အဆင္သင့္ျဖစ္ေနပါၿပီ၊ ထိုင္ၾကပါ၊ အားလုံးထိုင္ၾကပါ"
အာေလးလွ်ာေလးသံႏွင့္ စာဖိုမွဴးေျပာသည္။
ကၽြန္မ အႀကီးအက်ယ္ ေဒါသထြက္သြားသည္။
"ရွင္- အခုခ်က္ခ်င္း ထြက္သြားစမ္း၊ ရွင့္ကိုထုတ္လိုက္ၿပီ"
ဟူေသာစကားကို ကၽြန္မေအာ္ေျပာမိေတာ့မည့္ဆဲဆဲ၊ လွ်ာဖ်ားေလးေပၚေရာက္ေနၿပီ။ ဒီအခိုက္ကေလးမွာပင္ ကၽြန္မကို စိတ္တည္ၿငိမ္ေအာင္ အႀကိမ္ႀကိမ္ထိန္းေပးႏိုင္ခဲ့သည့္ ၾသ၀ါဒစကားကို ကၽြန္မခ်က္ခ်င္း အမွတ္ရလိုက္သည္။ ငါဒီေနရာမွာ ေဒါသမထိန္းနိုင္ရင္ ငါပဲ အက်ပ္အတည္းႀကံဳရမွာဟု ကၽြန္မသေဘာေပါက္လိုက္သည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ တည္ၿငိမ္ေအာင္ထိန္းၿပီး -
"ကဲ - တစ္ခုခု ျမန္ျမန္ေလး ေပးႏိုင္ေအာင္ လုပ္ၾကစမ္းပါ"
ဟူ၍သာ တိုက္တြန္းလိုက္ရသည္။ အားလုံး အလ်င္အျမန္လႈပ္ရွားလိုက္ၾကသည္။ ဟင္းပြဲေတြတည္ခင္းသည့္ အခါ မူလကေပးထားသည့္ Menu ႏွင့္သိပ္မကိုက္ညီသျဖင့္ ေတာင္းပန္ရသည္။ သို႔ေသာ္ မီးဖိုေခ်ာင္မွ ျဖစ္ပ်က္ပုံကို ေျပာျပသည့္အခါမွာေတာ့ ဧည့္သည္မ်ားထံမွ အံ့ၾသသံေတြ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ထြက္လာၾက သည္။
"အရက္မူးေနတာေတာင္ ဒီေလာာက္ေကာင္းေအာင္ ခ်က္ႏိုင္တယ္ဆိုေတာ့ မူးမ်ား မမူးရင္ ဘယ္လိုမ်ားေန ေလမလဲမသိဘူး"
တစ္ေယာက္ကဆိုသည္။ ကၽြန္မ စိတ္သက္သာယာရသြားၿပီး ရယ္လိုက္သည့္အသံက ငုိသံထြက္ေနသလိုလို။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီအေျခအေနမွာ ကေယာက္ေခ်ာက္ခ်ားမျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ကၽြန္မထိန္းႏိုင္ခဲ့သည္။ ညစာစားပြဲ ဟူသည္ ဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးတယ္ဆိုေစ ေသေရးရွင္ေရးေလာက္အထိေတာ့ လုံး၀ မဟုတ္ဆိုတာ ကၽြန္မ သေဘာေပါက္လိုက္မိပါသည္။
        ကိစၥတစ္ခု၏ အတိုင္းအတာ အကန္႔အသတ္ကို သိတတ္ေရးသည္လည္း ႏွလုံးသားတြင္း၌ ေဒါသအာဃာတ ကင္းစင္ေရးနည္းတူ အေရးႀကီးလွပါသည္။
      "မင္းကိုယ္တိုင္ကလြဲၿပီး ဘယ္သူမွ မင္းကိုဒုကၡမေပးႏိုင္ပါဘူး"
ဟူ၍ မဟတၱမဂႏၵီႀကီး ဆုံးမေျပာဆိုခဲ့သည္။ သူ႕ၾသ၀ါဒစကားက ကၽြန္မအတြက္သာမက အျခားမည္သည့္ အလုပ္အကိုင္မ်ဳိးရွိသူအတြက္မဆို အဖိုးတန္ေသာစကား၊ အနက္အဓိပၸါယ္ျပည့္၀ေသာစကား ျဖစ္ေခ်သည္။
Read more »

Wednesday, December 23, 2009

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုမႏွိပ္စက္ပါနဲ႔

ကၽြန္မဘ၀အတြက္ အဘိုးတန္ဆုံးေသာ ၾသ၀ါဒစကားကို လြန္ခဲ့ေသာ ၁၀ႏွစ္ခန္႔က ကၽြန္မ ၾကားနာခဲ့ရသည္။ ဆုံမစကားေျပာၾကားသည့္ ပုဂၢိဳလ္က ကမာၻ႕အႀကီးျမတ္ဆုံး လူသားတစ္ဦးျဖစ္သူ မဟတၱမဂႏၵီ ျဖစ္သည္။
လူဆိုသည္က လူသားအခ်င္းခ်င္းအေပၚ မယုံၾကည္ႏိုင္စရာ ျဖစ္လာရသည့္အခါမ်ဳိးတြင္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ပင္ပန္းဆင္းရဲ ရၿမဲျဖစ္ပါသည္။ အဲဒီအခ်ိန္က ကၽြန္မလည္း အဲဒီ အေနအထားမ်ဳိး ႀကံဳႀကိဳက္ခဲ့ရသည္။
ခင္ပြန္းသည္က မၾကာခင္ကမွ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါသည္။ သြားေလသူအတြက္ ပူေဆြးေသာကေတြ ႀကီးမား ေနဆဲမွာပင္ ကၽြန္မဘ၀ကို ခ်ဳိးႏွိမ္ပစ္လိုက္သည့္ ကိစၥႀကီးတစ္ခု ထပ္ဆင့္ေပၚေပါက္လာပါသည္။
     အိႏၵိယႏိုင္ငံဥပေဒ၏ ေရွ႕ေမွာက္၌ ကၽြန္မမွာ တသီးပုဂၢလရပ္တည္ပိုင္ခြင့္ မရွိဆိုတာ ဘြားကနဲ ေတြ႕လိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ အျခားေသာ အိႏၵိယတိုင္းရင္းသူမ်ားစြာနည္းတူ ကၽြန္မလည္း ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရး လႈပ္ရွားမႈႀကီးတြင္ ေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး ဒုကၡဆင္းရဲခံကာ ပါ၀င္ခဲ့ပါသည္။ သို႕ေသာ္ ဒီအေရးကိစၥႀကီး ထေျမာက္ေအာင္ျမင္ၿပီဆိုသည့္အခ်ိန္၌ ကၽြန္မတို႔မိန္းမေတြက တရားဥပေဒကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ ေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္၍သာ စဥ္းစားဆုံးျဖတ္ခံရသည့္ အေျခအေနမွာပဲ ဆက္လက္တည္ရွိဆဲ ျဖစ္ေနသည္။ ယခု ကၽြန္မက သားေယာက္်ား ေမြးမထားသည့္ မုဆိုးမတစ္ဦး ျဖစ္သြားၿပီ ဆိုသည့္အခါ မိသားစုပိုင္ ပစၥည္းမ်ားကို ကၽြန္မ တစိုးတစိမွ်ပင္ ဆက္ခံပိုင္ဆိုင္ခြင့္ မရွိေတာ့။ ကၽြန္မသာမဟုတ္ ကၽြန္မသမီးသုံးေယာက္သည္လည္း လုံး၀ ခံစားပိုင္ခြင့္မရွိ။
       ဒီေလာက္ မတရားျဖစ္ရေကာင္းလားဟု ကၽြန္မ အႀကီးအက်ယ္ေဒါသထြက္မိသည္။ ဒီလိုေခတ္ေနာက္က်လွသည့္ ဥပေဒမ်ဳိးကို ႏွစ္သက္လက္ခံေနသည့္ ကၽြန္မ မိသားစု အသိုင္းအ၀ိုင္းကိုလည္း ကၽြန္မတကယ္ နာၾကည္းသြားခဲ့သည္။ အဲဒီအခ်ိန္ေလာက္မွာ ကၽြန္မ ဂႏၵီႀကီးႏွင့္ ေတြ႕ဆုံခဲ့သည္။ အေမရိက မွာက်င္းပသည့္ ပစိဖိတ္ဆက္ဆံေရး ကြန္ဖရင့္သို႔ တက္ေရာက္ရန္ မထြက္ခြါမီ ကၽြန္မသြားေရာက္ ႏႈတ္ဆက္ ဂါရ၀ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးကိစၥေျပာဆိုၿပီးေသာအခါ သူက ေမးသည္။
            "ေဆြမ်ဳိးေတြနဲ႔ သင့္သင့္ျမတ္ျမတ္ ျပန္ဆက္ဆံျဖစ္ၿပီလား" တဲ့။
ရုတ္တရက္ ကၽြန္မ အံ့အားသင့္သြားသည္။ သူ ကၽြန္မႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ရပ္တည္လိမ့္မည္ဟု ကၽြန္မ လုံး၀ မယူဆခဲ့။
"ကၽြန္မ ဘယ္သူနဲ႔မွ ရန္မျဖစ္ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲတဲ့ ဥပေဒေဟာင္းႀကီးကို ခုတုံးလုပ္ၿပီး ကၽြန္မကို အျမတ္ထုတ္တဲ့ လူေတြ၊ ကၽြန္မ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ နိမ့္ပါးေအာင္လုပ္ၾကတဲ့လူေတြနဲ႔ေတာ့ ကၽြန္မ လုံး၀ အဆက္အဆံလုပ္မွာ မဟုတ္ဘူး"
         ကၽြန္မေျဖၾကားခ်က္ကို နားေထာင္ၿပီး သူတစ္ဖက္လွည့္သြားသည္။ ျပတင္ေပါက္မွ အျပင္သို႔ အတန္ၾကာေငးေနသည္။ ထို႔ေနာက္ ကၽြန္မဘက္သို႔လွည့္ကာ ၿပံဳး၍ စကားဆိုသည္။
        "ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ဆီေတာ့ သြားၿပီးႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါ၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ လူမႈက်င့္၀တ္အရ လုပ္ရမယ့္ ကိစၥပဲ၊ တို႔အိႏၵိယမွာ ဒီအေလ့အက်င့္ေလးေတြ တန္ဘိုးထားၾကတုန္းဘဲကြဲ႕"
        "ဟင့္အင္း - ကၽြန္မကို ဒုကၡေပးခ်င္တဲ့ လူေတြဆီေတာ့ ဘဘႀကီးေက်နပ္ေအာင္လည္း ကၽြန္မ မသြားႏိုင္ဘူး"
ကၽြန္မ အျပတ္ျငင္းသည္။
" မင္း ကိုယ္တိုင္ကလြဲၿပီး ဘယ္သူမွ မင္းကို ဒုကၡမေပးႏိုင္ပါဘူးကြဲ႕"
ဂႏၵီႀကီးက ၿပဳံး၍ပင္ေျပာသည္။
"မင္း ရင္ထဲမ်ာ အာဃာတေတြ သိပ္မ်ားေနတာ ဘဘျမင္ေနရတယ္၊ ဒါေတြကို မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ရင္ မင္းမွာ အႏၱရာယ္ျဖစ္လာမယ္"
ကၽြန္မႏႈတ္ဆိတ္ေနသည့္အခါ သူက ဆက္ေျပာသည္။
"မင္း --- အခုဒီမွာ စိတ္မခ်မ္းသာဘူး၊ ဒီပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ေ၀းခ်င္တယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ တိုင္းျပည္အသစ္ တစ္ခုကို သြားမွာမဟုတ္လား၊ ဒါေပမယ့္ ဒီလူေတြဆီကသာ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မယ္၊ မင္းကိုယ္တိုင္ဆီက မင္းလြတ္ေျမာက္ႏိုင္မလား၊ ရင္ထဲမွာ ေဒါသအာဃာတေတြ ရွိေနတဲ့လူဟာ အျပင္မွာ ခ်မ္းသာသုခ ရွာေတြ႕ ႏိုင္ပါ့မလား၊ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါဦး၊ နည္းနည္းေလးေတာ့ ေလ်ာ့လိုက္ပါ၊ မင္းမွာ ခ်စ္တဲ့သူတစ္ေယာက္ ဆုံးရႈံးခဲ့ရတယ္၊ ဒါနဲ႔တင္ပဲ ၀မ္းနည္းပူးေဆြးခဲ့ရၿပီပဲ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘာလို႔ ဆင္းရဲဒုကၡထပ္ေပးေနဦးမွာလဲ၊ ကိုယ္ႏွလုံးသားကို ဖြင့္ပစ္ ေဆးေၾကာပစ္ဖို႔ သတၱိမေမြးႏိုင္ရင္ ကိုယ္ပဲ ဆက္ၿပီးထိခိုက္ နာက်င္ေနဦးမွာပဲ"
သူ႔စကားေတြ ကၽြန္မနားထဲ စြဲက်န္ခဲ့သည္။

Sunday, December 20, 2009

သူတို႔အျမင္

အကယ္၍ ေခတ္သစ္သိပၸံပညာလိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ဖက္ၿပိဳင္သည့္ ဘာသာေရးတစ္ခု ရွိခဲ့သည္ဆိုလွ်င္ ၄င္းသည္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
(Albert Einstein)

ကမၻာေပၚတြင္ မည္သည့္ဘာသာသည္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာ ဘာသာျဖစ္သည္ဆိုျခင္းကို မေျပာလွ်င္မျဖစ္ ေျပာပါဟု သင္က ကၽြန္ဳပ္အားတိုက္တြန္းခဲ့ေသာ္ ကၽြန္ဳပ္စိတ္ပါလက္ပါ စာနာေထာက္ထားေသာအားျဖင့္ "ဗုဒၶဘာသာသည္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေသာဘာသာျဖစ္သည္" ဟု မဆိုင္းမတြအေျဖေပးရမည္ျဖစ္ပါသည္။
 (Rabindranath Tagroe)

သန္႔ရွင္းေသာ နည္းနာနိႆယ်ႏွင့္ ျမင့္ျမတ္ေသာ သင္ၾကားမႈမ်ားမွာ တစ္စုံတစ္ရာေသာ အယူ၀ါဒႀကီး တစ္ခုကမွ် အလြမ္းသင့္ေအာင္ မေဆာင္ရြတ္ႏိုင္သျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာမွ ကူးယူၾကရေပသည္။
(H.G. Wells)

ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူသည္ ဘုရားသခင္ထံေတာင္းပန္ အသနားခံရန္ ဆုေတာင္း၀တ္ျပဳႀကိဳးစားမႈတို႔ျဖင့္ အကုသိုလ္ဆိုးက်ဳိးမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္သည္ဟု ဗုဒၶဘာသာ၀င္အစစ္တို႔က မယုံၾကည္ေခ်။
(John Walters)

ကၽြႏု္ပ္တို႔ တေတြသည္ ရုပ္၀တၳဳၾကြယ္၀မႈ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ေနသည့္ၾကားတြင္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာအားျဖင့္ ခြ်တ္ၿခဳံက်ေနၾကရပါသည္။ ရုပ္၀တၳဳၾကြယ္၀ေသာ္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာမႈ အမွန္တကယ္ ရရန္အတြက္ ဗုဒၶ၏ က်င့္စဥ္ကို က်င့္ႀကံအားထုတ္ၾကည့္ဖို႔ သင့္လွပါသည္။ ဗုဒၶက်င့္စဥ္သည္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို အမွန္တကယ္ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။
(John Walters)

သက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားကို မညွင္းဆဲရန္ နတ္ဘုရားမ်ားအထံ၀ယ္ ဆုေေတာင္းပတၱနာျပဳျခင္း၊ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕မ်ား ရြတ္ဆိုျခင္း၊ ယစ္ပူေဇာ္ျခင္းမ်ားကို မျပဳလုပ္ရန္ ဗုဒၶသည္ လူ႕သမိုင္းတြင္ အဦးဆုံး အျပစ္ျပ၍ ဆုံးမပဲ့ျပင္ခဲ့သည္။
(Prof. Phys Davids)

မည္သည့္ဘာသာကိုမွ် ကၽြန္ဳပ္ လက္ခံယုံၾကည္ႏိုင္ျခင္းမရွိပါ။ သို႔ေသာ္ ကမာၻ႕ဘာသာႀကီးမ်ားအနက္ တစ္စုံတစ္ခုေသာ ဘာသာကိုလက္ခံရန္ အေၾကာင္းမ်ားေပၚလာခဲ့ေသာ္ မိမိလက္ခံႏိုင္မည့္ ဘာသာတရားမွာ "ဗုဒၶဘာသာ" ျဖစ္ပါသည္။
(Bertrand Russell)

ဗုဒၶသည္ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ ဘုရားသခင္(သို႔) နတ္ဘုရားမ်ား၏ ကူညီမႈ ျမဴတစ္စိမွ် မပါဘဲ လူတိုင္းကိုယ္တိုင္ရယူႏိုင္သည့္ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ကမာၻ႕သမိုင္းတြင္ အဦးဆုံး ထုတ္ေဖၚေၾကျငာခဲ့သည္။
(Prof. Eliot)

ဗုဒၶသည္ ဘာသာေျပာင္းသူမ်ားကို အႏိုင္ယူရန္ တရားေဟာျခင္းမဟုတ္ပဲ တပည့္သာ၀ကတို႔ကို အသိဉာဏ္အလင္း ရရွိေစရန္ တရားေဟာျခင္းျဖစ္သည္။
(A Western Writer)

Saturday, December 19, 2009

ဗုဒၶအထုပၸတၱိအက်ဥ္း

လူအမည္               - သိဒၶတၳ
ဘုရားဘြဲ႕               - ေဂါတမ
အဘအမည္             - သုေဒၶါဒန (ဘုရင္)
အမိ အမည္              - မာယာေဒ၀ီ (မိဖုရား)
မိေထြးေတာ္              - ပဇာပတိေဂါတမီ
ၾကင္ယာေတာ္            - ယေသာ္ဓရာ(ဘဒၵကဥၥနာ)
ရင္ေသြးေတာ္            - ရာဟုလာ
ေယာက္ဖေတာ္          - ေဒ၀ဒတ္
ေနျပည္ေတာ္             - ကပၸိလ၀တ္ျပည္( သကၠတိုင္း၊ မဇၥ်ိမေဒသ)
ေမြးဖြားရာဌာန            - လုမၺိနီဥယ်ာဥ္ (ကပၸိလ၀တ္ႏွင့္ ေဒ၀ဒဟ အၾကား)
နန္းစံႏွစ္                   - သက္ေတာ္ ၁၆ႏွစ္မွ ၂၉ႏွစ္အထိ(၁၃နွစ္)
နိမိတ္ေလးပါး             - သူအို၊ သူနာ၊ သူေသ၊ ရဟန္း
ဗ်ာဒိတ္ခံယူခဲ့ေသာ ဘ၀ - သုေမဓာရေသ့ဘ၀
ဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့ေသာ ဘုရား - ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား
ဗ်ာဒိတ္ခံယူခဲ့ေသာေန႔     - ကဆုန္လျပည့္ေန႔
ပါရမီျဖည့္ဖက္              - သုမိတၱာ အမ်ဳိးသမီး (ယေသာ္ဓရာအေလာင္း)
ပါရမီျဖည့္ရာကာလ        - ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမာၻတစ္သိန္း
ပါရမီျဖည့္ရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္ - သတၱ၀ါမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ရြက္ရန္
ဒုကၠရစရိယာက်င့္ရေသာနွစ္  - ၆ ႏွစ္
ဒုကၠရစရိယာက်င့္ေသာေနရာ - ဥရုေ၀ဠေတာ
ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္ သက္ေတာ္      - ၃၅ ႏွစ္
ဘုရားပြင့္ရာ လူ႕သက္တမ္း    - ႏွစ္ ၁၀၀ တမ္း (ယၡဳ ၇၅ ႏွစ္တမ္း)
အလုပ္အေကၽြး                   - ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး (ေကာ႑ည၊ ၀ပၸ၊ ဘဒၵိယ၊ မဟာနာမ္၊ အႆဇိ)
ပထမဆုံး တရားေဟာသည့္ေနရာ  - မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၊ ဗာရာဏသီျပည္
ပထမဆုံးေဟာသည့္တရား     - ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတၱန္( ဓမၼစၾကာတရားေတာ္)
ပထမဆုံး တရားသိျမင္သည့္သာ၀က  - ေကာ႑ညမေထရ္ (ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးမွ )
ေနာက္ဆုံး တရားသိျမင္သည့္သာ၀က - သုဘဒၵပရိဗိုဇ္
လက္ယာရံ အဂၢသာ၀က        - အသွ်င္သာရိပုတၱရာ
လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က           - အသွ်င္မဟာေမာဂၢလာန္
သေႏၶယူေသာေန႔             - မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇ ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႔
ဖြားျမင္ေသာေန႔               - မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာေၾကာေန႔
ေတာထြက္ေသာေန႔          - မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇ ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္ ၊ တနလၤာေန႔
ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔            - မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ ၊ ဗုဒၶဟူးေန႔
ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေသာေန႔ - မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္ ၊ စေနေန႔
ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႔                - မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ ၊ အဂၤါေန႔
ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေသာေန႔ - မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔

ဆရာေတာ္ဦးပညာသာမိ

Friday, December 18, 2009

ဘ၀မွရရွိေသာသခန္းစာ

(၁) ႏိွမ့္ခ် ျပက္ရယ္ျပဳျခင္းကို အၿမဲတေစခံရေသာကေလးသည္ တြန္႔ဆုတ္ေၾကာက္ရြံ႕ေလ့ရွိ၏။
(၂) ျပစ္တင္ရႈံ႕ခ်ျခင္းကို အၿမဲတေစခံရေသာကေလးသည္ သူတစ္ပါးကို အျပစ္ရွာေလ့ရွိ၏။
(၃) အမုန္းႏွင့္ ထိေတြ႕ေနရေသာ ကေလးသည္ သူတစ္ပါးကို ရန္မူတတ္ေလ့ရွိ၏။
(၄) ေမတၱာျဖင့္ေထြးပိုက္ျခင္း မခံရေသာကေလးသည္ သူတစ္ပါးကို ရန္မူေနေလ့ရွိ၏။
(၅) ေထာက္ခံအားေပးမႈကို ခံရေသာကေလးသည္ မိမိ၏စြမ္းရည္ကို အားထားယုံၾကည္ေလ့ရွိ၏။
(၆) ခ်ီးျမွင့္ေျမွာက္စားျခင္းခံရေသာကေလးသည္ သူတစ္ပါး၏ က်င့္ႀကံေဆာင္ရြက္ခ်က္ကို  
     တန္ဘိုးထားေလ့ရွိ၏။
(၇) ေအးအတူပူအမွ်စိတ္ထားရွိသူႏွင့္ ေနရေသာကေလးသည္ သူတစ္ပါးအေပၚ စာနာတတ္ေလ့ရွိသည္။
(၈) သည္းခံတတ္သူႏွင့္ ထိေတြ႕ေနရေသာကေလးသည္ သူတစ္ပါးကိုခြင့္လႊတ္တတ္၏။
(၉) ဗဟုသုတရွာမွီးတတ္သူႏွင့္ေနရေသာကေလးသည္ ပညာ၏တန္ဘိုးကို သိရွိလာတတ္၏။
(၁၀) ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ အေပါင္းအသင္းစုႏွင့္ ေနရေသာကေလးသည္ ေမတၱာႏွင့္လွပျခင္းကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိ တတ္၏။

မူရင္း

မိဘမဲ့ကေလးမ်ား ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေရးေဂဟာ၊ က်ဳိင္းတုံၿမိဳ႕။

Thursday, December 17, 2009

ဟိ ံသက

ဆရာျဖစ္သူ၏ အထင္လြဲျခင္းခံရသူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းပါ..။
ဟိုေရွးတုန္းကေတာ့ ခုလိုတကၠသိုလ္ေတြမ်ားစြာမရွိေသးေတာ့ တိုင္းျပည္တခုခုက ပညာတတ္ဆရာႀကီးတစ္ဦးဦးဆီမွာ သြားၿပီး ပညာသင္ၾကားၾကရပါတယ္။ အဲဒီလို ပညာသင္တဲ့အထဲမွာ
ဟိ ံသက တစ္ေယာက္လည္း ပါပါတယ္။ သူက အလိုက္သိလြန္းတဲ့ တျပည့္တစ္ေယာက္ပါ။ ဆရာကခ်စ္သလို ဆရာကေတာ္ကလည္းဖူးဖူးမႈတ္ထားပါတယ္။ အဲဒီလိုအလိုက္သိလြန္းမႈက သူ႕ကိုဆိုး၀ါး ေစတာပါပဲ။ အတတ္ပညာတစ္ခုမွာ ဆရာကေတာ္က ဆရာထက္ပိုေတာ္ပါတယ္။ သူသားလိုခ်စ္တဲ့
ဟိ ံသက ကိုပညာကုန္သင္ေပးပါတယ္။ ဆရာနဲ႔ ဆရာမႏွစ္ေယာက္စလုံးရဲ႕ ေမတၱာေတြကိုရထားေတာ့ တျခားေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ၀န္တို မနာလိုမႈဆိုတာကလည္း ေလာကသဘာ၀ ရွိလာတာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဆရာနဲ႔ ဟိ ံသက ကို အထင္လြဲေအာင္ေျပာဆို ဂုံးတိုက္ၾကပါတယ္။ "တိုက္ပါမ်ားေတာ့ နဲ႔" ဆိုသလို ဆရာ အမွန္တကယ္ယုံသြားပါတယ္။ ဆရာမရဲ႕ ပညာကုန္ရထားတဲ့ ဟိ ံသကဟာလည္း အဲဒီ အတတ္ပညာ တစ္ခုမွာဆရာ့ထက္ ပိုေတာ္သြားတာကို ဆရာသိတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ဆရာျဖစ္သူမခံစားႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ ပညာစုံလို႔ ဌာေနျပန္ခ်ိန္ၾကေတာ့ ဟိ ံသကရဲ႕ ကန္ေတာ့မႈကို လက္မခံပါဘူး။ ဆရာမနဲ႔ စြပ္စြဲပါတယ္။ သူမဟုတ္ေၾကာင္း အတန္တန္ျငင္းေပမယ့္ မရပါဘူး။ ေကာက္က်စ္တဲ့ဆရာဟာ သူ႕ထက္ ပညာေတာ္တဲ့ တျပည့္ကို ဥပါယ္တမ်ဥ္နဲ႔ -
"မင္း လူလက္ညႈိးတစ္ေထာင္နဲ႔ ကန္ေတာ့ရင္ ယုံၾကည္မယ္" လို႔ေျပာလိုက္ပါတယ္။ လူရဲ႕လက္ညႈိးတစ္ေထာင္ရဖို႔ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။ အဲဒီလက္ညိႈးေတြရဖို႔ လက္ေတြလိုက္ျဖတ္၊ လူေတြသတ္နဲ႔ ေနာက္ဆုံး လူေတြအားလုံး ေၾကာက္ရြံ႕ၿပီး စစ္တပ္နဲ႔ လိုက္ၿပီးႏွိမ္ႏွင္းျခင္းခံရပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဟာ ဒီဘ၀က ေနာက္ဆုံးဘ၀(ပစၦိမဘ၀ိက)ျဖစ္တာမို႔ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႕ ေတြ႕ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္သြားပါတယ္။ သူရဟန္းျဖစ္ေပမယ့္ အတိတ္က လူသတ္ လက္ညႈိးျဖတ္လုပ္ခဲ့တဲ့ အက်ုဳိးကလိုက္လာပါတယ္။ သူဆြမ္းခံထြက္တိုင္း ဆြမ္းမရပဲ အုတ္ခဲက်ဳိး၊ တုတ္၊ ခဲေတြသာရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ ဘယ္လိုမွ မေနပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ ခက္ခက္ခဲခဲ ဆြမ္းခံစားရင္း တစ္ေန႔မွာ မီးမဖြားနိဳင္တဲ့ ကိုယ္၀န္ေဆာင္မိခင္ေလာင္းတစ္ဦးကို ေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္၀န္သည္မိခင္ရဲ႕ ေမြးဖြားျခင္းဆင္းရဲလွပုံကို ျမင္တဲ့အခါ အလြန္သနားသြားၿပီး အဲဒါကို ဘယ္လိုကူညီရင္ေကာင္းမလဲ အၿမဲေတြးပါေတာ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ေတြ႕ေတာ့မွာ အက်ဳိးအေၾကာင္းေလ်ာက္ထားၿပီး အဲဒါကို ဘယ္လိုကူညီရင္ရမလဲ ေမးေလ်ာက္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက ဟိ ံသကရဲ႕သစၥာကိုအဓိကထားၿပီး ပရိတ္ဂါထာတပုဒ္ ခ်ီးျမွင့္ပါတယ္။ အဲဒီပရိတ္ကို ရြတ္ဖတ္ၿပီး ပရိတ္ေရကို ကိုယ္၀န္သည္ကိုတိုက္ပါက လြယ္ကူစြာ ဖြားျမင္ေလသည္။
အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး မေထရ္ျမတ္ႀကီးလည္း ဆြမ္းကြမ္းအတြက္ မပူပင္ရေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္၀န္သည္မ်ားလည္း ခ်မ္းသာယာရၾကပါေတာ့တယ္။



အိမ္ေထာင္သည္မ်ား အမ်ဳိးသမီးမ်ားက်က္မွတ္ထားသင့္ပါတယ္။ ဖြားခါနီးမွ ရြတ္သည္ထက္ ေန႔ေစ့ လေစ့ ဖြားခါနီးလွ်င္ မျပတ္ ရြတ္ေပးသင့္သည္။ တိရိစၦာန္မမ်ား ေမြးရလြယ္ေအာင္လည္း ဤပရိတ္ေရကိုတိုက္ၿပီး ကူညီေပးႏိုင္သည္။

အဂၤုလိမာလသုတ္ပါဠိေတာ္
၁။ ပရိတၱံ ယံ ဘဏႏၱႆ၊ နိသိႏၷ႒ာနေဓာ၀နံ။
ဥဒကမၸိ ၀ိနာေသတိ၊ သဗၺေမ၀ ပရိႆယံ။
ဤ အဂုၤလိမာလ ပရိတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္ေသာ မေထရ္ျမတ္တို႔၏ ထိုင္သည့္ေနရာကို ေဆးေၾကာသည့္ေရသည္ပင္လွ်င္ ေဘးရန္ဟူ သမွ်ကို ေပ်ာက္ကင္းေစတတ္၏

၂။ ေသာတၳိနာ ဂဗၻ၀ု႒ာနံ၊ ယဥၥ သာေဓတိ တခၤေဏ။
ေထရႆ' ဂုၤလိမာလႆ၊ ေလာကနာေထန ဘာသိတံ။
ကပၸ႒ာယိ ံ မဟာေတဇံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
အဂုၤလိမာလ ပရိတ္ေတာ္သည္ ကုိယ္၀န္သားကို ခ်မ္းသာလြယ္ကူစြာ ခ်က္ခ်င္း ဖြားေစႏိုင္ေသာ အစြမ္းရွိ၏။ အဂုၤလိမာလ အမည္ရွိေသာ မေထရ္အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေသာ ပရိတ္ေတာ္ျဖစ္၏။ အာယုကပ္ပတ္လုံးလည္း တည္၏။ တန္ခိုးလည္း အလြန္ႀကီး၏။ ထိုပရိတ္ကို ယခုအခါ ကၽြန္ဳပ္တို႔ စုေပါင္းရြတ္ဆိုၾကပါစို႔။

၃။ ယေတာ' ဟံ ဘဂိနိ အရိယာယ ဇာတိယာ ဇာေတာ။
နာဘိဇာနာမိ သဥၥိစၥ ပါဏံ ဇီ၀ိတာ ေ၀ါေရာေပတာ။
ေတန သေစၥန ေသာတၳိ ေတ ေဟာတု ေသာတၳိ ဂဗၻႆ။
"အို...ႏွမ ငါသည္ အရိယာဇာတ္ ရဟန္းျမတ္ျဖစ္ေသာအခါမွ စ၍ ေသေစလိုေသာ ေစတနာျဖင့္ သတၱ၀ါတစ္ေကာင္ေကာင္ကို သတ္ဖူးသည္ဟု ငါမသိေပ" ထိုသို႔မွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ သင့္အား ခ်မ္းသာပါေစ၊ ကိုယ္၀န္သားလည္း ခ်မ္းသာပါေစ..။


အားလုံး လြယ္ကူစြာ ေဆာင္ရြတ္ႏိုင္ၾကပါေစ...။

Friday, December 11, 2009

"မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ ... ေသခ်ာပီလား"

           အဲဒီေန႔က အလုပ္သမားေတြ ေျမာင္းတူးေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္က ေျမာင္းကို စိတ္မ၀င္စား။ ေန႔လည္စာစားရန္ သူတို႔နားၾကသည့္အခ်ိန္ ဆံပင္ျဖဴက်ဳိးတိုးက်ဲတဲႏွင့္ အလုပ္သမားႀကီး တစ္ေယာက္ သူ႕ဘာဂ်ာေဟာင္းေလးထုတ္ၿပီး မႈတ္သည့္အခါမွသာ ကၽြန္ေတာ္အံ့ၾသ သေဘာက်ကာ ေငးၾကည့္ေနမိသည္။ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ေက်ာင္းသားေလးပဲ ရွိေသးသည္။
ဒီအခိုက္ အလုပ္သမားႀကီးက ဘာဂ်ာကို ကၽြန္ေတာ့ဆီ ရုတ္တရက္ထိုးေပးသည္။
'လုပ္ကြာ ခ်ာတိတ္ မႈတ္ၾကည့္စမ္း'
'ကၽြန္ေတာ္ မမႈတ္တတ္ဘူးခင္ဗ်'   ကၽြန္ေတာ္က ျငင္းသည္။
လူႀကီးက ကၽြန္ေတာ့ကို တစ္ခ်က္စိုက္ၾကည့္သည္။ ၿပီးေတာ့မွ -
"ဘယ္ဟုတ္မလဲ ကေလးရ၊ မႈတ္သာၾကည့္စမ္းပါ၊ ေတာ္ၾကာေတာ့ မင္းကၽြမ္းသြားမွာ"
ဟုဆိုသည္။ အဲဒီေနာက္ သူက ကၽြန္ေတာ့တစ္သက္တာအတြက္ တန္ဘိုးအရွိဆုံး စကားတစ္ခြန္းကို ဆိုသည္။
"ကိုယ္တကယ္ လုပ္မၾကည့္ေသးပဲနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္မရဘူးလို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာနဲ႔" ဟူ၏။

တစ္ေန႔မွာ စႏၵယားဆရာက အေမ့ထံ စာတစ္ေဆာင္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေပးပါသည္။ စာက ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မညွာမတာေရးထားသည့္ စာျဖစ္သည္။
'ခင္ဗ်ားရဲ႕သား လက္စဟာ ဂီတပညာ ဘယ္ေတာ့မွ သင္လို႔တတ္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္သူ႕ကို ေနာက္ထပ္ မသင္ႏိုင္ေတာ့ပါ' တဲ့။
ဒီစာကိုဖတ္ၿပီးေနာက္ ဟိုအလုပ္သမားႀကီးေျပာခဲ့တဲ့ စကားကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပးသတိရသည္။ စင္စစ္ ကၽြန္ေတာ္ေနာက္မဆုတ္ခ်င္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ဂီတပညာ သင္၍မရႏိုင္ဆိုတာ ေသခ်ာေအာင္မွ မစမ္းသပ္ၾကည့္ရေသးတာ။ သင္လို႔ရတယ္ဆိုတာ သက္ေသျပႏိုင္ေအာင္ ငါႀကိဳးစားမယ္ဟု ကၽြန္ေတာ္ဆုံးျဖတ္လိုက္သည္။
အဲဒီႏွစ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ့္ဘာသာ ဂစ္တာအတီးသင္သည္။ ကၽြန္ေတာ့အိမ္နားမွာ ဂစ္တာသမား တစ္ေယာက္ရွိရာ အဲဒီလူတီးသည့္အခါ ေဘးက အေသအခ်ာၾကည့္ၿပီး ႀကိဳးေျခာက္ႀကိဳးေပၚမွာ လက္ေခ်ာင္းေတြ ဘယ္အေနအထားထး၍ တီးလွ်င္ ဘယ္အသံထြက္သည္ဆိုတာမွတ္သားကာ ၄င္းအတိုင္း တပ္တူလိုက္တီးၾကည့္ျခင္းျဖစ္သည္။ သင္ယူရသည့္အခ်ိန္တာက ၾကာရွည္လွပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့အဖို႔ေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ တီးခတ္ႏိုင္မည့္ တူရိယာပစၥည္းတစ္ခုကို ေတြ႕ရွိခဲ့ျခင္းပဲျဖစ္သည္။

အသက္ႏွစ္ဆယ္အရြယ္မွာ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့ဂ်ပ္ဇ္ဂစ္တာကို ပင္တိုင္ထားၿပီး သုံးေယာက္၀ိုင္း တစ္ခု ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ၿပီးေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားလာရမည္ဟူေသာ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ နယူေယာက္သို႔ တက္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ နယူးေယာက္ ေရာက္ေတာ့ နာမည္ႀကီး တီး၀ိုင္းေခါင္းေဆာင္ေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ရြတ္ပုန္းသီး ပညာသည္ေတြကို ေကာင္းေကာင္းမဆက္ဆံခ်င္ၾကတာ ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္သံကို ျမည္းစမ္းၾကည့္ဖို႔ပင္ အခ်ိန္မေပးနိုင္ေလာက္ေအာင္ သူတို႔အလုပ္မ်ား ေနၾကသည္။

တစ္ေန႔ ဘေရာ့ဒ္ေ၀း သဘင္ဂီတလမ္းမ အေဆာက္အဦႀကီးတစ္ခု၏ ေကာ္ရစ္ဒါမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သုံးေယာက္အဖြဲ႕ ထိုင္ေစာင့္ေနဆဲ နာမည္ႀကီး ပင္ဆီလ္ေဗးနီးယား အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ ဖရက္(ဒ)၀ါရင္း ဓာတ္ေလွကားဆီသို႔ ေလွ်ာက္သြားတာ ကၽြန္ေတာ္လွမ္းျမင္သည္။ ရုတ္တရက္ပင္ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလူ႕ကို ဒီေနရာမွာပဲ တီးျပလိုက္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့အဖြဲ႕သားတစ္ေယာက္က လန္႔သြားသည္။ 'ဟ ဒီေနရာႀကီးမွာ ျဖစ္ပါ့မလားကြ' ဟု ဆိုသည္။
"တကယ္ျဖစ္ မျဖစ္ ေသခ်ာေအာင္ စမ္းၾကည့္တာေပါ့ကြာ" ကၽြန္ေတာ္ေျပာရင္း ဂစ္တာကို ေကာက္ကိုင္ လိုက္သည္။ ကံအားေလ်ာ္စြာ ဓာတ္ေလွကားကလည္း ၾကာေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္သံၾကားရသည့္ အခါ ဖရက္(ဒ္) အံ့အားသင့္သြားသည္။ ဓာတ္ေလွကားေရာက္လာ၍ ေလွကားထဲ သူမ၀င္မီမွာပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ 'လက္(စ)ေပါလ္ သုံးေယာက္၀ိုင္း' ကို သူငွားရမ္းၿပီး ျဖစ္သြားေလသည္။
ထို႔ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ညစဥ္ညတိုင္း ဂစ္တာကို အမ်ဳိးမ်ဳိး အဖုံဖုံ တီထြင္စမ္းသပ္ တီးခတ္ေနခဲ့သည္။ ဒီတူရိယာပစၥည္း တကယ္ ထူးျခားေပၚလြင္လာေအာင္ ျမွင့္တင္ေပး ႏိုင္မည့္နည္းလမ္းမ်ား ကၽြန္ေတာ္မျပတ္ရွာေဖြခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဂစ္တာ တစ္လက္တည္းႏွင့္ပင္ ဂစ္တာမ်ားစြာ ပါ၀င္ေသာ သံစုံတီး၀ိုင္းႀကီးတစ္ခုမွထြက္လာသည့္အသံမ်ဳိးရေအာင္ ဖန္တီးရန္ နည္းလမ္း ကိုကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။ ေတးသီခ်င္းတစ္ပုဒ္အတြက္ ရစ္သမ္၊ မယ္လိုဒီ၊ ဟာမိုနီ၊ ဘက္ဂေရာင္း စသည္တို႔ကို တစ္ခုခ်င္း သီးျခားစီ တီးခတ္ၿပီး အသံသြင္းယူသည္။ ထို႔ေနာက္ ၄င္းဓာတ္ျပားမ်ားအားလုံးမွ အသံစုံကို ဓာတ္ျပားတခ်ပ္တည္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ထည့္သြင္းသည္။ ဤသည္ကား ယခုအခါ (Multiples) ဟု လူသိမ်ားေနၿပီျဖစ္သည့္ နည္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
ပထမဆုံး multiple disc မ်ားသြင္းရန္ ကုမၸဏီတစ္ခုႏွင့္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုျဖစ္ၿပီးေနာက္ မိသားစုထံ အလည္ျပန္ ခဲ့သည္။ အိမ္မွာေကာင္းေကာင္းအနားယူၿပီး အျပန္လမ္းတြင္ ကားဘီးေခ်ာ္ၿပီး လမ္းေဘးထိုး က်သည္။ ဆီးႏွင္းေတြထဲမွာ ရွစ္နာရီေလာက္ၾကာၿပီးမွ ကၽြန္ေတာ့ကိုေတြ႕ၾကကာ လူနာတင္ယာဥ္ႏွင့္ ေဆးရုံသို႔ ယူေဆာင္ၾကသည္။
 ေဆးရုံက လူနာမွတ္တမ္းမွာ ေရးသားထားသည့္ ကၽြန္ေတာ့ထိခိုက္ ဒဏ္ရာစာရင္းက ေၾကာက္စရာ ရွည္လ်ားလြန္းလွသည္။ ေက်ာရုိးဆစ္တစ္ခ်ဳိ႕ က်ဳိးသြားသည္။ ပခုံႏွစ္ဖက္လုံးက်ဳိးသည္။ ႏွာေခါင္းရုိး က်ဳိးသည္။ ညာဘက္လက္ေမာင္းက သုံးေနရာတိတိ က်ဳိးသည္။ အဲဒီေနာက္ နံရုိးအေတာ္မ်ားမ်ား တင္ရုိးေခြ၊ ၿပီးေတာ့ ေျခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္းလုံး။
တစ္ေန႔ မနက္မွာ ဆရာ၀န္ေတြ ကၽြန္ေတာ့ညာလက္ေမာင္းရိုးက က်ဳိးေၾကသြားတာေတြ သိပ္မ်ားေနလို႔ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ႏိုင္ဖို႔ အလြန္ခဲယဥ္ေၾကာင္း သုံးသပ္ၾကသည္။ ဒီလက္ကို ျဖတ္ပစ္လိုက္တာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ေလမလား သူတို႔ ေဆြးေႏြးၾကသည္။
သူတို႔ေျပာဆိုၾကသည့္ စကားမ်ား၏ အနက္အဓိပၸါယ္ အျပည့္အ၀ကို ေသခ်ာစြာ ေစ့ငုေနမိသည့္အခ်ိန္ အခန္းထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ေနာက္ထပ္ ဘာသံမွမၾကား၊ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားေနမိတာက လက္ေမာင္းရင္းကသာ ျဖတ္မည္ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ့ ဂစ္တာသမားဘ၀ ဆုံးၿပီ၊ ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳးစားခဲ့သမွ် သဲေရထဲက်ၿပီး ဆိုတာပဲျဖစ္သည္။ ခုတင္ေပၚမွာ လဲေလ်ာင္းရင္းပင္ အတိတ္ကာလဆီသို႔ ကၽြန္ေတာ္ လြင့္ေမ်ာေရာက္ရွိသြားသည္။ ဘာဂ်ာေဟာင္းေလးကို မႈတ္ေနသည့္ ေျမာင္းတူသည့္ အလုပ္သမားႀကီး ဆီသို႔။ ယခုအခ်ိန္ထိ ကၽြန္ေတာ္ ရရွိခဲ့သမွ် ေအာင္ျမင္မႈသည္ သူေပးသည့္ အႀကံဉာဏ္အတိုင္း လုိက္နာခဲ့ ျခင္းေၾကာင့္သာျဖစ္သည္။ ဆံျဖဴက်ဳိးတိုးက်ဲတဲႏွင့္ သူ႕ရုပ္သြင္ကို ကၽြန္ေတာ္ျပန္ျမင္ေယာင္လာသည္။ သူ႕ ၾသ၀ါဒစကားေတြ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ၾကားေယာင္လာသည္။
သို႔ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ခုတင္ႏွင့္ အနီးဆုံးမွာ ရွိသည့္ ဆရာ၀န္ကို လွမ္းေျပာလိုက္သည္။
'ကၽြန္ေတာ္ ေျပာပါရေစ ဆရာ၊ ဒီလက္ေမာင္းကို ဆရာတို႔ တတ္ႏိုင္သမွ် ႀကိဳးစားၾကည့္ၾကပါအုံး၊ လုံး၀မရေတာ့ဘူး ဆိုတာ ေသခ်ာေတာ့မွပဲ မရဘူးလို႔ လက္ေလ်ာ့ၾကရေအာင္လား ဆရာ'
အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့လက္ေမာင္းကို အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ခြဲစိတ္ၾကသည္။ ေျခေထာက္ အရိုးကို လက္ေမာင္းဆီ ဆက္ပြားေပးႏိုင္ၿပီးေတာ့မွသာ လက္တစ္ေခ်ာင္းလုံး ျဖတ္ပစ္ရေတာ့မည့္ အႏၱရာယ္မွ လြတ္ေျမာက္သြားေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္ တေတာင္ဆစ္ေနရာမွာ ျပႆနာက်န္ေနေသးသည္။ တေတာင္ဆစ္နားတြင္ အရိုးေတြေၾကမြသြားသည္ျဖစ္ရာ အဲဒီေနရာတြင္ သတၳဳျပားတစ္ခု အစားထိုးၿပီး ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရသည္။ ဒီေနရာမွာ အေကြးအဆန္႔လုပ္၍ ရမည္မဟုတ္ေတာ့။ ေကြးလွ်င္ ေကြးသည့္အတိုင္း ဆန္႔လွ်င္ ဆန္႔သည့္အတိုင္း တသမတ္ရွိေတာ့မည္ျဖစ္ရာ ဆရာ၀န္မ်ားအား ကၽြန္ေတာ္ ဂစ္တာတီးရန္ အဆင္ေျပသည့္ အေနအထားအတိုင္း ထားေပးရန္ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္သည္။
တကယ္ ဂစ္တာတီး၍ ရ မရ ေသခ်ာေအာင္ကား တစ္ႏွစ္ခြဲေလာက္ ၾကာေအာင္ ေစာင့္ဆိုင္းခဲ့ရသည္။ သို႔ေသာ္ မရဘူးဆိုတာ မေသခ်ာမခ်င္း လက္မေလ်ာ့ဘူး ဟူေသာ မူ၀ါဒကို လက္ကိုင္ထားသူပီပီ အဲဒီ ေစာင့္ဆိုင္းေနရစဥ္ ကာလအတြင္းမွာ ေတးသြားေတြ၊ တီးကြက္ေတြကို ေခါင္းထဲမွာပဲ စဥ္းစားသည္၊ စီစဥ္သည္၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးအဖုံုဖုံ စိတ္ကူးႏွင့္ တီးခတ္ၾကည့္ေနသည္။
တျဖည္းျဖည္း ကၽြန္ေတာ့ေခါင္းထဲမွာ ဧရာမlongplay disc တစ္ခ်ပ္တည္ေဆာက္မိလာသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ဂစ္တာ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္ကိုင္ႏိုင္သည့္အခ်ိန္ တီးခတ္မည့္ ဂီတသံစဥ္ေတြအားလုံး ဒီဓာတ္ျပားႀကီးထဲမွာ သိုမွီးထားသည္။
ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္ဆုံး ေက်ာက္ပတ္တီးျဖည္ရမည့္ အခ်ိန္ဆိုက္ေရာက္လာပါသည္။ အဲဒီေနာက္တြင္ လုံး၀ အခ်ဳိးမက်ျဖစ္ေနေသာ ကၽြန္ေတာ့ညာလက္ကို အရင္တုန္းက သူတတ္သမွ်ေတြ ျပန္လုပ္တတ္ေအာင္ ခဲယဥ္ပင္ပန္းစြာ ျပန္လည္သင္ၾကားျခင္း ျပဳရပါသည္။ ထို႔ေနာက္ သုံေယာက္၀ိုင္းတစ္ခု ထပ္မံထူေထာင္ ကာ နယ္ပြဲစဥ္မ်ားစတင္သည္။
ဒီလို လုပ္ျဖစ္ရန္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္ႀကီးသတၱိေမြးခဲ့ရသည္။ ဇြဲႀကီးႀကီးႏွင့္လည္း အားထုတ္ခဲ့ရပါ သည္။ ယခင္ပုံမွန္အေနအထား ေရာက္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္လုပ္ႏိုင္ မလုပ္ႏိုင္ဆိုသည္က စင္ေပၚ တကယ္တက္ၾကည့္မွ ေသခ်ာေပါက္ သိႏိုင္မည္မဟုတ္လား။
တစ္ၿမိဳ႕ၿပီး တစ္ၿမိဳ႕၊ တစ္ပြဲၿပီး တစ္ပြဲ ဆက္တိုက္ကူးကာ တစ္ႏွစ္ေလာက္ၾကာေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ထြက္ခဲ့ သည္။ အလြန္ပင္ပန္းသည္။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ ျပင္းထန္ၾကမ္းတမ္းလြန္းေသာ ခရီးစဥ္က အက်ဳိးရလာဒ္ႀကီးမား ခဲ့သည္။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာမရမီက လက္ကိုမီေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ျပန္လည္တီးခတ္လာႏိုင္ခဲ့သည္။
ကၽြန္ေတာ့ဓာတ္ျပားေတြ ျပန္သြင္းျဖစ္သည္။ ဒီအခါမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့ဂစ္တာသံမွာ ဇနီးသည္ ေမရီဖုိဒ့္၏ အဆိုပါ တြက္ဖက္ပါ၀င္လာၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ၏ဓာတ္ျပားေတြကို တစ္ကမၻာလုံးက ႏွစ္ၿခိဳက္စြာ နားေသာတဆင္ၾကသည္။ ဓာတ္ျပားခ်ပ္ေပါင္း (၁၇)သန္းေက်ာ္မွ် ၀ယ္ယူအားေပးခ့ဲၾကသည္။ အတုိင္းတိုင္း အျပည္ျပည္က လူငယ္ေလာကတြင္လည္း ဂစ္တာဆိုေသာ တူရိယာပစၥည္းက အႀကီးအက်ယ္ ေရပန္းစားကာ အားတက္သေရာ ေလ့က်င့္တီးခတ္လာခဲ့ၾကသည္။

           မ်ားမၾကာမွီကမူ မိတ္ေဆြ ဂီတသမားတစ္ေယာက္ ကၽြန္ေတာ့နည္းတူ ဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး ထိခိုက္အနာ တရျဖစ္သည့္အေၾကာင္း ၾကားသိရသည္။ သူက စႏၵရားသမားျဖစ္သည္။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာေၾကာင့္ စႏၵရားလုံး၀ မတီးႏိုင္ေတာ့ၿပီ၊ ဂီတပညာရွင္ဘ၀ကို စြန္႔လႊတ္ရေတာ့မည္ဟု ၾကားသည့္အခါ ကၽြန္ေတာ္ သူ႕ကိုစာေတြ အေစာင္ေစာင္ေရးကာ ဂီတကို မစြန္႔လႊတ္ဖို႔၊ ျပန္လည္ႀကိဳးစားၾကည့္ဖို႔ တိုက္တြန္းသည္။
"ကၽြန္ေတာ္ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ..."
သူ႕ထံမွ စိတ္ပ်က္စြာ အေၾကာင္းျပန္လာသည္။
'မတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာလား၊ ေသခ်ာေအာင္ ခင္ဗ်ား စမ္းၾကည့္ၿပီးၿပီလား'
ဟူ၍ပဲ ကၽြန္ေတာ္ ထပ္တလဲလဲ ျပန္ေမးသည္။
ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့တိုက္တြန္းမႈ ေအာင္ျမင္သြားသည္။ သူစႏၵရားျပန္တီးသည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမ့ဲေနေသာ အေနအထားမွေန၍ ေတာက္ပေသာအနာဂတ္တစ္ခု သူျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏိုင္ ခဲ့သည္။

ဒီလိုပဲ တစ္ႀကိမ္မဟုတ္တစ္ႀကိမ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘ၀ေတြမွာ အုတ္နံရံႀကီး ကာဆီးသလို ခက္ခဲေသာ အေနအထားမ်ဳိး ႀကဳံရတတ္ပါတယ္။ ေျဖရွင္းရန္ နည္းလမ္းမရွိေတာ့ၿပီဟု ထင္ရသည့္ ျပႆနာမ်ဳိး၊ ေဆာင္ရြက္ရန္ လုံး၀မျဖစ္ႏိုင္ဟု ယူဆရေသာ လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ုဳိး ဒီအေနအထားမ်ဳိးႀကဳံလာရေသာအခါ ငါမတတ္ႏိုင္ဟု အလြယ္တကူ မေျပာပါႏွင့္၊ ငါမတတ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာသလား လက္ေတြ႕ စမ္းၾကည့္ပါ။ မတတ္ႏို္င္တာေသခ်ာပီ ဆိုမွသာ လက္ေလွ်ာ့ပါ။
ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္အေနႏွင့္မူ ငယ္စဥ္က ေတြ႕ဖူးသည့္ ေျမာင္းတူးသူ အလုပ္သမားႀကီး၏ ေက်းဇူး ႀကီးမားလွေသာ ၾသ၀ါဒစကားကို လုိက္နာခဲ့သည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးေၾကာင့္ ေက်ာက္တုံး ေက်ာက္ခဲႏွင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ နံရံတံတိုင္းဟူသည္လည္း နာနာဖိတြန္းလွ်င္ တစ္ခ်ိန္မွာ ၿပိဳလဲသြားႏိုင္သည္ ဆိုတာေတြ႕ရွိ သိျမင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။



Read more »

Wednesday, December 9, 2009

ေငြတစ္ပဲနဲ႔ အိမ္ေရွ႕မင္းျဖစ္သူ

ေရွးတုန္းက လူတစ္ေယာက္ဟာ တကၠသိုလ္ျပည္မွာ ပညာသြားသင္ပါသတဲ့။ သူဟာ အေတာ္ဉာဏ္ထိုင္းတဲ့ အတြက္ ခုနစ္ႏွစ္တိုင္တိုင္ သင္ၾကားေသာ္လည္း မည္သည့္ပညာမွ မတတ္ေျမာက္ပါဘူးတဲ့။ ဒါနဲ႔ သူလည္းစိတ္ေလ်ာ့ၿပီး သူ႕ဇာတိရပ္ရြာျပန္ေတာ့မယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္ကာ သူ႕မွာရွိတဲ့ ေငြကေလး တစ္ပဲကိုယူ၊ ဆရာႀကီးဆီသြား၊ သူ႕ဇာတိရပ္ရြာျပန္ေတာ့မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လာကန္ေတာ့တဲ့အေၾကာင္းေျပာၿပီး အဲဒီ ေငြကေလးတစ္ပဲနဲ႔ ဆရာႀကီးကို ကန္ေတာ့ပါသတဲ့။ ဒီအခါ ဆရာႀကီးက ဒီေလာက္သင္တာ ဘာပညာမွ မတတ္ပဲ ျပန္သြားရမလား ဆိုၿပီး စိတ္ခ်ဥ္ခ်ဥ္ ရွိတာနဲ႔ ေငြတစ္ပဲကို ေကာက္ယူၿပိး "နင့္ေငြတစ္ပဲ ၿဗဲမွ မယူဘူး" ဆိုၿပီး လႊင့္ပစ္လိုက္ပါသတဲ့။ အဲဒါကို အေတာ့္ကိုထူတဲ့ တပည့္က အင္း.....ဒါဟာ ဆရာႀကီးက ငါ့ကို ျပန္ခါနီးမို႔ ေနာက္ဆုံး ပညာေပးလိုက္တာပဲလို႔ တကယ့္ကို ယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔ "နင့္ေငြတစ္ပဲ ၿဗဲမွ မယူဘူး" ဆိုတဲ့ ဆရာႀကီးရဲ႕ႏႈတ္ထြက္စကားကို ေလးေလးစားစားမွတ္သားၿပီး ဆရာႀကီးကို ရွိခုိးကန္ေတာ့ၿပီး သူ႕ရပ္ရြာ ျပန္ခဲ့ပါသတဲ့။
ဒီလိုျပန္လာလို႔ လမ္းခုလတ္ တိုင္းျပည္တစ္ခုအေရာက္မွာ အဲဒီတိုင္းျပည္က ဘုရင့္သမီးေတာ္မွာ ဆုံဆို႔နာ ျဖစ္ေနပါသတဲ့၊ ဒီေရာဂါကို ေပ်ာက္ေအာင္ကုသေပးႏိုင္လွ်င္ ေယာကၤ်ားျဖစ္က အိမ္ေရွ႕အရာအပ္ႏွင္းမယ္၊ မိန္းမျဖစ္က မိဖုရားေျမွာက္မယ္ လို႔ ၿမိဳ႕ထဲမွာ လိုက္ေၾကျငာေနတာ ၾကားတာနဲ႔  ဘာမွ မတတ္တဲ့အဲဒီလူဟာ
သူကုႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း မင္းခ်င္းေတြကို ေျပာသတဲ့။ မင္းခ်င္းေတြလည္း နန္းေတာ္ကိုေခၚသြားတာေပါ့။ နန္းေတာ္ေရာက္လို႔ သမီးေတာ္ေရာဂါေပ်ာက္ေအာင္ သူကုႏိုင္ေၾကာင္း ဘုရင္ႀကီးကို ေလ်ာက္ထားတဲ့အခါ ဘုရင္ႀကီးက ကုေစလို႔ အမိန္႔ခ်လိုက္တာနဲ႔ သမီးေတာ္ကို ကန္႔လန္႔ကာေစၿပီး ဆုံဆို႔နာျဖစ္တဲ့ သမီးေတာ္ကို ပက္လက္အိပ္ေစကာ သူက ေခါင္းရင္းဘက္က ထိုင္ၿပီး သူ႕ဆရာႀကီး ေနာက္ဆုံးေပးလိုက္တဲ့ ဂါထာကို "ဥဳံ" ခံၿပီးရြတ္ဖတ္ပါသတဲ့။ "ဥဳံ နင့္ေငြတစ္ပဲ ၿဗဲမွ မယူဘူး"၊ "ဥဳံ နင့္ေငြတစ္ပဲ ၿဗဲမွ မယူဘူး"လို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ရြတ္ဆို မန္းမႈတ္ပါသတဲ့။ ဒီအခါ သမီးေတာ္ဟာ ငိုအားထက္ရယ္အားသန္ဆိုသလို အနာကိုမကုပဲ အဲဒါပဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ရြတ္ဆိုေနတာကို သေဘာက်ၿပီး အနာနာေနတာကို သတိမရပဲ တအစ္အစ္နဲ႔ ရယ္ပါေလေရာတဲ့။ ဆုံဆို႔နာဆိုတာ လည္ေခ်ာင္းထဲမွာေပါက္တဲ့ အနာမ်ဳိးဆိုေတာ့ ရယ္တဲ့အခါ လည္ပင္းကို အစ္္သလိုျဖစ္ၿပီး အနာကို ညွစ္လိုက္သလိုျဖစ္တာေၾကာင့္ ျပည္မွည့္ေနတဲ့အနာဟာ ျပည္ေပါက္ၿပီး ေပ်ာက္သြားပါေရာတဲ့။
ဒါနဲ႔ ဘုရင္ႀကီးလည္း သူ႕စကားအတိုင္း အဲဒီလူကို အိမ္ေရွ႕အရာ အပ္ႏွင္းၿပီ သမီးေတာ္နဲ႔ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ ေပးလိုက္ပါသတဲ့။ ပုံျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။

ဒီပုံျပင္မွာ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ဆရာ့စကားကို အေလးအနက္ယုံၾကည္မႈနဲ႔ ရြတ္ဆိုတဲ့သူေတာင္ အိမ္ေရွ႕မင္းျဖစ္ပါတယ္။ ရြတ္ဆိုတဲ့အခ်ိန္ သူ႕စိတ္မွာ ရြတ္ဆိုတဲ့စကားရဲ႕ အဓိပၸါယ္ထက္ ဆရာ့ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးစကား ဆိုတာကို အဓိကထားပါတယ္။ အဲဒီ ဆရာသမားရဲ႕ ဂုဏ္ကို အဓိကထားတဲ့ သူ႕ရဲ႕စိတ္ေစတနာက အက်ဳိးေပးတာပါ။ ဘယ္အရာမဆို ယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔ လုပ္ရင္ ေအာင္ျမင္ အက်ဳိးပးတာပါပဲ။

ဘာမွမဟုတ္တဲ့ စကားေတာင္ အက်ဳိးေပးအားႀကီးတာကို ၾကည့္ရင္ ေလာကသုံးပါးမွာ အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္တဲ့ သေဗၺညဳတျမတ္စြာဘုရားရွင္  ႏႈတ္ေတာ္ကကိုယ္ေတာ္တိုင္ ရြတ္ဖတ္ခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ေတြကိုသာ ယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔ ရြတ္ဆိုၾကမယ္ဆိုရင္ ရရွိမယ့္အက်ဳိးေက်းဇူးကေတာ့ Unlimited ပါပဲ။

Tuesday, December 8, 2009

ေသြးစိမ္းေခါက္ဆြဲ

တခါတခါ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ အစားအစာေတြ  ကၽြန္ေတာ္တို႔အလုပ္သမားေတြကို လုပ္ၿပီးေကၽြးပါတယ္။ ဒီေန႔ ေကၽြးတာကေတာ့ ေသြးစိမ္းေခါက္ဆြဲပါတဲ့။ နာမည္ၾကားကတည္းက အတၱတစ္ေယာက္ အံခ်င္စိတ္ေပါက္ေနပီ... လို႔ မဆိုလိုပါဘူး။ :P

အဲဒီလို ဇလုံထဲမွာ ၀က္ေသြးအစိမ္းေတြ ထည့္ထားပါတယ္။
(အတၱ သြားစားတဲ့အခ်ိန္ ေသြးက တစ္၀က္ေလာက္ေလ်ာ့ေနပါပီ၊ သိပ္မႀကိဳက္ၾကဘူးထင္ပါတယ္။ :D)

ပဲပင္ေပါက္ရယ္၊ ေဂၚဖီထုပ္ရယ္
 
ဆန္နဲ႔လုပ္ထားတဲ့ေခါက္ဆြဲရယ္


ေနာက္ ၀က္သား သုံးထပ္သားကို ပါးပါးလွီး


ေနာက္ ကိုယ္ႀကိဳက္သေလာက္ ေသြးစိမ္းကို ကိုယ့္ပန္းကန္ထဲတည့္


ၿပီးရင္ ပဲပင္ေပါက္၊ ေဂၚဖီထုပ္၊ ၀က္သားနည္းနည္းစီထည့္ပီး ၂မိနစ္ေလာက္ျပဳတ္


ခုနင္က ေသြးစိမ္းထည့္ထားတဲ့ ပန္ကန္လုံးထဲထည့္


အခ်ဳိ၊ အေပါ့၊ အငန္၊ အစပ္၊ အခ်ဥ္ေတြ ကိုယ့္သေဘာက် ထည့္ၿပီးရင္ေတာ့


အနံ႔အရသာနဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ ေသြးစိမ္းေခါက္ဆြဲတစ္ပြဲရပါပီ...။
(အားလုံးထည့္ၿပီး နယ္ၿပီးသြားေတာ့ ေသြးစိမ္းနံ႔ ေပ်ာက္သြားပီး ေမႊးတဲ့ အနံ႔တစ္မ်ဳိးထြက္လာပါတယ္)

Sunday, December 6, 2009

ေမတၱသုတ္

ေမတၱာျဖင့္ေနထိုင္ျခင္းသည္ ေလာကတြင္ အခ်မ္းသာဆုံးျဖစ္သည္။ မည္သည့္ခ်မ္းသာႏွင့္မွ် မယွဥ္သာ။ ခ်မ္းသာစြာေနလိုၾကေသာ္လည္း ေမတၱာတရားကမူ ေခါင္းပါးလြန္းလွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိသႏၱာန္တြင္ရွိေသာ ေမတၱာပမာဏရွိသေလာက္ မိမိလည္းေအးခ်မ္းမည္ ျဖစ္သည္။ ေအးခ်မ္းသာယာစြာ ေန႔ရက္အခ်ိန္မ်ားမ်ားေနရပါက မိမိ၏ ေမတၱာဓာတ္ႀကီးမားမ်ားျပား၍ဟု မွတ္ပါ။ အရာရာအဆင္မေျပ ပတ္၀န္းက်င္အတိုက္အခိုက္ခံရ၊ ခ်စ္ရသူမ်ားနဲ႔အတူမေနရ၊ မေနခ်င္သူေတြက်ေတာ့ ေတြ႔ေနရဆိုရင္ မိမိသႏၱာန္မွာ ေမတၱာဓာတ္နည္းပါး ေနပီျဖစ္သည္။ ေမတၱာဓာတ္အစား ေလာဘ၊ ေဒါမနႆ၊ ဣႆာ၊ ေသာက စတဲ့ ပူေလာင္ေစတဲ့စိတ္မ်ား ရာႏႈန္းမ်ားမ်ား ကိန္းေနပီလို႔ သေဘာေပါက္ပါ။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ဘာ လုပ္လုပ္ အဆင္မေခ်ာတတ္ပါဘူး။ ထူးအိမ္သင္ေျပာသလိုပဲ နည္းနည္းေလးေတာ့ လြဲေနပါမယ္။ အဲ... လြဲလြဲေလးပဲ ေကာင္းပါတယ္ ဆိုတဲ့သူမ်ားလည္းရွိတတ္ပါတယ္။ ပိုေတာင္မ်ားေနမလားမသိပဲ။ ေလာကဟာ အရာရာဆက္စပ္ေနေတာ့ ကိုယ္တစ္ေယာက္ အဆင္မေျပတာနဲ႔ က်န္တဲ့နယ္ပယ္ ပတ္၀န္းက်င္ကိုပါ အနည္းနဲ႔ အမ်ား အဟုန္ရိုတ္ခတ္ပါတယ္။ ကိုယ္လိုပဲ အဆင္မေျပတဲ့ လြဲေနတဲ့သူမ်ားလာရင္ေတာ့ ေလာကသဘာ၀ပါ လြဲေခ်ာ္လာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီက်ရင္ေတာ့ ျပန္ျပင္ဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္ ခက္သြားပါပီ။ ပ်က္စီးသြားပီး အသစ္ျပန္စမွ သာ အဆင္ေျပပါေတာ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္တစ္ေယာက္ေမတၱာဓာတ္မ်ားမ်ားပြားတာဟာ ေလာကသာယာစိုေျပဖို႔ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ေတြးပီး လုပ္ေဆာင္သင့္ပါတယ္။ ေမတၱာသုတ္ကို ရြတ္ဖတ္ပါက ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရ ႏိုးရပါတယ္။ အိပ္မက္ဆိုးမ်ား မမက္ပါဘူး၊ ေမတၱာဓာတ္ကိန္းတဲ့သူဟာ ရုပ္သြင္ၾကည္လင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခ်စ္ခင္သူ ေပါမ်ားပါလိမ့္မယ္။ အကူအညီမ်ားလည္း လြယ္ကူစြာ ရရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာသုတ္ကိုရြတ္ဖတ္ပီး အရာရာကို ေမတၱာထားသင့္ပါတယ္။

တိပိဋက၊ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးရြတ္ဖတ္တာကို ၾကည္ညိဳဖို႔ မွ်ေ၀တာပါ။

ပါဠိစာ မဖတ္တတ္သူမ်ား အေပၚက ဆရာေတာ္ႀကီးရြတ္ဖတ္တာကိုၾကည့္ပီး သင္ယူလို႔ အဆင္ေျပပါတယ္။

ေမတၱသုတ္ ပါဠိေတာ္ႏွင့္ ျမန္မာျပန္

၁။ ယႆာႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ၊ ေန၀ ဒေႆႏၱိ ဘီသနံ။
ယဥွိ ေစ၀ါႏုယုဥၹေႏာၱ၊ ရတၱိႏၵိ၀ မတႏၵိေတာ။
ေမတၱသုတ္၏ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ဘီလူး၊ ဘုမၼစိုးနတ္ တို႔သည္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ရုပ္အဆင္းကိုဖန္ဆင္း၍ လူတို႔အား မျပ၀ံၾကကုန္။ ေမတၱသုတ္ေတာ္ကို ညဥ့္အခါ၌လည္းေကာင္း၊ ေန႔အခါ၌လည္းေကာင္း မပ်င္းမရိ ရြတ္ဖတ္ေလ့ရွိေသာ သူသည္ -

၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာ စ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။
ဧ၀ မာဒိဂုဏူေပတံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
အိပ္ေသာအခါ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရေလ၏။ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္၌ လည္းအိပ္မက္ဆိုးကို မျမင္မမက္ႏိုင္၊ ဤသို႔ေသာ ေက်းဇူးဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ ေမတၱသုတ္ ပရိေတာ္ကို ကၽြနဳပ္တို႔ စုေပါင္းရြတ္ဆို ၾကပါကုန္စို႕။

၃။ ကရဏီယ မတၳကုသေလန၊ ယႏၱ သႏၱံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။
သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနီ။
အက်ဳိးစီးပြား၌ လိမၼာေသာ သူသည္ ၿငိမ္သက္ေသာ နိဗၺာန္သို႔ ဉာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္ျခင္းကို ျပဳရာသည္။ ျပဳႏိုင္စြမ္းရွိသူလည္း ျဖစ္ရာသည္။ ေျဖာင့္မတ္ရာ၏။ ေကာင္းစြာ ေျဖာင့္မတ္ရာ၏။ ပညာရွိတို႔ ဆိုလြယ္ဆုံးမလြယ္ သူလည္းျဖစ္ရာ၏။ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ရာ၏။ မာန္မာနမထားရာ။

၄။ သႏၱဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ၊ အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုက၀ုတၱိ။
သႏၱိၿႏၵိေယာ စ နိပေကာ စ၊ အပၸဂေဗာၻ ကုေလသြ နႏုဂိေဒၶါ။
ေရာင့္ရဲလြယ္ရာ၏။ သူတပါးတို႔က ျပဳစုလြယ္၊ ေမြးျမဴလြယ္သူမ်ဳိး ျဖစ္ရာ၏။ ကိစၥနည္းေစရာ၏။ အသက္ေမြးမႈ ေပါ့ပါးျခင္းရွိရာ၏။ မ်က္စိစေသာ ဣေၿႏၵ တည္ၿငိမ္မႈ ရွိရာ၏။ ရင့္က်က္ေသာ ပညာ ရွိရာ၏။ အမူအရာ မၾကမ္းတမ္းေစရာ၊ ဒါယကာမ်ား၊ ေဆြမ်ဳိးမ်ား၌ သံေယာဇဥ္ ၿငိတြယ္လြန္းျခင္း မျဖစ္ေစရာ။

၅။ န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဴ ပေရ ဥပ၀ေဒယ်ဳံ။
သုခိေနာ ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၱဳ၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၱဳ သုခိတတၱာ။
ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕ဖြယ္ျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈ တစုံတရာကို အနည္းငယ္မွ်ပင္ မျပဳမက်င့္ရာ၊ သတၱ၀ါခပ္သိမ္း ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ေဘးမရွိပါေစႏွင့္၊ ကိုယ္၏ခ်မ္းသာျခင္း၊ စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံၾကပါေစ။

၆။ ေယ ေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ တသာ ၀ါ ထာ၀ ရာ၀ န၀ေသသာ။
ဒီဃာ ၀ါေယ၀ မဟႏၱာ၊ မဇၥ်ိမာ ရႆကာ အဏုကထူလာ။
အသက္ရွဴရွဳိက္ေသာ သတၱ၀ါအားလုံး၊ ထိတ္လန္႔လြယ္ေသာ သတၱ၀ါအားလုံး၊ တည္ၾကည္ေသာ သတၱ၀ါအားလုံး၊ ကိုယ္ခႏၶာရွည္ေသာ သတၱ၀ါအးလုံး၊ ႀကီးေသာ သတၱ၀ါအားလုံး၊ မတိုမရွည္ မႀကီးမငယ္ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ သတၱ၀ါအားလုံး၊ ပုေသာ တိုေသာ သတၱ၀ါအားလုံး၊ ပိန္ေသာ ႀကံဳေသာ သတၱ၀ါအားလုံး၊ ဆူေသာ ၀ျဖဳိးေသာ သတၱ၀ါအားလုံး-

၇။ ဒိ႒ာ ၀ါေယ၀ အဒိ႒ာ၊ ေယ ၀ ဒူေရ ၀သႏၱိ အ၀ိဒူေရ။
ဘူတာ ၀ သမၻေ၀သီ ၀၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၱဳ သုခိတတၱာ။
မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ႏိုင္ေသာ သတၱ၀ါ၊ မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ သတၱ၀ါ၊ အေ၀းမွာရွိေသာ သတၱ၀ါ၊၊ မနီးမေ၀းမွာရွိေသာ သတၱ၀ါ၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ သတၱ၀ါ၊ ေနာင္ျဖစ္လတၱံ႕ေသာ သတၱ၀ါ၊ ဆိုခဲ့ပါ သတၱ၀ါအားလုံးသည္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစကုန္သတည္း။

၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကဥၥိ။
ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆ ဒုကၡ မိေစၦယ်။
တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ အမ်က္ေဒါသ မထြက္ရာ၊ အလုပ္ကိစၥ တစ္ခုခုႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေသာ စကား မေျပာရာ၊ မုန္းတီးေသာစိတ္ျဖင့္ အမွတ္မထားရာ၊ အနည္းငယ္မွ် မထီမဲ့ျမင္ မထင္ေကာင္း၊ အခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ ဆင္းရဲဒုကၡကို အလိုမရွိသင့္ေပ။

၉။ မာတာ ယထာ နိယံပုတၱ- မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရေကၡ။
ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။
မိခင္သည္ မိမိ၀မ္း၌လြယ္၍ ေမြးရေသာ တစ္ဦးတည္းေသာသားကို အသက္ေလာက္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၍ အစဥ္မျပတ္ ေစာင့္ေရွာင့္သည့္ နည္းတူ သတၱ၀ါအားလုံးတို႔အေပၚ၌ ထိုသို႔ေသာေမတၱာစိတ္ကို ထပ္တူထပ္မွ် ပြားမ်ားရာ၏။

၁၀။ ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ ံ၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။
ဥဒၶံ အေဓာ စ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာဓံ အေ၀ရ မသပတၱံ။
အထက္ ေအာက္ ေဘးအရပ္မ်က္ႏွာအားလုံး အက်ဥ္းအေျမာင္းမရွိ၊ အတြင္းရန္ အျပင္ရန္မရွိ၊ အတိုင္းမသိ ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားေစရာ၏။

၁၁။ တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာ ၀၊ သယာေနာ ယာ၀တာႆ ၀ီတမိေဒၶါ။
ဧတံ သတိ ံ အဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼ ေမတံ ၀ိဟာရ မိဓ မာဟု။
အိပ္ေသာအခါမွတပါး မတ္တပ္ရပ္စဥ္ျဖစ္ေစ၊ လမ္းေလွ်ာက္သြားစဥ္ျဖစ္ေစ၊ ထိုင္ေနစဥ္ျဖစ္ေစ၊ လဲေလ်ာင္းစဥ္ ျဖစ္ေစ အၿမဲမျပတ္ သတိခ်ပ္လွ်က္ ေမတၱာပို႔ေနရာ၏။ ယင္းသို႔ ေမတၱာစိတ္ႏွင့္ အၿမဲမျပတ္ေနျခင္း၊ ထိုင္ျခင္းကို "ျမတ္ေသာေနျခင္း" ဟူ၍ ဤေဂါတမ ဘုရားသာသနာေတာ္၌ ဆိုၾကေလၿပီ။

၁၂။ ဒိ႒ိဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ။
ကာေမသု ၀ိေနယ် ေဂဓံ၊ န ဟိ ဇာတုဂၢဗ ၻေသယ် ပုန ေရတိ။
မွားေသာ အယူ၀ါဒကို လက္ခံပဲ ကိုယ္က်င့္သီလရွိေစရာ၏။ မဂ္ဉာဏ္အျမင္ျဖင့္ ျပည့္စုံေစရာ၏။ ကိေလသာအာရုံ ကာမဂုဏ္တို႔၌ တပ္မက္ႏွစ္သက္ျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္ရာ၏။ ဤသို႔ေသာ လူမ်ဳိးသည္ မိခင္၀မ္း၌ တဖန္ ပဋိသေႏၶ မေနရေတာ့ေပ။ (၀ဋ္ဘ၀ခ်ဳပ္ၿငိမ္း၍ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသု႔ိ ေရာက္ေပလတၱံ႕။)

ေမတၱသုတ္ကို ဒီအတိုင္းရြတ္ဖတ္တာထက္ အဓိပၸါယ္ကိုသိၿပီး ဆိုရတာက ပိုေကာင္းပါတယ္။ ပိုၿပီး ထက္ျမက္စူးရွပါတယ္။ အားလုံး ေမတၱာၾကြယ္၀သူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ...။

Thursday, December 3, 2009

မဂၤလသုတ္

မဂၤလာ အေၾကာင္းေရးပီးေတာ့ ဆက္ေရးမလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အေၾကာင္းမညီညႊတ္တာေၾကာင့္ ခုမွ တင္ျဖစ္တာပါ။
မဂၤလသုတ္ ရြတ္ဆိုျခင္းျဖင့္ မည္သည့္ေနရာမွာေနသည္ ျဖစ္ေစ ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းသည္။ ရန္သူက မိမိအား မေအာင္ျမင္ႏိုင္။ မိမိ၏ဘ၀အဆင့္အတန္း သည္လည္း တစ္ေန႔ထက္တေန႔ တိုးတက္ခ်မ္းသာ လာမည္ျဖစ္ေပသည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ရန္ကင္းသည္။ သူတစ္ပါးမေကာင္းမႀကံႏိုင္၊ ဘ၀အေျခအေနတိုးတက္ ေစသည္။ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္သည္ပင္ မဂၤလာရွိေသာ မိမိ၏ စိတ္သႏၱာန္မွာ ေပၚလာႏိုင္ေပသည္။

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး ရြတ္ဖတ္တာကို ၾကည္ညိဳနာယူဖုိ႕ မွ်ေ၀တာပါ။

မဂၤလသုတ္ပါဠိေတာ္
၁။ ယံ မဂၤလံ ဒြါဒသဟိ၊ စိႏၱယိ ံသု သေဒ၀ကာ။
    ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၦႏၱိ၊ အ႒တၱိ ံသဥၥ မဂၤလံ။
၂။ ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ။
    သဗၺေလာက ဟိတတၳာယ၊ မဂၤလံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ဧ၀ံေမသုတံ -
    ဧကံ သမယံ၊ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ၊
ေဇတ၀ေန အနာထပိ႑ိကႆ အာရေမ။
အထ ေခါ အညတရာ ေဒ၀တာ အဘိကၠႏၱာယ ရတၱိယာ၊
အဘိကၠႏၱ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ၊
ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမိ၊
ဥပသကၤမိတြာ ဘဂ၀ႏၱံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၱံ အ႒ာသိ၊
ဧကမႏၱံ ဌိတာ ေခါ၊ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၱံ ဂါထာယ အဇၥ်တာသိ။
၄။ ဗဟူ ေဒ၀ါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၱယုံ။
    အာကခၤမာနာ ေသာတၱာနံ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ မုတၱမံ။
၅။ အေသ၀နာစ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ။
    ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၆။ ပတိရူပ ေဒသ၀ါေသာ စ၊ ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ။
    အတၱသမာပဏိဓိ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၇။ ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ ၊ ၀ိနေယာ စ သုသိကိၡေတာ။
    သုဘာသိတာ စ ယာ ၀ါစာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၈။ မာတာပိတုဥပ႒ာနံ၊  ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ။
    အနာကုလာ စ ကမၼႏၱာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၉။ ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာ စ၊ ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ။
    အနာကုလာ စ ကမၼႏၱာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၀။ အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ၊ မဇၹပါနာ စ သံယေမာ။
    အပၸမာေဒါ စ ဓေမၼသု၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၁။ ဂါရေ၀ါ စ နိ၀ါေတာ စ၊ သႏၱဳ႒ိ စ ကတညဳတာ။
    ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၂။ ခႏၱီ စ ေသာ၀စႆတာ၊ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ။
   ကာေလန ဓမၼသာကစၦာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၃။ တေပါ စ ျဗဟၼစရိယဥၥ၊ အရိယသစၥာန ဒႆနံ။
    နိဗၺာနသစၦိကိရိယာ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၄။ ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၸတိ။
    အေသာကကံ ၀ိရဇံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၅။ ဓတာဒိသာနိ ကတြာန၊ သဗၺတၱ မပရာဇိတာ။
    သဗၺတၱ ေသာတၱိ ံ ဂစၦႏၱိ၊ တံ ေတသံ မဂၤလ မုတၱမံ။
                        မဂၤလသုတၱံ နိ႒ိတံ။

အားလုံး မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စုံႏိုင္ၾကပါေစ...။

Wednesday, December 2, 2009

သီလ၀

ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ထင္ရွားလူသိမ်ားခဲ့တဲ့ ျမိဳ႕စား နယ္စားတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ စစ္တိုက္ေတာ္တယ္။ စစ္သားပီသတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ဖို႔ စိတ္မ၀င္စားပါဘူး။ သူ၀ါသနာပါတဲ့ ၾကက္တိုက္၊ ေတာလိုက္၊ ဆင္ဖမ္း အလုပ္ေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကို ကုန္လြန္ေစခဲ့ပါတယ္။ လက္ေအာက္ငယ္သားမ်ားကလည္း ေလးစား ေၾကာက္ရြံ႕ ၾကပါတယ္။ ေနာက္ ထင္ရွားတဲ့ သူ႕အမွတ္အသားက အၿပဳံအရယ္လုံး၀ မရွိပါဘူးတဲ့။
မွတ္တမ္းမ်ားအရ သူဟာ တစ္သက္လုံးမွာ (၃)ခါသာ ၿပဳံးရုံ ၿပံဳးပါသတဲ့။
အဲဒီ သူကေတာ့ ရမည္းသင္းၿမိဳ႕စား သီလ၀ပါပဲ။

တစ္ခါက ၿမိဳ႕ရိုး ေပၚကေန ၿမိဳ႕ျပင္ကိုၾကည့္ေနတုံး ဘုန္းႀကီးလူထြက္ တစ္ေယာက္က ၿမိဳ႕ျပင္က်ဳံးထဲမွာ ေရခ်ဳိးတာကို ေတြ႕သတဲ့။ အဲဒါကို ေတြ႕ၿပီး ၿပဳံးတာပါတဲ့။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီ လူက သူ႕ကိုဘုန္းႀကီးလူထြက္မွန္း သူမ်ားေတြသိမွာေၾကာင့္ ေခါင္းမွာေပါင္းထားတဲ့ ေခါင္းေပါင္းကို မခၽြတ္ပဲနဲ႔ က်ဳံးထဲမွာ ေရငုတ္ေနလို႔ပါပဲ။ :)

တစ္ခါက ေတာလိုက္က အျပန္ အိမ္ေတာ္ေရာက္ေတာ့ သူ႕မယား ၿမိဳ႕စားကေတာ္က ေရႊခြက္နဲ႔ ေရခပ္ၿပီး ေျခေဆးေပးပါတဲ့။ အဲဒါကိုၾကည့္ၿပီး "အင္း ဒီေန႔ ငါ့မိန္းမ အေၾကာင္းထူးေတာ့ရွိရမယ္" လို႔ေတြးၿပီး ၿပဳံးတာပါတဲ့။ အေၾကာင္းကေတာ့ ရြာတစ္ရြာက သူႀကီးတစ္ေယာက္ ၾကက္တိန္ညင္တစ္ေကာင္ ကိုပိုက္ၿပီး ၿမိဳ႕စားအိမ္ကိုေရာက္လာၿပီး ၿမိဳ႕စားရွိ / မရွိ ေမးပါတယ္။ ၿမိဳ႕စားႀကီးေတာ့ မရွိပါဘူး၊ ကၽြန္မ ၿမိဳ႕စားကေတာ္ပဲ ရွိပါတယ္။ ေျပာစရာရွိတာ ေျပာလို႔ရပါတယ္လို႔ေျပာေပမယ့္ အဲဒီရြာသူႀကီးက ဘာတစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာပဲ ၾကက္ကို ပိုက္ၿပီး အိမ္ေတာ္ေပၚမွ ဆင္းသြားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ၿမိဳ႕စားကေတာ္လည္း "အင္း ငါတို႔မွာ ဘုန္းကံမရွိ၊ လူမေလးစား၊ ေယာကၤ်ား၏ ဘုန္းကံေပၚမွီခိုေနရတာပါလား " လုိ႔ ေတြးၿပီး ၿမိဳ႕စားႀကီး အျပန္မွာ ေရႊခြက္နဲ႔ ေရခပ္ၿပီး ေျခေဆးေပးတာပါတဲ့။

ေနာက္တစ္ခါက ရမည္းသင္းထန္းေတာထဲမွာ သီလ၀ႏွင့္ သူ႕စစ္သူႀကီး တိတလ တို႔ ၾကက္တိုက္ေနၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ သူပုန္တပ္မ်ား ၿမိဳ႕ကို ၀န္းရံလာေၾကာင္း ၿမိဳ႕ေစာင့္တပ္သားက ၿမိဳ႕စားအိမ္ေတာ္ကိုသတင္းပို႔ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ၿမိဳ႕စားကေတာ္ဟာ စိုးရိမ္တႀကီးနဲ႔ ငယ္သားေတြကို မခိုင္းပဲ သူကိုယ္တိုင္ ထန္းေတာကို အေျပးသြားၿပီး ၿမိဳ႕ကို သူပုန္၀ိုင္းဖို႔ လာေနပီလို႔ ေအာ္ဟစ္ေျပးသြားပီး သတင္းပို႔ပါသတဲ့။ ရင္ဘတ္စည္တီး ဖိုးရိုးဖားယားနဲ႔ ေျပးလာေနတဲ့ ၿမိဳ႕စားကေတာ္ကိုျမင္တဲ့ သီလ၀ဟာ ၿပဳံးရုံမကပဲ ၀ါးကနဲ ရယ္ေသာဟူ၏။

Sunday, November 29, 2009

နီလူးဖုဲင့္

ရွမ္းရိုးမက အျဖဴေရာင္သံစဥ္မ်ားထဲက တစ္ပုဒ္ပါ။
နားမလည္ေပမယ့္ ႀကိဳက္လို႔....
မွ်ေ၀ခံစားႏိုင္ၾကပါေစလို႔ တင္လိုက္တာပါ...။




အဓိပၸါယ္နားလည္သူမ်ား ေျပာျပေပးၾကပါလား။
သိရင္ေျပာၾကပါကြယ္... ေက်းဇူးဆပ္ပါမည္။ :P

Thursday, November 26, 2009

သဲျဖစ္သြားေသာေယာကၤ်ားမ်ား

ဟိုတုန္းက ရြာတစ္ရြာမွာ အဖုိးႀကီးနဲ႔ အဖြားႀကီး အၿမဲတမ္း စကားႏိုင္ေျပာေလ့ရွိသတဲ့။ တေန႔ေတာ့ -
အဖြားႀကီးက ရွင္တို႔ေယာက္်ားေတြက အသုံးမက်ဘူး။ မလိမၼာၾကဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ နတ္ျပည္မွာ နတ္သမီး ေတြပဲ မ်ားတာ။ အဲဒါေၾကာင့္ နတ္သမီးတစ္ေထာင္ေက်ာ္မွ နတ္သားက တစ္ေယာက္ပဲရွိတာ။
ဒီေတာ့ အဖိုးႀကီးလည္း ျပန္ေခ်ပမယ့္စကား ရွာမရတာနဲ႕ ရြာဦးေက်ာင္းဘုန္းႀကီးဆီး ေျပးပီး အကူအညီေတာင္းတာေပါ့။ ဘုန္းႀကီးကလည္း သူကိုယ္တိုင္ ေယာက္်ားျဖစ္ေနေတာ့ မခံႏိုင္ျဖစ္ၿပီး အႀကံထုတ္ရေတာ့တာေပါ့။ တေအာင့္ေလာက္ၾကာမွ ဘုန္းႀကီးအႀကံရၿပီး ဒကာႀကီးကိုေျပာပါတယ္။
"တို႔ေယာက္်ား ေတြက နတ္ျပည္မွာ နည္းမွာေပါ့၊ ဂဂၤါျမစ္ထဲက သဲပြင့္နဲ႔ အမွ် ပြင့္ခဲ့တဲ့ ဘုရားေတြက တို႔ေယာကၤ်ားေတြေလ၊ ေယာကၤ်ားေတြက ဘုရားျဖစ္ကုန္လို႔ နတ္ျပည္မွာ နည္းတာ"
အဲလိုေျပာဖို႔ သင္လိုက္သတဲ့။  အဖိုးႀကီးလည္း ၀မ္းသာအားရနဲ႔ အဖြားႀကိီးကို ေျပာဖို႔ အိမ္ကို ျပန္ေျပးလာပါတယ္။ အေျပးတပိုင္းလာတဲ့အဖိုးႀကီးဟာ လမ္းခုလတ္မွာ ခလုပ္တိုက္လဲသြားပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးသင္ေပးလိုက္တဲ့ စကားကို အစီအစဥ္အတိုင္း မမွတ္မိလို႔ ျပန္စဥ္းစားၿပီး အဖြားႀကီးကို ေအာက္ပါအတိုင္းေျပာလိုက္ပါေတာ့တယ္။
"အဖြားႀကီး ၊နတ္ျပည္မွာ တို႔ေယာက္်ားေတြနည္းမွာေပါ့ကြ၊ အားလုံး ဂဂၤါျမစ္ထဲမွာ သဲေတြျဖစ္ကုန္တယ္ေလ"
ဟူသတည္း ။

သက္ရွည္က်န္းမာဖို႔

တခ်ဳိ႕က က်န္းမာၾကပါတယ္။ ေငြေၾကးလည္း ျပည့္စုံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အသက္နည္းနည္းပဲ လူ႕ဘ၀မွာေနၾကရတယ္။ သူ ေပ်ာ္ရႊင္ေနခိုက္မွာပဲ ရုတ္တရက္ ထြက္သြားခဲ့ရတယ္။
တခ်ဳိ႕က အသက္ရွည္ၾကပါတယ္။ ေငြေၾကးလည္း ျပည့္စုံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ဘ၀ရဲ႕ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အိပ္ယာေပၚမွာပဲ ကုန္ဆုံးၾကရပါတယ္။ သူေနရတာ မေပ်ာ္ေပမယ့္ ဆက္လက္ အသက္ရွင္ေနရတယ္။ ေငြေၾကးက သူ႔ဘ၀ကို ေနေပ်ာ္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။
အနည္းငယ္ေသာ တခ်ိဳ႕သာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ ဘ၀မွာ တ၀ႀကီး ေနထိုင္သြားၾကပါတယ္။
အဲလိုေနႏိုင္ဖို႔ အခ်က္သုံးခ်က္ပဲ လိုပါတယ္လို႔ အသက္ 103ႏွစ္ထိ က်န္းမာရႊင္လန္းစြာ ခႏၶာ့၀န္ကို ထမ္းရင္းသာသနာျပဳခဲ့တဲ့ ေရႊဟသၤာေတာရဆရာေတာ္ႀကီး အမိန္႔ရွိခဲ့တာကို မွ်ေ၀ပါမယ္။

 ေသာကမေႏွာင္
"၀" ေအာင္မစား
လႈပ္ရွားကိုယ္လက္
ဤသုံးခ်က္ကား
အသက္ရွည္ရာ
အနာမဲ့ေၾကာင္း
နည္းလမ္းေကာင္းတည္း။
 ေသာက ကင္းေ၀းေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ဆိုတာက ေတာ္ေတာ္ေလ့က်င့္ယူရပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ ဘယ္ရာပဲျဖစ္ျဖစ္ မတြယ္တာပါနဲ႔။ သက္ရွိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သက္မဲ့ပဲျဖစ္ျဖစ္ တြယ္တာမိရင္ ေသာကျဖစ္ဖို႔ ေသခ်ာေနပါပီ။
လူတစ္ေယာက္ဟာ တေန႔ကို 2000 ကယ္လိုရီေလာက္ စားရင္ က်န္းမာေရးအတြက္ ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ 2000 ကယ္လိုရီကေန 2500 ကယ္လိုရီေလာက္ထိ စားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပိုလာတဲ့ အဆီေတြက ဒုကၡေပးတာပါ။
တခ်ိန္လုံး ၿငိမ္ၿငိမ္ေလးပဲ စားပြဲ ကုလားထုိင္နဲ႔ အလုပ္လုပ္တဲ့သူဟာ ညအိပ္ယာ၀င္ခ်ိန္က်ရင္ တစ္ကိုယ္လုံး ေညာင္းညာကိုက္ခဲေနတတ္ပါတယ္။ ဒါအျပင္ အိပ္မေပ်ာ္တတ္ပါဘူး။ မ်က္စိေၾကာင္ေနတတ္ပီး ညဥ္႔ေတာ္ေတာ္နက္မွာ အိပ္သြားတတ္ပါတယ္။ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့ အိပ္ေရးမ၀လို႔ မၾကည္လင္ျပန္ပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ေန႔စဥ္ လည္ပတ္ပါမ်ားလာတဲ့အခါမွာ လူက ၀၀ၿဖဳိးျဖိဳးေပမယ့္ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕ယြင္း လာပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အနည္းဆုံး မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ နာရီ၀က္ခန္႔ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား လုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက အစားအေသာက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔လည္း စားသင့္စားထိုက္ တာေတြကို လမ္းညႊန္ခဲ့ပါေသးတယ္။
ခ်ဥ္၊ စပ္၊ ဖန္၊ ခါး
ေန႔တိုင္းစားက
ေပါ့ပါးလွ်င္ျမန္
သြက္လက္မည္။

ဆိုေတာ့ကာ ခ်ဳိ၊ ခ်ဥ္၊ စပ္၊ ဖန္၊ ငန္၊ ခါး အရသာ ေျခာက္ပါးရွိရာမွာ အခ်ဳိနဲ႔ အငန္ဟာ လူအတြက္ လုိအပ္ေပမယ့္ လြန္ကဲရင္ ေဘးျဖစ္ပါတယ္။ လူ႕လွ်ာကလည္း အခ်ဳိနဲ႔ အငန္ကို သိတဲ့ရသာဖုက မ်ားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အငန္ကို သိတဲ့ ရသာဖုကေလးေတြကေတာ့ အမ်ားဆုံးပါပဲတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ လူမ်ားဟာ အငန္မပါတဲ့ ဟင္းတို႔ အခ်ဳိမပါတဲ့မုန္႔တို႔ကို စားလို႔ အဆင္မေျပၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ အငန္နဲ႔ အခ်ဳိဟာ အသက္ႀကီးလာရင္ ျပႆနာစလာပါပီ။ အငန္မ်ားမ်ား စားတာက ေသြးတိုးျဖစ္ေစပါတယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲ အခ်ိဳက ေတာ့ ဆီးခ်ဳိ၊ ေသြးခ်ဳိပါပဲ။ အဲဒီေနာက္ ႏွလုံးေရာဂါ၊ အသည္းေရာဂါ အတြဲလိုက္၀င္လာၾကပါေတာ့တယ္။ ၾကားဖူးမယ္ထင္ပါတယ္ "Misfortune never come single."
ဒါေၾကာင့္ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္သုံးခ်က္အျပင္ ကိုယ္စားတဲ့ အစားအစာကိုလည္း အဟာရျဖစ္ေအာင္ စားသုံးတတ္မွသာ က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဘ၀ကို ၾကာၾကာေနႏိုင္မွာျဖစ္ပါေၾကာင္း...။

Tuesday, November 24, 2009

အရႈံးမရွိေသာ ဒႆန

ဘာသာ၀င္အားလုံးအတြက္ အရႈံးမရွိေသာ ဒႆနတစ္ခုကို ေပးခ်င္ပါသည္။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဘာသာေရးကိစၥတြင္ ကံစမ္းမဲႏႈိက္သလို ပစၥည္းတစ္မ်ဳိး မ်ဳိးေပါက္ခ်င္ေပါက္၊ မေပါက္ခ်င္ ဗလာဟု ေပါ့ေပါ့တန္တန္ သေဘာမထားသင့္ေခ်။ ကံစမ္းမဲမွာ ဗလာျဖစ္သြား၍ မိမိအတြက္ ဘာမွ် မထိခုိက္ ေသာ္လည္း ဘာသာေရးတြင္ ဗလာျဖစ္သြားလွ်င္ကား မိမိအတြက္ တစ္သံသရာလုံး နစ္မြန္းရမည္ျဖစ္၏။

ကၽြန္ဳပ္တို႔ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားကားပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ၊ ရိုးရိုးသားသားပင္ ေဟာၾကားခဲ့၏။ သတၱ၀ါေတြ ေကာင္းတဲ့ေနရာ ေကာင္းတဲ့ဘုံဘ၀ေရာက္ေအာင္ ငါဘုရား မကယ္တင္ႏိုင္၊ ငါဘုရားသည္ လမ္းမွန္ကိုသာ ညႊန္ျပရုံသာ ရွိသည္။

ေကာင္းေသာအမႈကိစၥ ျပဳလုပ္ေသာသူမ်ားသည္ ေကာင္းေသာအက်ဳိးမ်ားကို ခံစားၾကရမည္။ မေကာင္းေသာအမႈကိစၥ ျပဳလုပ္သူမ်ားသည္ မေကာင္းေသာအက်ဳိးကို ခံစားၾကရမည္။

ခ်ဳိေသာမ်ဳိးေစ့ကို စိုက္ပ်ဳိးလွ်င္ ခ်ဳိေသာအသီးကို စားရမည္။ ခါးေသာမ်ဳိးေစ့ကို စိုက္ပ်ဳိးလွ်င္ ခါးေသာအသီးကို စားရမည္။ ထုိ႔အတူ ေကာင္းေသာအမႈကို ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာသူသည္ ေကာင္းေသာအက်ဳိးကို ခံစားရမည္။ မေကာင္းေသာအမႈကို ျပဳလုပ္ေလ့ရွိေသာ သူသည္ မေကာင္းေသာအက်ဳိးကို ခံစားရမည္။

ဤကား ဗုဒၶ၏ ပြင့္လင္းျပတ္သားစြာ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ စကားျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ဗုဒၶ၏ ေဟာၾကားခ်က္ကို လိုက္နာသူတို႔အတြက္ အရႈံးမရွိေသာ ဒႆနတစ္ခုပင္ ျဖစ္၏။ သူတစ္ပါးအား လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္းဒါန၊ ေစာင့္ထိန္းထားအပ္ေသာ သီလ၊ အထပ္ထပ္အဖန္ဖန္ပြားမ်ားအပ္ေသာ ဘာ၀နာဟူေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ထားသူသည္ တမလြန္ ဘ၀သို႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္ ကယ္ဆယ္ေသာ ဘုရား တကယ္ရွိသည္ဆိုလွ်င္လည္း ေကာင္းတာမ်ားကို ျပဳလုပ္ထားသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရွ႕ဆုံးက အကယ္ဆယ္ခံရမည္ျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ ကယ္ဆယ္ေသာဘုရားမရွိပါကလည္း မိမိျပဳထားေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားက မိမိကိုျပန္လည္ ေစာင့္ေရွာက္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အားငယ္စရာမရွိေပ။ ေနာင္တမလြန္ ဘ၀က်မွ ကယ္ဆယ္မည့္ ဘုရားကို အားကိုးၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မျပဳလုပ္ခဲ့ေသာသူသည္ တမလြန္ဘ၀ေရာက္လွ်င္ မိမိယူဆခဲ့သလို ဘုရားရွင္က လာမကယ္လွ်င္ကား ိမိသာ နစ္မြန္းေတာ့မည္ျဖစ္၏။

ယခု ဒႆနႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘုရားေဟာ ဇာတ္ေတာ္တစ္ပုဒ္ရွိပါသည္။ တစ္ခါက ကုန္သည္တစ္ေထာင္ တို႔သည္ သေဘၤာပ်က္၍ လူသူမနီးကၽြန္းႀကီးတစ္ကၽြန္းေပၚသို႔ ေရာက္သြားၾကသည္။ ကၽြန္းေပၚတြင္ အစားအစာႏွင့္ ေသာက္ေရေပါသျဖင့္ လူငါးရာစီ အုပ္စုခြဲၿပီး ေနၾကေလသည္။ အုပ္စုတစ္ခုကို ဘုရားေလာင္းပညာရွိက ဦးေဆာင္ၿပီး၊ က်န္တစ္စုကို ေဒ၀ဒတ္ေလာင္း လူမိုက္ကဦးေဆာင္သည္။

ကၽြန္းေပၚတြင္ေနစဥ္ သစ္သီးမ်ဳိးစုံးကို ေသရည္ခ်က္ၿပီး စိတ္ႀကိဳက္ေသာက္စားကာ ေနၾကေလသည္။ မူးရူးလာေသာအခါ အညစ္အေၾကးမ်ားကို ထင္သလို စြန္႔ပစ္ၾကသည္။ ကၽြန္းကိုေစာင့္ၾကပ္ေနထိုင္ေသာ နတ္မ်ားသည္ အလြန္ေဒါသထြက္ၿပီး လာမည့္ လျပည္ည ဒီေရတက္ခ်ိန္တြင္ ပင္လယ္ေရမ်ားကို ကၽြန္းဖုံးသည္အထိ တက္ေစၿပီး ကၽြန္းေပၚမွလူမ်ားကို သတ္ျဖတ္ပစ္ရန္ ဆုံးျဖတ္ၾကသည္။

ထိုအခါ သနားတတ္ေသာ နတ္သားတစ္ေယာက္က လူအမ်ားျမင္သာေအာင္ ကိုယ္ထင္ျပၿပီး လျပည့္ညတြင္ ပင္လယ္ေရမ်ား ကၽြန္းကိုဖုံးလႊမ္းလိမ့္မည္။ ယခုကတည္းက ေလွ၊ ေဖါင္မ်ား အသင့္ျပဳလုပ္ျပင္ဆင္ၾကပါဟု တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ၿပီး ေပ်ာက္သြားသည္။

တဖန္ ရက္စက္တတ္ေသာနတ္တစ္ေယာက္ကလည္း ကို္ယ္ထင္ျပကာ ဤကၽြန္းေပၚသို႔ ေရဖုံးလႊမ္းျခင္း ဟူသည္ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ် မျဖစ္ဖူးခဲ့ေခ်။ ျဖစ္လည္းမျဖစ္ႏိုင္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မည္သည့္ေလွ ၊ ေဖါင္မွ် အပင္ပန္းခံကာ လုပ္ေနစရာမလို၊ အရင္အတိုင္း လြတ္လပ္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနႏိုင္သည္ဟု ေျပာၿပီး ေပ်ာက္သြားျပန္သည္။

ဤတြင္ ကၽြန္းႀကီးတစ္ခုလုံး ေရဖုံးလႊမ္းမည္/ မဖုံးလႊမ္းမည္မွာ မေသခ်ာျဖစ္ေန၏။ လူအမ်ားမွာ မည္သည့္ နတ္သား၏စကားကို ယုံၾကည္ရမည္မသိျဖစ္ေန၏။ ေရလႊမ္းမည္/ မလႊမ္းမည္ မေသခ်ာေသာအခါ ေလွတို႔ ေဖါင္တို႔ လုပ္သင့္မလုပ္သင့္ မေရမရာျဖစ္ရျပန္သည္။ ေဒ၀ဒတ္အေလာင္း ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ေနာက္လိုက္မ်ားကား ဉာဏ္ပညာမရွိေသာေၾကာင့္ ဒုတိယနတ္သား၏ စကားကိုလက္ခံၿပီး ေလွမထြင္းပဲ၊ မလုပ္ပဲေနၾက၏။

ပညာရွိ ေခါင္းေဆာင္၏ ေနာက္လိုက္မ်ားကလည္း အျခားအဖြဲ႕ကဲ့သို႔ ေလွမထြင္း၊ ေဖာင္မဖြဲ႕ပဲ သက္သာစြာ ေနခ်င္ၾကသည္။ ထိုအခါ ဘုရားေလာင္းက ေသခ်ာေရရာသည့္ အရႈံးမရွိေသာ ဒႆနတစ္ခုကို ယခုလိုေပး၏။

နတ္သားႏွစ္ေယာက္တြင္ စကားႏွစ္ခြန္းျဖစ္ေန၍ မည္သူမွ် ေသခ်ာမသိႏိုင္၊ ထို႔ေၾကာင့္ လျပည့္ေန႔ည ေရာက္မွသာ ေရဖုံးလႊမ္းမည္/ မဖုံးလႊမး္မည္ကို ေသခ်ာစြာသိႏိုင္ၾကမည္။ ငါတို႔တစ္ေတြသည္ ဒုတိယနတ္သား စကားကိုယုံၾကည္ၿပီး ေလွမလုပ္ဘဲေနၾကလွ်င္ လျပည္ညေရာက္ပါက ေရမတက္လွ်င္ေတာ္ ေသးသည္။ ေရတက္လာလွ်င္ကား ငါတို႔တစ္ေတြသာ အသက္ဆုံးရႈံးၾကမည္ျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေလွမလုပ္ေသာနည္းလမ္းသည္ အသက္အတြက္မေသခ်ာ မေရရာေသာနည္းလမ္း၊ အရႈံးရွိႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းသာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပထမနတ္သား၏ သတိေပးစကားအတိုင္း ေလွလုပ္ၾကမည္။ ေလွ၊ ေဖာင္တို႔ကို ႀကိဳလုပ္ထားလွ်င္ လျပည့္ညတြင္ ေရမတက္ပါကလည္း ကိစၥမရွိ။ ေနာင္သြားေရးလာေရး ကိစၥမ်ားအတြက္ အသုံး၀င္မည္။  ေရတက္လာက ငါတို႔တစ္ေတြ၏ အသက္ကို ကယ္ဆယ္ႏိုင္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလွ၊ ေဖာင္တို႔ကို ႀကိဳတင္လုပ္ထားျခင္းကား ငါတို႔တစ္ေတြအတြက္ အသက္မေသေစရန္ ေသခ်ာေသာနည္းလမ္းျဖစ္သည္။ အရႈံးမရွိေသာ နည္းလမ္းသာျဖစ္သည္။ ဟုေျပာကာ ေလွ ေဖါင္တို႔ကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။

လျပည့္ေန႔ည ေရာက္ေသာအခါ ေရမ်ားတက္လာသျဖင့္ လူမိုက္ႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ားမွာ ေရနစ္ေသဆုံးၾကရၿပီး၊ ဘုရားအေလာင္းႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ားမွာ အသင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ ေလွ၊ ေဖာင္မ်ားေၾကာင့္ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆို ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာတည္းဟူေသာ ေလွ၊ ေဖါင္မ်ားကို ဧကန္မုခ် ျပဳလုပ္ထားသင့္ၾက၏။

ေရတက္မည္ မတက္မည္ဆိုသည္မွာ မေသခ်ာသကဲ့သို႔ ေသၿပီးေနာက္မွ မိမိဘာသာႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဘုရားက ကယ္ဆယ္မည္/ မကယ္မည္ဆိုသည္မွာ မေသခ်ာမေရရာေသာ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ လက္ရွိကမာၻေပၚတြင္ လူဦးေရ သန္းေျခာက္ေထာင္ေက်ာ္တြင္ ေသၿပီးေနာက္မွ ဘုရားက ကယ္တင္မႈကို လက္ေတြ႕ႀကဳံဖူးသူ တစ္ေယာက္မွ မရွိေခ်။ စာေတြ႕ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္ဆင့္ၾကားျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း ေဟာေျပာယုံၾကည္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ ေဟာေျပာယုံၾကည္သူကိုယ္တိုင္လည္း ဘုရားက ကယ္/မကယ္ဆိုသည္ကို ေသၿပီးေနာက္မွသာ ေသခ်ာေပါက္သိရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဟူေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္မထားလွ်င္ ေသလြန္ေသာအခါ ဘုရားကကယ္မလွ်င္ ေတာ္ပါေသးသည္။ မကယ္လွ်င္ကာ မိမိသာ ဒုကၡေရာက္ရမည္ျဖစ္၏။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာတရားမ်ားကို ျပဳလုပ္ထားလွ်င္ကား ဘုရားက ကယ္လွ်င္လည္း  သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကို မ်ားစြာျပဳလုပ္ထားသူျဖစ္၍ တျခားသူမ်ားထက္ ပို၍ ကယ္တင္ျခင္းကိုခံယူရမည္ျဖစ္၏။

ဘုရားက ကယ္တင္မႈမျပဳလွ်င္လည္း မိမိျပဳထားေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားက မိမိကို ျပန္လည္ကယ္တင္ ေစာင့္ေရွာက္မည္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိအတြက္ အရႈံးမရွိေသာ နည္းလမ္းကာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဟူေသာ ကုသိုလ္တရားမ်ားကို ႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ထားျခင္းသာ အေသခ်ာဆုံးေသာနည္းျဖစ္သည္။
အရႈံးမရွိေသာ ဒႆနျဖစ္သည္။


အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ)တရားေတာ္မွ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပပါသည္။

Saturday, November 21, 2009

လင္ႏွင့္မယားဆက္ဆံေရး

အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ သို႔ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေရာက္ရွိလာၿပီးေနာက္ ခ်မ္းေျမ့သာယာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဘ၀ကိုပိုင္ဆိုင္ရန္ ႀကိဳးစားရန္ ႏွစ္ဦးစလုံးတြင္ တာ၀န္ရွိေပသည္။ ႏွစ္ဦးသား ခ်စ္လို႔ ႀကိဳက္လို႔ပဲယူယူ၊ မိဘေပးစားလို႔ပဲယူယူ၊ ဘယ္လိုေၾကာင့္ပဲ ယူယူ ဘ၀တစ္ခုတည္ေဆာက္ၿပီးလွ်င္ ထိုဘ၀ကို ေကာင္းမြန္စြာ ထူေထာင္သင့္ေပသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက "ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ခတ္ရာ ေျမဇာပင္ မခံသာ" ဆိုသလို ကေလးမ်ားမွာ ၾကားကနစ္နာရေပသည္။ ထိုသို႔ မျဖစ္ေစရန္ လင္ေရာ မယားပါ ညွိႏႈိင္းတိုင္ပင္ ေဆာင္ရြက္သင့္ေပသည္။
ခင္ပြန္းျဖစ္သူသည္ မိမိအိမ္ရွင္မအား -
၁။ အျမတ္တႏိုး ေခၚဆိုျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊(မိမိတို႔ နွစ္ဦးသာေခၚေသာ အဖ်ားဆြတ္နာမည္)
၂။ ႏွိမ့္ခ်၍ မေခၚဆိုျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ (ငယ္က်ဳိး၊ ငယ္နာမ်ား မေျပာဆိုျခင္း)
၃။ မိမိမယားမွလြဲ၍ အျခားမိန္းမတို႔ႏွင့္ မေပ်ာ္ပါး မေဖာက္ျပန္ျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
၄။ မီးဖိုေခ်ာင္ ကိစၥအ၀၀တို႔ကို အပ္ႏွင္းျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
၅။ အ၀တ္တန္ဆာ၀ယ္ေပးျခင္းႏွင့္ ရွာေဖြရရွိေသာ ဥစၥာေငြေၾကးမ်ားကိုအပ္ႏွံျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း
မိန္းမကို ျဖည့္က်င့္ ေပးေဆာင္သင့္ေပသည္။

မယားျဖစ္သူသည္ မိမိခင္ပြန္းအား-
၁။ ေ၀ယ်ာ၀စၥ မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း၊
၂။ ႏွစ္ဘက္ ေဆြမ်ဳိးမ်ားကိုလည္း တူတူညီမွ် ေပးကမ္းျခင္း၊
၃။ မိမိလင္မွတစ္ပါး  အျခားေယာက္်ားတို႔ႏွင့္ ေရာေထြးယွက္တင္ မေဖာက္ျပန္ျခင္း၊
၄။ ရွာေဖြစုေဆာင္းခဲ့သည့္ ဥစၥာေငြေၾကးတို႔ကို စနစ္တက်ထိန္းသိမ္းျခင္း၊
၅။ ကိစၥအားလုံးတို႔တြင္ လိမၼာတတ္သိစြာ ေဆာင္ရြက္၍ ပ်င္းရိမႈ မရွိျခင္း
တို႔ျဖင့္ ျပဳစုေဆာင္ရြက္ပါက လြန္စြာသင့္ျမတ္လွေပသည္။

အထက္ပါ အခ်က္မ်ား ႏွစ္ဦးစလုံး လိုက္နာက်င့္သုံးပါက သာယာခ်မ္းေျမ့ ေအာင္ျမင္ေသာ ဘ၀တစ္ခု ပိုင္ဆိုင္ရမည္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္။

Wednesday, November 18, 2009

မဂၤလာ

မနက္ခင္း အလုပ္မွာျဖစ္ျဖစ္ G-talk မွာျဖစ္ျဖစ္ မိတ္ေဆြမ်ား သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေတြ႕ၾကရင္ မဂၤလာပါ . . . လို႔ ႏႈတ္ဆက္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ လူလူခ်င္းေတြ႕တာ နဲ႔ အၿပံဳးေလးနဲ႔ မဂၤလာပါ လို႔ ႏႈတ္ဆက္ၾကတဲ့အခါ စိတ္မွာ ေက်နပ္မႈတစ္မ်ဳိးခံစားရပါတယ္။ (ဒီမွာေတာ့ 'ဆ၀ါဒီခပ္' လို႔ ယိုးဒယားလိုႏႈတ္ဆက္တာမ်ားပါတယ္၊ တစ္ခ်ဳိ႕ ကေတာ့ morning လို႔ ႏႈတ္ဆက္ၾကပါတယ္။)
ဒီလိုေန႔စဥ္ႏႈတ္ဆက္ေနေပမယ့္ လူလူခ်င္းေတြ႕တာ မဂၤလာ တဲ့လားလို႔ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္အေတြး ၀င္လာပါတယ္။ ဒါန႔ဲ မဂၤလာ ဆိုတဲ့စကားလုံးကို သိေအာင္ႀကိဳးစားမယ္လို႔ စိတ္ထဲမွာ ေတးထားခဲ့ပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ေပးတဲ့ "ဗုဒၶဘာသာေကာင္းတစ္ေယာက္" ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကိုဖတ္ၾကည့္ရင္း  ရြတ္ဖတ္ရန္သုတ္ေတာ္မ်ား ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္က မဂၤလသုတ္ ကို သြားေတြ႕ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီက်မွ မဂၤလာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိရွိနားလည္ၿပီး ၊ မဂၤလာတရား(၃၈)ပါးရွိေၾကာင္းကိုပါ အေသးစိတ္ သိခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဒီမဂၤလသုတ္ျဖစ္ေပၚလာပုံကိုလည္း သိရွိရပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္က လူေတြလည္း ကၽြန္ေတာ့လို႔ပဲ ေတြးၾကလို႔ ထင္ပါတယ္။ :P
ဒီမဂၤလာတရားဆိုတဲ့ဟာကို ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုေက်ာ္ေက်ာ္ အျငင္းပြားၾကပါသတဲ့။ သူေျပာတာကမွ မဂၤလာတရား ၊ ငါေျပာတာကမွာ မဂၤလာတရားအမွန္ဆိုၿပီး  အဲဒီေခတ္က ပုရဏၰကႆပတို႔ မဂလိေကာသာလတို႔လို အေတြးအေခၚဂုိဏ္းဆရာႀကီးအပါအ၀င္ အေတြးေခၚပညာရွင္ေတြ အျငင္းပြားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလိုအျငင္းပြားေနၾကလို႔ ဘယ္ဟာကို မဂၤလာတရား ဆိုပီး သတ္မွတ္လက္ခံျခင္းမရွိခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒီအျငင္းပြားမႈမွာ လူတြင္မက နတ္ေတြၾကားမွာေတာင္ မဂၤလာတရားအစစ္အမွန္ကို မည္သူမွ ေသေသခ်ာခ်ာ မသိၾကပါဘူး။
ဒီလို အျငင္းပြားမႈဟာ ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာတဲ့အထိ အေျဖမရွိခဲ့ပါဘူး။ ဒါကို သိခ်င္ေနတဲ့ နတ္သားတစ္ပါးက ျမတ္စြာဘုရားကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒီက်မွ ျမတ္စြာဘုရားက မဂၤလာတရားေတြကို ေဟာၾကားခဲ့တာပါ။ ဒီမဂၤလာတရားကို ျမတ္စြာဘုရား သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသုံးေနထိုင္ခ်ိန္မွာ  နတ္သားက ေမးေလ်ာက္လို႔ ေဟာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ (ေဇတ၀န္ေက်ာင္းကို အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းပါသည္။)

မဂၤလ[မဂၤလ](မဂၤ္+အလ)(န)
ေကာင္းျခင္း။ ပြားျခင္းသို႔ေရာက္ျခင္း။ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာေကာင္းျမတ္ေသာ တရား။ စီးပြားခ်မ္းသာ၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာတရား။ မဂၤလာတရား။
ဆိုၿပီး အဘိဓာန္မွာ ဖြင့္ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး မဂၤလာပါလို႔ ႏႈတ္ဆက္ျခင္းဟာ အလြန္ေကာင္းမြန္တယ္ ဆိုတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့ အခ်က္(၃၈)ခ်က္ကို လိုက္နာက်င့္သုံးမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ တကယ့္ကို တက္တက္ႀကီးပြားပီး မိမိ၏ဘ၀အဆင့္အတန္း သည္ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ တိုးတက္ေအာင္ျမင္ ခ်မ္းသာမည္မွာ အေသအခ်ာျဖစ္ပါသည္။ မိမိအား မေကာင္းႀကံမည့္သူမ်ားလည္း မတတ္ႏိုင္ပါ။ ရန္အေပါင္းကင္းေ၀းပီး ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ျမင္ေသာဘ၀တစ္ခု ကိုပိုင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္သည္။

နံပါတ္တစ္ ကေတာ့ " အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ" လူမိုက္ကို မေပါင္းရဘူးတဲ့။ ဆိုေတာ့ လူမိုက္ဆိုတဲ့ဟာကို ကြဲကြဲျပားျပားသိဖို႔လည္း လိုလာျပန္ေရာ။ ဘယ္လိုလူကို လူမိုက္လဲ။ ဘယ္လိုေပတံမ်ဳိးနဲ႔ တိုင္းတာမွာလဲ။
သိဖို႔ လိုလာျပန္ေရာ။

နံပါတ္ႏွစ္က "ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ" ပညာရွိနဲ႔ ေပါင္း။ ဒီမွာတစ္ခါ ဘယ္လိုပညာရွိမ်ဳိးလည္း သိခ်င္လာျပန္ေရာ။

နံပါတ္သုံးက "ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ" ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ပါ။ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကို ပူေဇာ္ရမွာလည္း?

နံပါတ္ေလး "ပတိရူပေဒသ၀ါေသာ စ" သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ ေဒသမွာေနပါတဲ့။ ဘယ္လိုေဒသလဲ ဆိုေတာ့ ဥစၥာစီးပြား ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အတတ္ပညာတစ္ခုခုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တစ္ခုခုေသာ္လည္းေကာင္း ဒီသုံးခုထဲက တစ္ခုခု ေန႔စဥ္ရတဲ့ ေဒသေတြကို ဆိုလိုတာပါ။
သင္တို႔ေရာ... ဘယ္လိုေဒသမွာ ေနၾကပါသလဲ?

နံပါတ္ငါး "ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ" ေရွးကျပဳခဲ့ဖူးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ဟာလည္း မဂၤလာတစ္ပါးပါပဲတဲ့။

နံပါတ္ေျခာက္ "အတၱသမာပဏိဓိ စ" မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာ ထိန္းသိမ္းေဆာက္တည္ျခင္း။ ဘယ္လို ထိန္းသိမ္းေဆာက္တည္ရင္ ေကာင္းမလဲ?

နံပါတ္ခုနစ္ "ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ" ဗဟုသုတ အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း၊ စက္မႈလက္မႈ စေသာအတတ္ပညာမ်ား တတ္ေျမာက္ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာတစ္ပါးျဖစ္သည္။

နံပါတ္ရွစ္ "၀ိနေယာစ သုသိကၡိေတာ" လူက်င့္၀တ္စည္းကမ္းမ်ား လိုက္နာျခင္းသည္ မဂၤလာတစ္ပါး ဆိုေတာ့ အင္း လူ႕က်င့္၀တ္ေတြဟာ ေနရာေဒသ ကိုလိုက္ၿပီး တစ္ခ်ဳိ႕စည္းကမ္းယဥ္ေက်းမႈေတြဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြ ျဖစ္ေလေတာ့ ဘယ္လိုဟာကို လိုက္နာရမလဲ?

နံပါတ္ကိုး "သုဘာသိတာ စ " ေကာင္းေသာစကားတို႔ကိုေျပာဆိုျခင္းသည္ မဂၤလာ။

နံပါတ္တစ္ဆယ္ "ပီယ ၀ါစာ" ခ်ဳိသာယဥ္ေက်းစြာ စကားေျပာဆိုျခင္းသည္ မဂၤလာ။

နံပါတ္တစ္ဆယ့္တစ္ "မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ" မိဘႏွစ္ပါးကို လုပ္ေကၽြးျခင္းသည္ မဂၤလာတဲ့။

နံပါတ္ဆယ့္ႏွစ္ "ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ" သားမယား ကိုျပဳစုလုပ္ေကၽြးျခင္းဟာလည္း မဂၤလာပါပဲ။
(ဒီမဂၤလာေတာ့ အားလုံးနီးပါးရွိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ :P)

နံပါတ္ဆယ့္သုံး "အနာကုလာ စ ကမၼႏာၱ" မည္သူ႕မွ် မထိခုိက္ေသာ အလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးျခင္း။ ဒီဟာလည္း နားလည္သလိုလိုနဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာသိဖို႔ လိုျပန္ေရာ။

နံပါတ္ဆယ့္ေလး "ဒါနဥၥ " လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္းသည္မဂၤလာျဖစ္သည္။

နံပါတ္ဆယ့္ငါး "ဓမၼစရိယာ စ" ျမတ္ေသာတရားအက်င့္ကို က်င့္ျခင္း။ ဘယ္လိုတရားမ်ဳိးကို ျမတ္တ့ဲတရားလို႔ ေခၚမလဲ?

နံပါတ္ဆယ့္ေျခာက္ "ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ" ေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြမ်ားကို ေထာက္ပံ့ေပးကမ္းျခင္းသည္လည္း မဂၤလာတရားျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ဆယ့္ခုနစ္ "အန၀ဇၹာနိ ကမၼာနိ" အကုသိုလ္ကင္းေသာ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းျဖင့္ လုပ္ကိုင္ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာတရားျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ဆယ့္ရွစ္ "အာရတီ ပါပါ " မေကာင္းမႈကို ေ၀းေ၀း ေရွာင္ႏိုင္ျခင္း၊
နံပါတ္ဆယ့္ကိုး "၀ိရတီ ပါပါ" မေကာင္းမႈကို မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ အထူးေရွာင္ႏိုင္ျခင္း၊
နံပါတ္ႏွစ္ဆယ္ "မဇၹပါနာ စ သံယေမာ" မူးယစ္ေသစာ(အရက္၊ဘီယာ၊၀ိုင္၊ narcotic drugs) ေသာက္စား သုံးစြဲျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္တစ္ "အပၸမာေဒါ စ ဓေမၼသု" ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို မျပတ္သတိရၿပီး မေမ့မေလ်ာ့ ေဆာင္ရြက္ျခင္း တို႔သည္လည္း မဂၤလာတရားမ်ားျဖစ္သည္။

နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္ႏွစ္ "ဂါရေ၀ါ စ" ရိုေသထိုက္သူကို ရိုေသျခင္း၊ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ရိုေသထိုက္တယ္လို႔ ဆိုရမလဲ?

နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္သုံး "နိ၀ါေတာ စ" မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ မဂၤလာျဖစ္သည္။

နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္ေလး "သႏၱဳ႒ိ စ " ကာမဂုဏ္အာရုံတို႕၌ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာ။

နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္ငါး "ကတညဳတာ" သူတစ္ပါး၏ ေက်းဇူးကို သိတတ္ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာ။

နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္ေျခာက္ "ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ" အခါအခြင့္သင့္တိုင္း တရားနာျခင္း။ ဘယ္လိုတရားမ်ဳိးကို နာရမလဲဆိုတာလည္း ကြဲကြဲျပားျပားသိဖို႔ လိုပါတယ္။ တရားေတြက မ်ားတယ္ေလ။ :)


နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္ခုနစ္ "ခႏၱီ စ" သည္းခံျခင္းသည္ မဂၤလာျဖစ္သည္။ သတိျပဳ က်င့္သုံးဖြယ္ပါပဲ။

နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္ရွစ္ "ေသာ၀စႆတာ" သူေတာ္ေကာင္းတို႔က ဆုံးမသည့္စကားကို နာယူလြယ္ျခင္း သည္လည္းမဂၤလာတစ္ပါးပါ။

နံပါတ္ႏွစ္ဆယ့္ကိုး "သမဏာနဥၥ ဒႆနံ" ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ဖူးေျမာ္ရျခင္းသည္လည္းမဂၤလာတစ္ပါးပါ။
(ဘယ္လိုဘုန္းႀကီး ကိုရင္ပဲ ေတြ႕ေတြ႕ သံဃာေတာ္ပါလားဆိုပီး ဦးတိုက္ရွိခိုးပါ။ အက်ဳိးမ်ားပါတယ္။ ကိုယ္ဦးတိုက္တာက ပုဂၢိဳလ္ကိုဦးတိုက္တာမဟုတ္ပဲ သံဃာေတာ္ဆိုပီး ရည္မွန္းဦးတိုက္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အက်ုဳိးမ်ားတယ္လို႔ ေျပာတာပါ။)

နံပါတ္သုံးဆယ္ "ကာေလန ဓမၼသာကစာၦ" အခါအခြင့္သင့္တိုင္း တရားေဆြးေႏြးေမးျမန္းျခင္း။ ဘယ္လိုတရားမ်ဳိးကိုေမးျမန္းေဆြးေႏြးရမလဲ?

နံပါတ္သုံးဆယ့္တစ္ "တေပါ စ" ၿခိဳးျခံစြာက်င့္ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာတစ္ပါး။

နံပါတ္သုံးဆယ့္ႏွစ္ "ျဗဟၼစရိယဥၥ" ျမတ္္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ျခင္း။ ဘယ္လိုအက်င့္က ျမတ္သလဲ?

နံပါတ္ သုံးဆယ့္သုံး "အရိယသစၥာန ဒႆနံ" အရိယာသစၥာတရားကို သိျမင္ရျခင္းသည္ မဂၤလာ။
ဘုရားေဟာခဲ့တဲ့ သစၥာတရား ေလးပါးရွိပါတယ္။ (သမုဒၵယသစၥာ၊ ဒုကၡသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ)
အဲဒီ ေလးပါးကို သိဖို႔ ျမင္ဖို႔ ဆိုတာက်ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး ခက္ခဲပါတယ္။

နံပါတ္ သုံးဆယ့္ေလး "နိဗၺာနသစၦိကိရိယာ စ" နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္းသည္လည္း မဂၤလာ။
ဒါလည္းပဲ ပိုပီး ခက္ခဲပါတယ္။

"ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ" ေလာကဓံတရားရွစ္ပါးႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံပါက-
နံပါတ္သုံးဆယ့္ငါး "စိတၱံ ယႆ နကမၸတိ"  စိတ္ဓာတ္ႀကံခိုင္ျခင္းသည္ မဂၤလာ၊
နံပါတ္သုံးဆယ့္ေျခာက္ "အေသာကံ" စိုးရိမ္ေသာက မရွိျခင္းသည္ မဂၤလာ၊
နံပါတ္သုံးဆယ့္ခုနစ္ "၀ိရဇံ" ရာဂရမက္ကင္းျခင္းသည္ မဂၤလာ၊
နံပါတ္သုံးဆယ့္ရွစ္ "ေခမံ" ေဘးကင္းျခင္းသည္ မဂၤလာ၊

ဆိုၿပီး မဂၤလာတရားအစစ္အမွန္မ်ားကို ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာၾကားထားခဲ့ရာမွာ မိမိသႏၱာန္မွာ အဆိုပါ တရားဘယ္ႏွစ္ခု ကိန္းေနပါသနည္း။
မ်ားမ်ား ကိန္းသူမ်ား လက္ရွိဘ၀ ေရာ ေနာင္ဘ၀ပါ စိတ္ေအးရမည္။  လက္ရွိ ဘ၀အဆင္မေျပ သူမ်ား ႀကိဳးစားျဖည့္တင္းက အစစအရာရာ အဆင္ေျပ တိုးတက္လာမည္ျဖစ္သည္။ အားလုံးျပည့္ရန္ကား လူအျဖစ္ႏွင့္ မလြယ္ကူေခ်။ တတ္ႏိုင္သမွ် မ်ားႏိုင္သမွ် မ်ားမ်ား ျဖည့္က်င့္ရမည္သာျဖစ္ေပသည္။

Saturday, November 14, 2009

သတ္သတ္လြတ္

 အကိုႀကီးတစ္ေယာက္က သူ၀န္ထမ္းဘ၀တုန္းက ၾကားဖူးတဲ့ ဟာသေလး တစ္ခုကိုေျပာျပပါတယ္။ မွတ္သားစရာေလးမို႔ ျပန္မွ်ေ၀ပါတယ္။ ဒါက ျမန္မာျပည္တေနရာရာမွာ တကယ္ကို ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာပါတဲ့။ သူကေတာ့ ဟိုေရွးတုန္းကလုိ႔ ဆိုၿပီးေျပာပါတယ္။
အရာရွိႀကီး တစ္ဦးဟာ သူ႕ေဒသအတြင္းကို ငါးရက္ခန္႔ လွည့္လည္ စစ္ေဆးပါသတဲ့။ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ အစုံအလင္နဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။ အရာရွိႀကီးဆိုတာ ေတာရြာအဖို႔ ေလးငါးႏွစ္မွ တစ္ခါျမင္ၾကရတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ရြာသူႀကီးကဆို အလြန္ေၾကာက္ေတာ့ လိုေလေသးမရွိ ျပဳစုခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးေမြးတာေပါ့။ အဲဒီအရာရွိႀကီးေနဖို႔ ဗိုလ္တဲ ဆိုၿပီးလည္း ေဆာက္ထားရေသးသတဲ့။
အဲ သူကို ဒီေန႔ ဘာဟင္းနဲ႔ ဧည့္ခံရမလဲဆိုတာကို သူ႕ရဲ႕ တပည့္ကို ေမးၿပီး ခ်က္ျပဳတ္ ေကၽြးေမြးၾကရပါတယ္တဲ့။ အဲဒါနဲ႔ သူႀကီးက တပည့္ကို ဒီေန႔ ဘာခ်က္ရမလဲလို႔ ေမးတယ္တဲ့ ။ သူ႕တပည့္ကလည္း သူ႕ဆရာကို ဗိုလ္တဲ့ေအာက္ကေနပီး -
"ဆရာ ဒီေန႔ ဘာနဲ႔စားမလဲ" လို႔ ေမးတယ္တဲ့။
"မင္းတို႔ကလည္းကြာ ၾကည့္ၾကက္လုပ္လုိက္"
လို႔ ေျပာတယ္တဲ့။ ဒါန႔ဲ တပည့္က
"သူႀကီးေရ ဒီေန႔ ၾကက္သားဟင္းခ်က္" လို႔ ေျပာတယ္။ သူႀကီးလည္း အေျပးအလႊားသြားပီး ခ်က္ဖို႔ ျပဳတ္ဖို႔ စီစဥ္တာေပါ့။
ေနာက္တစ္ေန႕က်ျပန္ေတာ အဲလိုပဲ သူႀကီးကေမးျပန္ေတာ့ သူ႕တပည့္က သူ႕ဆရာကို ေမးျပန္တယ္တဲ့။
"ဘာဘဲ ခ်က္ခ်က္ စားမယ္"
လို႕ ျပန္ေျဖတယ္တဲ့။ သူႀကီးကေတာ့ ေတာ္ေသးတယ္ ဘာဘဲခ်က္ခ်က္ဆိုေတာ့ လို႔ေတြးၿပီး ေပ်ာ္တာေပါ့။ ဒီေတာ့ သူ႕တပည့္က
"သူႀကီးေရ ဒီေန႔ ဘဲသားဟင္းခ်က္ "
လို႔ ေျပာတယ္တဲ့။ သူႀကီးကလည္း သူ႕တပည့္ကို အံ့အားသင့္စြာၾကည့္ပီး ေမးေငါ့ပီး ေမးတာေပါ့။ ဗိုလ္တဲ့ေအာက္ဆိုေတာ့ အရာရွိႀကီးက အေပၚမွာရွိေနတာကိုး။ တပည့္က
"သူႀကီးရာ တုံးပ ဘာဘဲ ခ်က္ခ်က္လို႔ ေျပာတဲ့ဟာ ဒီေလာက္ရွင္းေနတဲ့ဟာ ၊ က်ဳပ္ေျပာတာသာခ်က္ေကၽြး ခင္ဗ်ားတို႔ကို အျပစ္မျဖစ္ေစရဘူး"
ဆိုၿပီး တိုးတိုးေျပာတယ္။
တတိယေန႔က်ျပန္ေတာ့ ထုံးစံအတိုင္း ေမးၾကျပန္ေတာ့
"ငါက တို႔ကနန္း ဆိတ္ ကနန္း စားတာပါကြာ ခ်က္ခ်င္တာခ်က္ "
လို႔ဆိုလို႔ တပည့္က
"သူႀကီးေရ ဆိတ္သားဟင္းသာ ခ်က္လိုက္ဗ်ာ"
လို႔ ေျပာတယ္တဲ့။ သူႀကီးလည္း အင္း ဒီဆရာတပည့္ ေတာ္ေတာ္လည္း တတ္ႏိုင္ၾကတယ္ ဆိုၿပီး ေခါင္းေလးညိတ္ျပန္လာခဲ့တာေပါ့။
စတုတၳရက္က်ျပန္ေတာ့လည္း
"တစ္ခါတေလ ၀ယ္၀က္ခ်က္စားၾက "
လို႔ ေျပာလို႔ တပည့္က
"သူႀကီးေရ  ဒီေန႔ ၀က္သားဟာ ခ်က္ဗ်"
လို႔ ေျပာလုိက္ျပန္တယ္။ သူႀကီးလည္း မခ်ိၿပံဳးေလးနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ညစာခ်က္ဖို႔ ျပန္လာခဲ့ျပန္တယ္။
ေနာက္ဆုံးေန႔က်ေတာ့ သူႀကီးလည္း တထိတ္ထိတ္ ဒီေန႔ ဘာခ်က္ခိုင္းမလဲမသိဘူး ဆိုၿပီး ေတြးရင္းနဲ႔ ပဲ သူ႕တပည့္ကို သြားေမးျပန္တာေပါ့။ တပည့္လည္းထုံးစံအတိုင္း သူ႕ဆရာကိုေမးတဲ့အခါ ဆရာက -
"အသားေတြခ်ည္းစားေနတာ ဒီေန႔ေတာ့ သတ္သတ္လြတ္စားမယ္"
လို႔ေျပာလိုက္တယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ သူႀကီးက အင္းဒီေန႔ စကားကေတာ့ အသားဟင္းနာမည္တစ္လုံးမွ မပါဘူး ဒီေကာင္ ငါ့ကို ဘာေတြ ပညာျပခ်က္ခိုင္းမလဲမသိဘူး ဆိုၿပီး တပည့္ကို စိုက္ၾကည့္ေနတယ္တဲ့။
တပည့္လည္း ေခါင္းေလးကုတ္ၿပီး သူႀကီးကို ၿပဳံးၿပဳံးေလး စပ္ၿဖဲၿဖဲလုပ္ေနတယ္တဲ့။
သူႀကီးကလည္း ဒီတစ္ခါ ငါ့အေတြးမွန္သြားပီ ဒီေကာင္ စကားအထ ေကာက္လို႔မရေတာ့ဘူး  ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ တပည့္ကိုအားရပါးရ ၿပံဳးၿပဳံးႀကီး ျပန္ၾကည့္ေရာတဲ့။ သူႀကီးၿပဳံးမွ တပည့္ကလည္း အနားတိုးလာၿပီး-
"သူႀကီးလည္း ေတာ္ေတာ္ နပ္တာပဲေနာ၊ ဒါေၾကာင့္ သူႀကီးျဖစ္ေနတာ" လို႔ေျပာတယ္တဲ့။ သူႀကီးလည္း အူေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္သြားပီး-
"ဘာနပ္ရမွာလည္းဗ်ာ လူႀကီးက သတ္သတ္လြတ္ ခ်က္ခိုင္းတာ က်ဳပ္လည္း ၾကားတာပဲ၊ ခင္ဗ်ားက ဘာအဆန္းထြင္ခ်က္ခိုင္းအုံးမလို႔လဲ၊ ဒီေဒသမွာ အသီးအရြက္ေတြတပုံႀကီး ၊ လွ်ာလည္ေအာင္ခ်က္ေကၽြးလိုက္မယ္လို႔ " ခပ္တည္တည္ျပန္ေျပာတယ္တဲ့။
ဒီေတာ့မွ တပည့္ျဖစ္သူက -
"အာ....... သူႀကီးကလည္း သတ္သတ္လြတ္ဆို အဲဒါေျပာတာမဟုတ္ဘူးဗ်"
"+××××+×××-×××"
လို႔ တိုးတိုးအနားကပ္ေျပာလိုက္ေတာ့မွာ သူႀကီးလည္း မ်က္ႏွာညိႈးသြားပီး၊
က်ဳပ္တို႔ရြာမွာ အဲဒီ သတ္သတ္လြတ္မရွိဘူးဗ်ာ၊ စိတ္ညစ္ပါတယ္ ၊ အရာရွိႀကီးကို ေျပာေပးပါအုံးလို႔ ေတာင္းပန္တယ္တဲ့။ တပည့္ကလည္း က်ဳပ္လည္း မေျပာရဲဘူး ေကၽြးတာ မေကၽြးတာ ခင္ဗ်ားအပိုင္း ဆိုၿပီး အနားက ထြက္သြားတယ္တဲ့။
ေနာက္ဆုံး ႀကံရာ မရတဲ့ သူႀကီးမင္းတစ္ေယာက္ ၿမိဳ႕ကို လွည္းေက်ာ့ ဒုန္းစိုင္းေမာင္းပီး ကာရာအိုေကအႏွိပ္ခန္းဆိုင္က သတ္သတ္လြတ္ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ ေခၚလာခဲ့ရ ပါေၾကာင္း ...။ :P

Tuesday, November 10, 2009

To live is to risk dying

အသက္ရွင္ေနရတာ ေတာ္ေတာ္အႏ ၱရာယ္မ်ားတယ္။ အခ်ိန္မေရြး ေသသြားႏိုင္တယ္ ။ လမ္းသြားတိုင္း သတိထားေနရတယ္။ ကားတိုက္မွာ ဆိုင္ကယ္တိုက္မွာ ေၾကာက္ေနရတယ္။ ကားေတြကလည္း အရမ္း ေမာင္းၾကတယ္။
စားေတာ့လည္း သတိထားေနရတယ္။ မတည့္ တာစားမိမွာေၾကာက္ေနရတယ္။  မတည့္တာေတြကလည္း ၾကာေလမ်ားေလ ျဖစ္လာေနတယ္။ ေသြးတိုးနဲ႔ မတည့္လို႔ေရွာင္ရ၊ ဆီးခ်ိဳနဲ႔ မတည့္လို႔ ေရွာင္ရနဲ႔ ဆီးခ်ဳိသမား ဆိုရင္ ထမင္းေတာင္ မ်ားမ်ား မစားရပါဘူး။ ကိုယ္စားေနတဲ့ ထမင္းေတာင္ ေသေစႏိုင္တယ္ဆိုေတာ့ အင္း ... စားရတဲ့ကိစၥက အႏ ၱရာယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားသား။ စြန္႔စြန္႔စားစား စားလိုက္ရတယ္။
ေသရမွာကို ေၾကာက္သလားေမးရင္ အရင္တုန္းကေလာက္ေတာ့ မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခုမွ ဘ၀ရဲ႕ တန္ဖိုးကို သိလာလို႔ ေနရတာ အဓိပၸါယ္ရွိလိုက္တာလို႔ ခံစားရတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ ေသရမယ္ဆိုရင္ နည္းနည္းေစာေသးတယ္။ အခုမွ ေနတတ္ခါစရွိေသးတယ္။ ေနပါရေစဦး။ အခုမွဘ၀ကို လြတ္လပ္တဲ့စိတ္နဲ႔ ေနတယ္ဆိုတာ ဘာကိုေခၚသလဲဆိုတာ သိလာၿပီး၊ အဲဒါေလးေတြ ေျပာျပခ်င္ေသးတယ္။ ဒါေတြကို မေျပာရေသပဲနဲ႔ေတာ့ ေသလို႔ မျဖစ္ေသးပါဘူး . . . ေနာ္ ။
ဒါေပမယ့္ ဒါေတြက အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြပါ ။ တကယ္ေတာ့ ဘ၀ကို တြယ္တာတဲ့စိတ္ဟာ ရဟႏာၱျဖစ္မွ ကုန္တာပါ။ ' ဘ၀ရာဂ သံေယာဇဥ္ ' ဆိုတာ ရဟႏာၱျဖစ္မွကုန္တာ။ အဲဒီေတာ့ ဘ၀ကို မတြယ္တာပါဘူးလို႔ ေျပာရင္ ၾကြားရာေရာက္မယ္။ ရဟႏာၱျဖစ္ၿပီလို႔ ေျပာရာေရာက္မယ္ ။
တစ္ခါတေလေတာ့လည္း ဘ၀ကိုၿငီးေငြ႕တဲ့စိတ္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္အဲဒါခဏပါပဲ။ တစ္ခါတေလေတာ့ ေနရတာ ေပ်ာ္တယ္။ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ေနရရင္ေပ်ာ္တယ္။ အခုလို စားေရးေနရတာ ေပ်ာ္တယ္။ တရားထိုင္လို႔ေကာင္းေနရင္ ေပ်ာ္တယ္။ တစ္ခါတေလေတာ့ ဘာလုပ္လုပ္ မေပ်ာ္ေတာ့ဘူး။ ဘာမွ မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ဘာမွမလုပ္ပဲေနရတာ ေပ်ာ္သလားဆိုေတာ့ အဲဒါက ပိုဆိုးတယ္။ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနတာ ေတာ္ေတာ္ဆိုးပါတယ္။ ငါေတာင္ဒီလိုျဖစ္ေနရင္ သူမ်ားေတြဘယ္လို ေနၾကသလဲမသိဘူးလို႔ ေတြးမိတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ေကာင္းတာေတြလုပ္ၿပီး ေပ်ာ္ေနပါတယ္။
' ကိုယ့္ဘ၀ကိုကိုယ္ တန္ဖိုးရွိရွိ ေနခဲ့တဲ့သူဟာ ေသရမွာ သိပ္မေၾကာက္ဘူး။ ' လို႔ ပညာရွိမ်ား ေျပာၾကတာ မွတ္သားရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ေသရမွာ မေၾကာက္ေအာင္ အေကာင္းဆုံး ေနလိုက္မယ္။ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္သမွ် အေကာင္းဆုံး အလုပ္ေတြကို မ်ားမ်ားလုပ္မယ္။ ေသခါနီးမွာ ' ငါလုပ္ႏိုင္ရက္နဲ႔ အေကာင္းဆုံးကို မလုပ္လိုက္ရဘူး ' ဆိုတဲ့ ေနာင္တေတာ့ မရခ်င္ဘူး။ အဲဒီ ေနာင္တမ်ဳိး ရမွာ အေၾကာက္ဆုံးပဲ။
ေသတာက အႀကီးမားဆုံး ဆုံးရႈံးမႈ မဟုတ္ဘူး။
ကိုယ္လုပ္ႏိုင္သေလာက္ အေကာင္းဆုံး အလုပ္ေတြကို
မလုပ္လိုက္ရပဲ ေသသြားရတာက
အႀကီးမားဆုံး ဆုံးရႈံးမႈပဲ။
ေသရမွာက ေသခ်ာေနတဲ့ကိစၥႀကီးေလ။ ဘယ္ေလာက္ အသက္ရွည္ရွည္ ေနရေနရ ေသမွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ ေသတာက အႀကီးမားဆုံး ဆုံးရႈံးမႈ မဟုတ္ေသးဘူး။ လုပ္ႏိႈင္ရက္နဲ႔ ေကာင္းတာေတြ မလုပ္လိုက္ရတာကမွ အႀကီးမားဆုံး ဆုံးရႈံးမႈပဲ။
ဘယ္လိုေနသလဲ။
ဘယ္လို အသိအျမင္နဲ႔ ေနသလဲ။
ဘယ္လို စိတ္ထားနဲ႔ေနသလဲ။
ဘာေတြ သိရသလဲ။
ဘာေတြကို လုပ္သလဲ။
ဘယ္ေလာက္ေပးႏိုင္သလဲ။
ဘာေတြ ေပးႏိုင္သလဲ။
အဲဒီေမးခြန္းေတြက အေရးႀကီးတယ္။ ဘယ္ေတာ့ေသမွာလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းက အေရးမႀကီးပါဘူး။
' အသက္ကိုဥာဏ္ေစာင့္တယ္။ '  ဆိုတဲ့စကားပုံရွိပါတယ္။ အဲဒီစကားကို ယုံပါတယ္။ ကံ တစ္ခုထဲကို ပုံၿပီး မယုံဘူး။ 'ကံကိုယုံ၍ ဆူးပုံမနင္းရာ' ဆိုတဲ့စကားၾကားဖူးတယ္ မဟုတ္လား။
'ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြကို စိတ္အားထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ လုပ္ေနရင္ အသက္ရွည္တယ္။ ' လို႔လည္း စိတ္ပညာရွင္မ်ား သုေတသန ျပဳခ်က္အရ သိရတယ္။ ဘုန္းႀကီးက ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကို စိတ္ပါ လက္ပါလုပ္ေနတယ္။ ဒကာ ဒကာမေတြလည္း ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကို စိတ္အား ထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ လုပ္ေနပါ။ ဘယ္ေတာ့ ေသမလဲဆိုတာကို ေမ့ထားလိုက္ပါ။ 'ေသမွာပဲ . . . ေသမွာပဲ ...'​ ဆိုၿပီး ဘာမွ မလုပ္ပဲ ေနရင္ အသက္မထြက္ခင္ ဘ၀ေသေနၿပီ။ ဒါတြက္ေျခမကိုက္ဆုံးပါပဲ။ တြက္ေျခ အကိုက္ဆုံးက အခု ကိုယ္စိတ္၀င္စားတာေတြကို စိတ္ပါ လက္ပါ လုပ္ေနလိုက္။ အဲဒါ တြက္ေျခ အကိုက္ဆုံးပဲ။ လုပ္ႏိုင္တာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။
အသက္ရွင္ေနရတာ စြန္႔စားရတဲ့ အလုပ္ပါ။ စြန္႔စြန္႔စားစား လုပ္လိုက္ပါ။ ဘာမွမလုပ္ပဲေနလည္း ေသရမဲ့ အတူတူေတာ့ လုပ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ရင္းပဲ ေသမယ္။


လြပ္လပ္ေသာစိတ္(ဦးေဇာတိက) ထုတ္ႏႈတ္ေဖၚျပပါသည္။
....................................................................................................

မွတ္ခ်က္။         ။
ဘ၀ရာဂသံေယာဇဥ္ ဆိုသည္မွာ ဘ၀ကို ခုံမင္ႏွစ္သက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ယၡဳဘ၀ ကိုလည္း တြယ္တာသည္။ ေနာက္ဘ၀အတြက္လည္း ျပင္ဆင္က်ဳိးစားသည္။ ဘ၀တဏွာ ဟုလည္း ေခၚသည္။
ထိုသူမ်ားသည္ အကုသိုလ္ကိုေရွာင္၍ ကုသိုလ္မ်ားသာ ျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႕ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ သို႔သာ လားေရာက္ၾကသည္။ အဆိုပါ ဘ၀တဏွာ၊ ဘ၀ရာဂသံေယာဇဥ္ ကိေလသာ ကို သာမာန္လူမွစ၍ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂမ္ ႏွင့္ အနာဂါမ္ ပုဂၢိဳလ္အထိ မပါယ္သတ္ႏိုင္ပါ။
ရဟႏာၱမွသာ ပါယ္သတ္ႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟႏာၱကို ကိေလသာ ကုန္ခမ္းသူ ဟုေခၚျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ရဟႏာၱျဖစ္လွ်င္ ဘ၀ဆုံးသြားပီျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္ မည္သည့္ဘုံဘ၀မွ် မရေတာ့။ ေနာက္ထပ္ ဘုံဘ၀ တြင္ မျဖစ္ရေသာေၾကာင့္ ခႏၶာ့၀န္ထုပ္၀န္ပိုးကိုလည္း မထမ္းရေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသူမ်ားကို အစစ္ အမွန္ လြတ္ေျမာက္သူဟု ေခၚဆိုရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိုသူမ်ားသာ လြတ္လပ္ေရးအစစ္ကို ရရွိသူမ်ား ျဖစ္သည္။

Sunday, November 8, 2009

To Love Is To Risk

ခ်စ္တာဟာ စြန္႔စားရတဲ့ အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကို ျပန္ခ်စ္မလား? မခ်စ္ဘူးလား? ဆိုတာ မေသခ်ာပဲနဲ႔ ခ်စ္ရတာပါ။ မေသခ်ာတာကို လုပ္တာဟာ risk ယူတာပဲ။
ခ်စ္တယ္ဆိုတာ မေသခ်ာ မေရရာဆုံးကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္က သူ႕ကိုခ်စ္လို႔ သူက ကိုယ့္ကိုျပန္ခ်စ္တယ္ပဲ ဆိုပါေတာ့၊ သူကလည္း ေျပာင္းလဲသြားေနတဲ့သူ ကိုယ္ကလည္း ေျပာင္းလဲသြားေနတဲ့သူ။
မႏွစ္တုန္းက သူ႕ကိုခ်စ္တယ္ ဒီႏွစ္ ခ်စ္ေနအုံးမယ္ လို႔ မေျပာႏိုင္ေတာ့ဘူး။ တခ်ဳိ႕ မခ်စ္ေတာ့ေပမယ့္ အားကိုးရလို႔ ဆက္ၿပီးေပါင္းေနတယ္။ ကိုယ့္အတြက္အသုံး၀င္လို႔ ဆက္ၿပီး ေပါင္းေနတယ္။ ကိုယ္လိုအပ္ခ်က္ ေတြကိုျဖည့္ဆည္းေပးေနလို႔ ေက်းဇူးေတာ့တင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ တကယ္ခ်စ္တာေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ။ ေက်းဇူးရွိလို႔ အေဖၚရလို႔ သံေယာဇဥ္ေတြရွိေနလို႕ လူ႔က်င့္၀တ္ေတြရွိေနလို႔ .. လို႔ ... လို႔ ...။
ကိုယ္အခ်စ္ဆုံးသူေၾကာင့္ပဲ စိတ္ဆင္းရဲမႈ အမ်ားဆုံး ႀကံဳရပါတယ္။ ေခြးကေလး ေၾကာင္ကေလးေတြကို ခ်စ္ရတာေတာင္ သူတို႔ ေသတဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ ေပ်ာက္သြားတဲ့အခါ စိတ္ဆင္းရဲရပါတယ္။
တစ္ခါတေလ သူတို႔ေသသြားရင္ ကိုယ္က ျပဳစုတာ လိုသြားလို႔လားလို႔ ေတြးၿပီး တစ္၀ဲလည္လည္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနရတယ္။ ေနာက္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မေမြးေတာ့ဘူးလို႔ ဆုံးျဖတ္လိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္မရပါဘူး။ မၾကာခင္ ေမြးမိျပန္တယ္။ အခုေတာ့ ေခြးေလးေတြ ေၾကာင္ေလးေတြက ကိုယ့္ကို သံေယာဇဥ္ျဖစ္လာရင္ တြယ္တာလာရင္ နည္းနည္းေၾကာက္တယ္။ တစ္ေန႔ သူတို႔ေသသြားမွာ အဲဒီအခါ စိတ္ဆင္းရဲရအုံးမယ္။
ခ်စ္မိတိုင္း စိတ္ဆင္းရဲရတယ္။ ကိုယ္ကခ်စ္သည္ျဖစ္ေစ သူတို႕ကခ်စ္သည္ျဖစ္ေစ နည္းနည္း ေၾကာက္ေနၿပီ။ မခ်စ္ပဲလည္းမေနႏိုင္ဘူး။ မခ်စ္ဘူး ဆိုၿပီး ေနေပမယ့္ မရပါဘူး၊ ေန႔တိုင္း ေတြ႕ေနရေတာ့ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ခ်စ္မိသြားၿပီ။ ခ်စ္တယ္ဆိုတာ လုပ္ယူလို႔မရပါလား။
To Love Is To Risk.
 ခ်စ္မိျပန္ရင္လည္း ျဖစ္လာမယ့္ ဒုကၡကိုလက္ခံရေတာ့မယ္။ ဘယ္သူ႕ကိုမွ မခ်စ္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ေနလို႔လည္း မရဘူး။ ခ်စ္တတ္တဲ့ သဘာ၀က ပါလာေတာ့ ခ်စ္လိုက္ပီေလ။ မခ်စ္နဲ႔လို႔ ေျပာလို႔မရဘူး။
မခ်စ္နဲ႔ . . . မခ်စ္နဲ႔ . . . ၊ ခ်စ္မိရင္ စိတ္ဆင္းရဲရမယ္လို႔ ေျပာေနတဲ့ၾကားက သူ႕ဟာသူ ခ်စ္မိေနၿပီ ။ ခ်စ္တာလည္း အနတၱ ပါလား။ ကိုယ့္အလိုအတိုင္း မျဖစ္ႏိုင္ပါလား။ ခ်စ္ပါ ဆိုလို႔လည္း မရ။ မခ်စ္ပါနဲ႔ ဆိုလို႔လည္း မရ။ ေတာ္ေတာ့ကို ဂြက်ပါတယ္။
ဘယ္သားသၼီးကမွ ေမြးကတည္းက သူတို႔ကို ခ်စ္ပါ လို႔ မေျပာပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း မိဘတိုင္း သည္းသည္းလႈပ္ ခ်စ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ မေမြးခင္ ဗိုက္ထဲရွိစဥ္ကတည္းက ေယာကၤ်ားေလးလား မိန္းကေလးလား မသိခင္ကတည္းက ခ်စ္ေနပါပီ။ ခ်စ္တာရဲ႕ ေနာက္ဆက္တြဲ ကပ္ပါလာတာကေတာ့ စိုးရိမ္ပူပန္မႈ ဒုကၡပါပဲ။ ေမြးလာရင္ ေကာင္းေကာင္းေမြးပါ့မလား၊ ေျခလက္အဂၤါေတြ စုံပါ့မလား၊ က်န္းမာေရးေရာ ေကာင္းပါ့မလား စသည္ျဖင့္ လားေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ စိုးရိမ္ရပါေတာ့တယ္။ ေမြးၿပီးျပန္ေတာ့လည္း ေသးကခ်ီးကစ ဂရုစိုက္ရပါတယ္။ မိခင္က ပိုဆိုးပါတယ္။ စားခ်င္တာ မစားရ ကေလးေနမေကာင္းျဖစ္မွာစိုးလို႔ စားတဲ့ အစားအစာေတြကို ေရြးပီးစားရပါတယ္။ ကေလးနဲ႔ မတည့္ဘူး ဆိုရင္ ႀကိဳက္လည္း မစားပဲ ေနရ၊ တည့္တဲ့ အစားအေသာက္ဆိုရင္လည္း မႀကိဳက္လည္း ႀကိတ္မွိတ္ စားရနဲ႔  ခ်စ္ျခင္းရဲ႕ ဒုကၡကို ခံစားၾကရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကေလးဟာ ကိုယ့္အေပၚ ျပန္ခ်စ္မယ္ မခ်စ္မယ္ ဆိုတာ မေသခ်ာဘူးေနာ္....။ ဒါ risk လုပ္တာပါပဲ။ ဒီအေျဖကို ကိုယ္က အရြယ္လြန္အသက္ႀကီးလို႔ ကေလးျပန္ျဖစ္သြားၿပီး သူတို႔ လူႀကီးျဖစ္တဲ့ အခါက်မွာသာ သိႏိုင္တာပါ ။
နည္းနည္းႀကီးလာေတာ့ ပညာေတြသင္ ေက်ာင္းေတြထားနဲ႔ ဒီကေလးအတြက္ ကုန္က်စားရိတ္ဟာ မိဘႏွစ္ပါး အိုမင္းတဲ့အခါ  အလုပ္မလုပ္ႏိုင္ေတာ့တဲ့အခါသုံးမယ့္ စားရိတ္ထက္ အမ်ားႀကီး ပိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိဘႏွစ္ပါးဟာ ဒီကေလး ကိုယ့္အေပၚ ျပန္ပီး ဂရုစိုက္မယ္ မစိုက္မယ္ကို ထည့္မတြက္ပဲ မေသခ်ာမေရရာတဲ့ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈကို စြန္႔စားၾကပါတယ္။ ဒါ မိဘတိုင္းလိုလိုပါပဲ။

ကိုယ့္ေမတၱာကို္ ေပးခ်င္တယ္၊ သူ႕ေမတၱာကိုလည္း လိုခ်င္တယ္။ ဒါဟာ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ သဘာ၀ပါ။ ေပးရတာလည္းေက်နပ္တယ္၊ ရတာလည္း ေက်နပ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဘာလုပ္မလဲ စြန္႔စားရေတာ့မွာေပါ့။
 Take The Risk.

လြတ္လပ္ေသာစိတ္(ဦးေဇာတိက) မွ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပပါသည္။

QUEEN CLEOPATRA

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္က ေရာမတိုင္းသည္ ကမၻာ့အေနာက္ပိုင္းတြင္ ေက်ာ္ေစာ၍ ေရာမဘုရင္တို႔သည္ အင္ပါယာခ်ဲ႕လုပ္ငန္းကို အႀကီးအက်ယ္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကေလသည္။ ခရစ္ေတာ္မေပၚမွီ သကၠရာဇ္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ေလာက္တြင္ ေရာမစစ္ဘုရင္ႀကီး 'ဂ်ဴလိယက္ဆီဇာ' သည္ ေျမထဲပင္လယ္ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားကို လက္နက္ႏိုင္ငံျပဳကာ ျပည္တြင္းေရး၌လည္း  ျပိဳင္ဘက္ျဖစ္ေသာ 'ပြန္ပီ' အားႏွိမ္ႏွင္း၍ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လွသည့္ အင္ပါယာႏိုင္ငံႀကီးတြင္ အာဏာရွင္ျဖစ္လာသည္။
ကမၻာႀကီးတစ္ခုလုံး ငါ့လက္ေအာက္ေရာက္ရမည္ဟု တက္ၾကြလွ်က္ရွိေသာ ဆီဇာ သည္ လက္နက္ႏိုင္ငံတစ္ခုျဖစ္သည့္ အီဂ်စ္ျပည္ၿမိဳ႕ေတာ္ 'အယ္လိတ္ဇင္းျဒား' သို႔ေရာက္လာေလသည္။ ထိုအခ်ိန္က အီဂ်စ္ျပည္တြင္းေရး ရႈပ္ေထြးေနသျဖင့္ စစ္ဘုရင္ႀကီးသည္ မိမိ၏ အာဏာစက္အတြင္း၌ ယင္းသို႔ရႈပ္ေထြးမႈမရွိေစရန္ ကိုယ္တိုင္ ရွင္းလင္းေပးမည္ဟူေသာ အႀကံႏွင့္ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။
ွဆီဇာေရာက္လာခ်ိန္၌ ကလီယိုပက္တရာမွာ အေရးနိမ့္ေတာခိုေနရရွာသည္။ အီဂ်စ္ဘုရင္ႀကီး ၾသလိတိ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ သားေတာ္ ေတာ္လမိႏွင့္ သမီးေတာ္ ကလီယိုပက္တရာတို႔ နန္းလုၾကရာ သမီးေတာ္မွာ အေရးနိမ့္၍ ေတာအုံကနားသို႔ ေျပးလႊားတိမ္းေရွာင္ေနရေလသည္။ သူ႕ေမာင္ေတာ္ ေတာ္လမိမွာ ႏွမေတာ္အား ဖယ္ရွားလိုက္ၿပီးေနာက္ အီဂ်စ္ျပည္ ဘုရင္အျဖစ္ ေက်နပ္စြာခံစားလွ်က္ရွိေနသည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ေရာမစစ္ဘုရင္ႀကီး ဂ်ဴးလိယက္ဆီဇာ သည္ အီဂ်စ္ျပည္တြင္းေရးကို ရွင္းလင္းရန္ ေရာက္ရွိလာသည္။ ဆီဇာေရာက္လာခ်ိန္တြင္ အီဂ်စ္ျပည္သည္ ေဆာင္းဦးရာသီျဖစ္၍ ေျမာက္ေလေသြးလ်က္ ေအးခ်မ္းသာယာလွေတာ့သည္။ စစ္ဘုရင္ႀကီးသည္ နန္းေတာ္ ဆင္၀င္ေပၚတြင္ ထိုင္ကာေန၀င္ခ်ိန္ ၿမိဳ႕ေတာ္ရႈခင္းကို ရႈစားေနစဥ္ ကိုယ္ရံေတာ္တစ္ေယာက္သည္ အူယားဖားယား ေျပ၀င္လာၿပီးလွ်င္ စစ္ဘုရင္ႀကီးအား တင္ေလွ်ာက္၏။
" အရွင္ ... လဗင့္ၿမိဳ႕ကေရာက္လာတဲ့ ကုန္သည္တစ္ဦးက အရွင့္အား ထူးဆန္း၍ ရွားပါးလွသည့္ ပန္းတဥ္း ပန္းခက္မ်ားကို ျပလိုေၾကာင္း ေတာင္းပန္လာပါသည္ဘုရား "
" ဟဲ့ အဲဒီကုန္သည္ ဘယ္မွာလဲ "
" နန္းေတာ္တံခါး၀မွာပါဘုရား၊ အေစာင့္မ်ားက ၀င္ခြင့္မျပဳလို႔ ေစာင့္ေနရပါတယ္ဘုရား
ဆီဇာသည္ ဧကရာဇ္ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အႏုပညာကို အားေပးေထာက္ပံ့မႈျပဳရမည္ဟူေသာ အစြဲကို မေဖ်ာက္ႏိုင္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေလရကား ထူဆန္း၍ ရေတာင့္ရခဲျဖစ္ေသာ အႏုပညာပစၥည္းမ်ားကို ၾကည့္ရႈရန္ အထူးလိုလားေပသည္။ ထုိပစၥည္းမ်ားသည္ အလွည့္အခြင့္သင့္ပါမူ သူ႕ၾကင္ယာေတာ္ 'ကလပါနိယ' အားလက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးႏိုင္ဖြယ္ရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆီဇာသည္ ကိုယ္ရံေတာ္အား ကုန္သည္ကို ၀င္ခြင့္ေပးလိုက္ရန္ အမိန္႔ေပးေလသည္။
အထုပ္ႀကီးကို မႏိုင့္တႏိုင္ ထမ္း၍၀င္လာေသာ ကုန္သည္ႀကီးသည္ အထုပ္ကို အသာတယခ်၍ ေျဖလိုက္ရာ အထုပ္ထဲမွ ထူးျခားလွစြာေသာ ပန္းတဥ္း ပန္းခက္မ်ားအစား အလြန္းထူးျခား၍ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းလွေသာ ပစၥည္းအဖိုးတန္တစ္ခု ထြက္ေပၚလာသည္။ ထိုအဖိုးတန္ ပစၥည္းသည္ကား ဆံပင္ဖိုးရိုးဖားရားႏွင့္ ေက်ာင္းသူမကေလးသဖြယ္ တဟီဟီရယ္ေမာလွ်က္ ဆီဇာေရွ႕တြင္ ရပ္လွ်က္ရွိေသာ ကလီယိုပက္ထရာ ပင္ျဖစ္သည္။
အထုပ္ကိုသယ္ယူလာေသာ ကုန္သည္ဟန္ေဆာင္သည့္ လက္စြဲေတာ္ႀကီးက ေရာမစစ္ဘုရင္ႀကီးအားၿပဳံး၍ " အရွင္မင္းႀကီး ... အဖိုးအနဂၣတန္ေသာ အႏုပညာပစၥည္းဆိုသည္မွာ ဤသည္ပင္ မဟုတ္ပါေလာ ..။" ဟုခန္႔ညားစြာ ေလွ်ာက္ထားလိုက္ေလသည္။

ကလီယိုပက္ထရာမွာ ယင္းသို႔ ထူးထူးျခားျခား စြန္႔စားျပဳလုပ္တတ္ေပသည္။ ပညာတတ္၊ မာယာၾကြယ္၊ ဖ်တ္လတ္၍ အလွဂဳဏ္တက္ေနသူ ျဖစ္ရကား၊ သူ႕အဖို႔ ေလာကႀကီးသည္ ေက်းကၽြန္အျဖစ္ ေပၚလာသည္ဟူေသာ မာနမ်ဳိးေမြးျမဴေလသည္။ သူသည္ ကဗ်ာလည္း တတ္သည္။ ပန္းပဲ၊ ပန္းပု၊ ပန္းထိမ္၊ ပန္းတဥ္း စသည့္ အႏုပညာမ်ား၌လည္ ၀င္ဆံ့တီးေခါက္မိသည္။ ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ပညာေရးမွစ၍ ေလးနက္ေသာ ပညာရပ္မ်ားတြင္လည္း ဗဟုသုတရွိေပသည္။
ပညာစုံသည္ႏွင့္အမွ် အလွဂုဏ္တက္သည္။ အလွဂုဏ္တက္သည္ႏွင့္အမွ် မာယာၾကြယ္သည္။ အဆုံးအစမရွိေသာ တန္ခိုးအာဏာရရွိမႈကို အထူးလိုလားလွ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ သူသည္ ထိုေန႔ညေနက စစ္ဘုရင္ႀကီးေရွ႕သို႔ ထူးျခားဥပါယ္တံမ်ဥ္ျဖင့္ ၀င္၍ျမွဴဆြယ္ေလသည္။
ဆီဇာသည္ ထိုညတြင္ပင္လွ်င္ ကလီယိုပက္ထရာ၏ အခ်စ္သုံ႔ပန္း အျဖစ္သို႔ေရာက္ရရွာသည္။ ထိုအခ်ိန္က ဆီဇာသည္ အသက္ငါးဆယ္သုံးႏွစ္ ခန္႔ရွိၿပီး ဇရာပိုင္းသို႔ ေရာက္ေနေသာ္လည္း ငယ္ရြယ္ႏုနယ္ေသာ အလွဘုရင္မႏွင့္ ေတြ႕ေသာအခါ ငယ္မူျပန္ကာ စိတ္အားသန္ေသာ ခ်စ္သူတစ္ဦးျဖစ္သြား ေလေတာ့သည္။
စစ္ဘုရင္ႀကီးဆီဇာသည္ အခ်စ္သုံ႔ပန္းျဖစ္သြားသည့္အခါ အီဂ်စ္ျပည္တြင္းေရးကို ရွင္းလင္းသည့္အေနႏွင့္ လက္ရွိဘုရင္ေတာ္လမိကို နန္းခ်ကာ ကလီယိုပက္ထရာကို နန္းတင္လိုက္ေလသည္။
ကလီယိုပထရာသည္ သူ႕ေမာင္ေတာ္ ေတာ္လမိအား ကြပ္မ်က္ေစ၍ ေအာင္ပြဲခံသည့္အေနျဖင့္ မဂၤလာေဖာင္ေတာ္စီးကာ ႏိုင္းျမစ္ရိုးတေလ်ာက္ ေအးခ်မ္းစြာ စည္းစိမ္ခံစားၾကေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ကလီယိုပက္ထရာသည္ ဆီဇာအား သံေယာဇဥ္ႀကိဳးျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္သည့္အေနႏွင့္ သားေတာ္တစ္ပါး ဖြားျမင္ေပးလိုက္သည္။
ထိုသို႔ ခ်စ္သူႏွစ္ဦး ၾကည္ႏူးေနခ်ိန္၀ယ္ ေရာမၿမိဳ႕၌ ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ဆီဇာ အာဏာရွင္ျဖစ္မည္ကို မလိုလားသူမ်ားသည္ ဆီဇာအား လုပ္ႀကံရန္ စည္းရုံးေနၾကသည္။ ဆီဇာ၏ မိတ္ေဆြရင္းႏွင့္ လူယုံမ်ားသည္ပင္လွ်င္ ကလီယိုပက္ထရာ၏ မာယာပိုက္ကြန္အတြင္း သက္ဆင္းေနေသာ ဆီဇာကို မေက်နပ္ၾကေခ်။
ေနာက္ဆုံး၌ ဆီဇာသည္ မလႊဲသာသည့္အေလ်ာက္ ကလီယိုပက္ထရာအား ခြဲခြါၿပီး ေရာမၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပန္လာခဲ့ရသည္။ ေရာက္ၿပီး မၾကာမီအတြင္း၌ပင္ ဆီဇာသည္ ကလီယို၏သံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ မေနႏိုင္ေတာ့ပဲ အီဂ်စ္ဘုရင္မအား ေရာမၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ လာေရာက္စံေနပါရန္ ဖိတ္ၾကားလႊာ ပို႔လိုက္ေလသည္။ ကလီယို ေရာက္လာေသာ္ တိုင္းဘာျမစ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ေဆာက္လုပ္ထားေသာ နန္းမေဆာင္ႀကီးတြင္ စံေနေစသည္။ သူသည္ ကလီယိုအား ေရာမထုံးတမ္းအတိုင္း ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳ၍ ဘိတ္သိတ္ပြဲဆင္ယင္ က်င္းပေပးမည္ဟု ကတိျပဳ၏။ သူ႕အဖို႔ ဧကရာဇ္အျဖစ္ တိုင္းျပည္က တင္ေျမွာက္ရန္သာ လိုေတာ့သျဖင့္ ကလီယိုမွာ ၾကာရွည္စြာ အနိမ့္စံရေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ဆီဇာက ႏွစ္သိမ့္ေစေလသည္။
ဆီဇာအား ဧကရာဇ္တစ္ဆူအျဖစ္ ခံယူရန္ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳေနသူ ကလီယိုမွာ ဆီဇာ ဧကရာဇ္ျဖစ္လာလွ်င္ သူသည္ ဧကရီမိဖုရားႀကီးျဖစ္မည္။ ေနာင္မၾကာမွီပင္လွ်င္ ကမာၻႀကီးတစ္ခုလုံးကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ရေသာ ဧကရီဘုရင္မႀကီးျဖစ္ႏိုင္မည္ဟူေသာ အေတြးတို႔ျဖင့္ ပီတိျဖစ္ေနေလသည္။
သက္က်ားအိုဆီဇာမွာ ကလီယို၏ ေစခိုင္းရာသို႔ မေသြမဖယ္ ေဆာင္ရြက္ေပးရွာသည္။ သူႏွင့္ ကလီယိုတို႔အတြက္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္မ်ား တည္ေဆာက္ေစၿပီး ဘုရားတစ္ဆူအသြင္ ကိုးကြယ္ၾကရန္ အမိန္႔ေပးေလသည္။
ထိုသို႔ မဖြယ္မရာျဖစ္ေနေသာ သက္က်ားအိုအာဏာရွင္ႏွင့္ အလွဘုရင္မကလီယိုတို႔အား ေရာမပညာရွိမ်ားႏွင့္ အထက္ပိုင္း စစ္သူႀကီးမ်ားက အထူးပင္ မုန္းတီး စစ္ဆုပ္ၾကကုန္၏။ ထိုသို႔ မုန္းတီးျခင္းက ဆီဇာအား ပ်က္စီးရာလမ္းသို႔ အေဆာတလ်င္ ပို႔ေဆာင္လွ်က္ရွိေပသည္။
ဆီဇာ၏ အာဏာအလြဲသုံးစားမႈေၾကာင့္ တိုင္းျပည္လူထုမွာ အထင္မွားကာ သူ႕အား ဧကရာဇ္အျဖစ္ သရဖူေဆာင္း၍ ဘိတ္သိက္ခံယူေစခြင့္ ျပဳသည့္ အေျခသို႔ဆိုက္ေရာက္သြားေပေတာ့သည္။ မတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔ ဘုရားပြဲေတာ္ႀကီးက်င္းပရာ၀ယ္ ဧကရာဇ္မင္းအျဖစ္ ဘိတ္သိက္သြန္းေလာင္းရန္ စီစဥ္ထားၾကေလသည္။
ကလီယိုသည္ ဆီဇာ ဧကရာဇ္ျဖစ္မည့္အေရးကို ေတြးကာ ေစာင့္ေမွ်ာ္စိတ္တက္ၾကြေနသည္။ ထိုရက္တြင္ အထက္လႊတ္ေတာ္သို႔ ၾကြျမန္းသြားေသာ ဆီဇာထံမွ သတင္းေကာင္းကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနေလသည္။ ညေနေစာင္းတြင္ သူေစာင့္ေမွ်ာ္ေနေသာ သတင္းအစား အာဏာရွင္ဆီဇာအား ဧကရာဇ္သရဖူ အစား နွစ္ဆယ့္သုံးခ်က္ေသာဓားဒဏ္ရာတို႔ျဖင့္ တမလြန္သို႔ ေရာက္ရွိသြားၿပီ ဆိုေသာ သတင္းသာေရာက္ရွိလာသည္။
အႀကံပ်က္၍ အေျခမလွေသာ ကလီယိုသည္ ကပ်ာကယာႏွင့္ပင္ အီဂ်စ္ျပည္သို႔ ၾကြျမန္းရရွာေတာ့သည္။

အႀကံပ်က္ေသာ္လည္း လက္မေလွ်ာ့ေသာ ကလီယိုသည္ ဆီဇာကြယ္လြန္သည္ႏွင့္ ေနာက္တက္လာေသာဗိုလ္ျဖစ္သည့္ မာခ္အန္ေထာ္နီ အား ဖမ္းရန္ ႀကိဳးပမ္းျပန္ေတာ့သည္။ အန္ေထာနီမွာ ဆီဇာကဲ့သို႔ မဟုတ္ပဲ ငယ္ရြယ္သန္မာသူျဖစ္သည္။ ဧကရီမိဖုရားျဖစ္၍ ဘိသိက္အသြန္းခံရပါမူ မည္သူႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ အသြန္းခံရသည္ျဖစ္ေစ ေက်နပ္ဖြယ္သာျဖစ္သည္ဟူေသာ ခံယူခ်က္ရွိသူ ကလီယိုသည္ အန္ေထာ္နီကို အခ်စ္သုံ႔ပန္းျဖစ္ေစျပန္ေတာ့သည္။
အန္ေထာ္နီသည္ ဆီဇာ၏တူေတာ္ ေအာက္ေတဗ် ႏွင့္ လက္ပိဒတို႔ႏွင့္တြဲဖက္၍ ေရာမတိုင္းႏိုင္ငံကို အာဏာရွင္သုံးဦးအျဖစ္ စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေလသည္။ ဆီဇာအား လုပ္ႀကံၿပီးေနာက္ ေရာမတိုင္းတြင္ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးျဖစ္ေလရာ လုပ္ႀကံသူမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံး အေရးနိမ့္၍ ဤသုံးဦးမွာ အာဏာရၾကေလေတာ့သည္။
အန္ေထာနီသည္ ေသနာပတိဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ အေရွ႕တိုင္းလက္နက္ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ သြားေရာက္ၾကည့္ရႈရသည္။ ထိုသို႔ နိုင္ငံလွည့္ခိုက္ ကလီယို၏ ၿမံွဳးအတြင္းသို႔ က်ေရာက္ေလေတာ့သည္။ အန္ေထာ္နီသည္ အာဏာပိုင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ အီဂ်စ္ျပည္သို႔ ေရာက္လွ်င္ပင္ ဘုရင္မ ကလီယိုအား ဆင့္ေခၚလိုက္ေလသည္။ ကလီယိုက "ေတြ႕ခ်င္လွ်င္၊ ကၽြန္မထံသို႔ ၾကြခဲ့ပါ " ဟုဖိတ္ေခၚလိုက္သည္။ အန္ေထာ္နီလည္း ဘုရင္မ၏ ဖိတ္ေခၚခ်က္ကို လက္ခံ၍ နန္းေတာ္သို႕သြားေလရာ ခ်က္ခ်င္းပင္ နတ္ဘုံနတ္နန္းသို႔ ေရာက္သြာသည္ဟု ထင္ေယာင္မိေတာ့သည္။ သာယာၿငိမ့္ေညာင္းေသာ ေတးသံမ်ားၾကားတြင္ သိမ္ေမြ႕စြာ သြားလာ၍ အသုံးေတာ္ခံေနသည့္ နတ္မိမယ္ကေလးမ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရေသာ စစ္သားလူၾကမ္းႀကီးသည္ ကလီယိုအား အာဏာသံျပင္းျပင္းႏွင့္ လက္ေအာက္ခံဘုရင္ကို ႀကိမ္းေမာင္းမည့္ ေလသံမ်ားေပ်ာက္ကာ ကလီယို၏ ရင္ခြင္တြင္းသို႔ သက္ဆင္းရရွာေလေတာ့သည္။
အန္ေထာ္နီအားေအာင္ႏိုင္ၿပီးေနာက္ သုံးဦးစပ္ အာဏာပိုင္မႈကို မလိုလားပဲ အန္ေထာ္နီက က်န္အာဏာပိုင္ႏွစ္ဦးကို တြန္းထုတ္သုတ္သင္ရန္ တိုက္တြန္းေတာ့သည္။ က်န္ႏွစ္ဦးအနက္ လက္ပိဒမွာ မမႈေလာက္ေသာ္လည္း ဆီဇာ၏တူေတာ္သူ ေအာက္ေတဗ် မွာ အေတာ္အေရးႀကီးသူ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔ စီစဥ္ေနစဥ္တြင္ ေအာက္ေတဗ်က အန္ေထာ္နီသည္ အီဂ်စ္မာယာသည္အား ေရာမျပည္ႀကီးကိုေရာင္းစားေနသည္ဟူေသာ စြပ္စြဲခ်က္ျဖင့္ ေရာမလႊတ္ေတာ္၏ခြင့္ျပဳခ်က္ရယူကာ အီဂ်စ္ျပည္ရွိ အန္ေထာ္နီအားတိုက္ရန္ ေရတပ္ႏွင့္ ကိုယ္တိုင္ခ်ီတက္ေလေတာ့သည္။
အန္ေထာနီသည္ ေအာက္ေတဗ်ကို အထင္ေသးသည့္အေလွ်ာက္ ပဏာမ ေအာင္ပြဲပင္ခံကာ အီဂ်စ္ေရတပ္ႏွင့္ ခံတိုက္ရန္ေစာင့္ေနသည္။ တကယ္တန္းတိုက္ၾကေသာအခါ အီဂ်စ္ေရတပ္ရႈံးနိမ့္ကာ အန္ေထာ္နီကိုယ္တိုင္ သုံ႕ပန္းျဖစ္ရရွာေလသည္။
အန္ေထာနီ၏ကံဇာတာကုန္ခမ္းေသာ္လည္း မိမိ၏ကံဇာတာမကုန္ႏိုင္ေသးဟု အထင္ႀကီးရွာေသာ ကလီယိုသည္ ေအာက္ေတဗ်အား ခ်စ္သုံ႔ပန္း အျဖစ္ဖမ္းယူရန္ အစဥ္အလာအတိုင္း ႀကိဳးစားျပန္သည္။ သို႔ေသာ္ ေအာက္ေတဗ်သည္ သူ၏ကာမပိုက္ကြန္အတြင္း မက်ေရာက္ေတာ့ေပ။ သူ႕အား ေရာမၿမိဳ႕သို႔ ေခၚသြားရန္ကား သေဘာတူ၏။ သို႔ေသာ္ ဘုရင္မတစ္ပါးအေနႏွင့္ မဟုတ္ပဲ ေက်းကၽြန္သုံ႕ပန္းအျဖစ္သာ ေခၚသြားေတာ့သည္။
ေနာက္ဆုံးတြင္ ကလီယိုသည္ ေအာက္ေတဗ်ကဲ့သို႔ ေျမြေဟာက္ႏွင့္တူသူ၏ လက္တြင္းသို႔ က်ေရာက္ရမည့္အစား သူကိုယ့္သူ ေျမႊေဟာက္ အေပါက္သတ္ခံကာ အဆုံးစီရင္လုိက္ေလသည္။
 ေျမြေဟာက္ႏွင့္တူေသာ အလွဘုရင္မသည္ ေျမြေဟာက္ႏွင့္ပင္ ဘ၀အဆုံးသတ္သြားရသည္။

တက္တိုး၏ ကမာၻ႕ဆိုးေပႀကီးမ်ား မွ တင္ျပပါသည္။